讀經(jīng)典之三大綱領(lǐng)八大原則

??柳慧

主持人：張娜老師打造千萬個(gè)書香家庭，培養(yǎng)家族第一代貴族，讓每一個(gè)家庭都有懂健康的人，讓每一個(gè)家庭都有懂教育的人。德學(xué)書苑學(xué)德學(xué)文學(xué)生活。大家現(xiàn)在好，我是今天的主持人，來自大連的張娜。時(shí)間過得飛快，我們已經(jīng)來到了德學(xué)書苑夢想起航業(yè)務(wù)成員內(nèi)訓(xùn)會的第十二天的課程?？缭搅藘赡甑臅r(shí)間。我們看到了德學(xué)書苑老師們的愛心和用心，更被所有事業(yè)伙伴們的學(xué)習(xí)熱情所感動。都說前生的500次回眸才換來今生的擦肩而過，我們是有多深的福報(bào)和緣分，能夠走進(jìn)德學(xué)書苑這個(gè)高能量的平臺，有這么多優(yōu)秀的導(dǎo)師為我們呈現(xiàn)精彩的課程。所有的課程都是為您而準(zhǔn)備。請大家遵守以下課堂紀(jì)律，請不要在本群發(fā)與課程無關(guān)的內(nèi)容與視頻，老師講課過程中，請不要發(fā)大圖，有互動的地方，歡迎大家積極參與。感謝互聯(lián)網(wǎng)，讓我們能夠相聚在這里，共同學(xué)習(xí)，共同成長。在昨天的課程當(dāng)中，李阿麗老師為我們分享了《兒童國學(xué)經(jīng)典教育的重要性和系統(tǒng)性》，讓我們感受到，從小給孩子輸入高能量的經(jīng)典，是給孩子的一生打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。系統(tǒng)的讀經(jīng)典，它包括結(jié)構(gòu)類，也就是第一線程，裝修類，第二線程，基礎(chǔ)類第三線程。我們要在孩子善根易入，天性未染之前，給他最好的經(jīng)典。 今天我們邀請到的是我們德學(xué)書苑講師葉鳳杰老師。葉老師，從教30年，是中學(xué)的高級教師，易趣玩事業(yè)代理，阜新市家長學(xué)校講師，婦女兒童之家講師。阜新市高級教師評委成員，阜新市教師資格證面試評委?？釔壑袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化，欣賞育心137累積式讀書方法，推崇德學(xué)書苑的快樂學(xué)習(xí)，寓教于樂的教學(xué)理念，曾多次參加易趣玩總部的實(shí)操培訓(xùn)會，以及線上的課程的學(xué)習(xí)。長期致力于中華傳統(tǒng)文化的傳播與實(shí)踐，在工作和生活實(shí)踐中不斷體驗(yàn)經(jīng)典帶給我們的智慧。為了更好的推廣國學(xué)經(jīng)典，除抓好學(xué)校的教育教學(xué)工作外，還承擔(dān)了學(xué)校的國學(xué)課，道德講堂和家長課堂的課程。并在學(xué)校成立了教師和學(xué)生經(jīng)典讀書會，利用線上和線下帶領(lǐng)師生誦讀經(jīng)典，開展每天半小時(shí)大聲讀經(jīng)典，創(chuàng)建了親子讀經(jīng)星級家庭等系列活動。疫情后在社會創(chuàng)辦了德學(xué)書苑阜新圣賢經(jīng)典讀書會，致力于推廣傳統(tǒng)文化，推廣易趣玩和小神醫(yī)課程，讓《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》走進(jìn)尋常百姓家，讓每個(gè)家庭都有一個(gè)懂教育的人，讓每個(gè)家庭都能有一個(gè)懂健康的人。今天葉鳳杰老師為我們帶來的課程是《讀經(jīng)典的三大綱領(lǐng)和八大原則》。接下來，我們用鮮花和掌聲有請我們的葉鳳杰老師，為我們做精彩的分享。 主講人：葉鳳杰老師各位親愛的德學(xué)書苑的老師們，大家晚上好。時(shí)間過得真快呀，今天是我們夢想起航內(nèi)訓(xùn)的第十二天了。雖然還是在元旦假期之中，但是我看到家人們的學(xué)習(xí)熱情真的是非常感動，又一次感受到了，只要時(shí)間不打烊，我們學(xué)習(xí)就不打烊。感謝大家的熱情和執(zhí)著，也感謝張娜老師的介紹。那在這里我們最應(yīng)該感謝的還是毛老師為我們搭建的這個(gè)共同學(xué)習(xí)成長的平臺。我今天要分享的主題是《讀經(jīng)的三大綱領(lǐng)和八大原則》。那在學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容之前，我們先來復(fù)習(xí)一下137累積法，這也是賴?yán)蠋熗ㄟ^實(shí)踐總結(jié)出來的讀經(jīng)方法。一就是讀經(jīng)的遍數(shù)，每天至少讀一遍，最多讀七遍，每樣約十分鐘，不超過十分鐘。三就是讀經(jīng)的數(shù)量，每天要選擇三樣來讀，最多是選擇七樣，比如說像讀《論語》、《易經(jīng)》和《老子》。這個(gè)就是三。那七，我們可以再選擇四樣增加進(jìn)來。七，就是讀經(jīng)的周期，相同的內(nèi)容連續(xù)讀七天，那七天就可以是一個(gè)周期。137累積法也體現(xiàn)了《易經(jīng)》簡易、變易和不易的特點(diǎn)，大家對137累積法是不是運(yùn)用的非常熟練，而且可以運(yùn)用到我們生活當(dāng)中很多的方面，是不是屢試不爽??？ 我們讀經(jīng)除了遵循137累積法之外，我們還有要遵循的綱領(lǐng)和原則。我們先來看一看什么是綱領(lǐng)。綱領(lǐng)就是根據(jù)自己在一定時(shí)期內(nèi)的任務(wù)而規(guī)定的奮斗目標(biāo)和行動的步驟。我們在教育孩子讀經(jīng)典也是一樣。家長在讀經(jīng)典的過程當(dāng)中存在著幾種問題。這個(gè)問題可以概括有以下這幾個(gè)方面。問題之一就是缺乏明確的目標(biāo)規(guī)劃。那學(xué)習(xí)上熱衷于給孩子報(bào)各種的補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果初期過后又歸于平淡了。我的一個(gè)同事也存在著這種問題。在假期的時(shí)候花了20天的時(shí)間，給孩子花了1800元，補(bǔ)了一科外語。結(jié)果幾個(gè)月過后，現(xiàn)在的外語成績啊，還是又回到了從前。這個(gè)現(xiàn)象也不是個(gè)案，應(yīng)該說普遍存在于我們的家長當(dāng)中，特別是初中和高中的家長更為明顯。第二個(gè)就是缺乏系統(tǒng)的理念和方法，面對孩子的成長問題，家長束手無策。第三就是缺乏科學(xué)的教材和工具。我們讀經(jīng)也是一樣，需要有適合孩子的家庭教材。第四就是缺乏專業(yè)的服務(wù)指導(dǎo)。家長在帶孩子讀經(jīng)過程當(dāng)中，需要有一個(gè)專業(yè)的服務(wù)平臺的引領(lǐng)和指導(dǎo)。很多家長是知道讀經(jīng)典好，但是在沒有指導(dǎo)的情況下，就想讀哪本，讀哪本，想讀多長時(shí)間就讀多長時(shí)間。所以很多家長帶孩子，首先讀的是《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》?？墒菐啄晗聛?，這個(gè)小冊子還是沒有讀完。那每天讀多少呢？也沒有計(jì)劃，所以我們說讀經(jīng)也要有綱領(lǐng)。 讀經(jīng)也要有原則。那么在德學(xué)書苑誦讀經(jīng)典的綱領(lǐng)和原則是什么呢？非常感恩大家的互動。我們來看一下誦讀經(jīng)典的綱領(lǐng)，第一就是簡易性的綱領(lǐng)。《道德經(jīng)》當(dāng)中說：大道至簡。那世界上一切的事情必須簡單，才能把它堅(jiān)持下去。為什么要簡單呢？因?yàn)閺?fù)雜了，能做的沒有多少人，能堅(jiān)持的時(shí)間也不會很久。大家想一想，我叫你一天讀十個(gè)多小時(shí)，20多個(gè)小時(shí)，堅(jiān)持一天也許可以，但是第二天可能就做不下去了，不能持久。而簡單的才能長久。《易經(jīng)》上說，易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大。有親，感到親切才能愛上它，愛上它才能長久。簡單容易，才能跟從，才能做得有功。我們很多人讀書是不一定有功的。那《易經(jīng)》說：有功則可大，所以說一點(diǎn)一滴地累積。不要小看這個(gè)累積，這個(gè)累積才能保證有功，才能保證有效。大家想一想，一天砍一刀，但是，這一刀是非常有力量的。讓你一天砍100刀，前面幾刀也許是有力的，后面就沒有力氣了，這就叫做無功。所以這個(gè)有功是很重要的，也就是說方法簡單才能做大、做強(qiáng)，做長久，才能讓多數(shù)人認(rèn)可。第二個(gè)綱領(lǐng)是多樣性綱領(lǐng)。我們認(rèn)為讀經(jīng)可以讀多樣，這也是育心首創(chuàng)的一個(gè)原則，可以說很多人到現(xiàn)在也反對這個(gè)原則。那是因?yàn)闆]有了解這個(gè)原則的實(shí)質(zhì)。那多樣性原則，也是我們從生活當(dāng)中歸納出來的，很多事情人們已經(jīng)形成習(xí)慣，形成定式，那改變起來是很難的，但是呢，不是不可以改，如果沒有改革，沒有創(chuàng)新，世界就不能進(jìn)步。那我們所說的這個(gè)多樣性的原則，也是從實(shí)踐當(dāng)中得來的，也是經(jīng)過幾萬個(gè)讀經(jīng)家庭實(shí)踐，是非常有效的。我們拿吃飯來說，請問大家每天吃飯，桌面上是幾個(gè)菜好吃，還是一個(gè)菜好吃呢。如果說一個(gè)菜好吃，那讓你連續(xù)吃幾天，吃幾十天，你還會不會覺得好吃呢？讀經(jīng)也是一樣，只讀一樣就很難做下去，會非常的辛苦，但是多樣就變得很簡單啦。是的，如果桌上只有一個(gè)菜，而且每頓飯都是這個(gè)菜，那我們對吃飯就非常乏味了。我們東北有一句話叫做好吃不如餃子?？墒?，天天讓你吃餃子，上頓下頓都吃餃子，那可能看著餃子可能就怎么樣啦，是不是一點(diǎn)兒感覺都沒有啦？讀經(jīng)也是一樣。只讀一樣，就很難做下去，會非常辛苦，但是多樣就非常簡單。我們運(yùn)用137累積法在讀經(jīng)班實(shí)驗(yàn)的過程當(dāng)中，就非常的簡單啦。那每天讀一次，然后每次讀三樣，每樣讀十分鐘，七天一個(gè)周期。這個(gè)方法，從兩歲到十幾歲的孩子全部都很適應(yīng)。我們也可以反過來思考一下，假設(shè)我們讀一個(gè)半小時(shí)，只讀一本，大家想一想兩歲的孩子能行嗎？許多孩子是坐不下去的，但是十分鐘就換一樣，就顯得非常輕松。這個(gè)是多樣性的實(shí)踐，通過我們驗(yàn)證，是非常有用的。第三個(gè)綱領(lǐng)，就是周期性的綱領(lǐng)。大家說一周是多少天吶？這是一個(gè)簡單不能再簡單的問題啦。那一周呢，是七天對不對？我們的文字也很有意思，里面就說清楚啦，一周就是七天。一個(gè)周期，就是包含一周七天，但是，這個(gè)原理應(yīng)該說我們很多人卻不清楚，特別是在教育領(lǐng)域，并沒有很好的應(yīng)用，我們今天學(xué)了，明天丟了，后天又學(xué)新的，那就像猴子摘玉米一樣，摘一個(gè)夾一個(gè)，再摘下一個(gè)，前面的就掉了。不停的摘，不停的掉，最后，他什么也得不到。那我們讀經(jīng)就提出了七天的原則，基本上是可以達(dá)到鞏固的目的的。這個(gè)七也很珍貴。西方有個(gè)科學(xué)家，也是醫(yī)學(xué)家，他花了40年來研究，跟一個(gè)小伙子簽了個(gè)合同。每天早上起床的第一泡尿下來后就給醫(yī)生，然后醫(yī)生付給他費(fèi)用，從10歲到50歲，整整40年。這個(gè)醫(yī)學(xué)家研究出什么了呢？他終于發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)分泌系統(tǒng)的規(guī)律就是七天一個(gè)周期。然后他創(chuàng)建了時(shí)間醫(yī)學(xué)，他本人成為時(shí)間醫(yī)學(xué)之父，開始在全世界演講。他也告訴大家，看病要根據(jù)規(guī)律來。這個(gè)人也很不錯，有一天他到我們中國一個(gè)中醫(yī)院來講課。講完以后，院長把他叫到辦公室，給他看一本書，這本書是什么呢？大家可能也猜到了，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是三千年前的一本書，就講了這個(gè)，然后又給他看了第二本書，這第二本書呢，更讓他震撼，就是什么呀，《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是5000年前的書，那上面寫了：反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。從此，這個(gè)醫(yī)學(xué)家再也不講這個(gè)課了，時(shí)間醫(yī)學(xué)也從此消失了。因?yàn)槲覀兊睦献孀谠缇椭懒似呷諄韽?fù)的道理。西方的科學(xué)家花了那么長時(shí)間得出來的道理，到我們國家之后，才發(fā)現(xiàn)我們的老祖宗早就知道了，他們卻不知道。只是因?yàn)樗麄儧]有讀《易經(jīng)》，所以他才花了幾十年的時(shí)間，收集的尿樣呢，用了兩棟樓來存放，付出了巨大的代價(jià)。所以我們大家現(xiàn)在都是很有因緣的，一點(diǎn)代價(jià)都沒有付出，就得到了這個(gè)七日來復(fù)的原則。在這里也希望我們這些有緣人、這些有福人能夠好好的了解應(yīng)用這個(gè)原則。好好的來了解7的妙用，我們看北斗星是不是七顆，人是不是有七竅，那地球上的水和陸地的比例是不是7:3？那人體黃金比例是不是也是7:3？我們中醫(yī)看病是不是也都是七天一個(gè)療程？我們記憶也是一樣，先快后慢，所以七天快忘的時(shí)候，再來一個(gè)循環(huán)。這里我們真的要佩服我們老祖宗的智慧，也佩服我們自己生在中國的幸運(yùn)。我們學(xué)習(xí)了三大綱領(lǐng)，學(xué)習(xí)了累積式教育法，就是137累積法。除了三大綱領(lǐng)，還有八大原則。雖然現(xiàn)在讀經(jīng)典在全國已經(jīng)非常流行，但是能夠提出系統(tǒng)的讀經(jīng)原則的，目前還非常少。我們提出的這些原則，許多是我們首次提出的。對開展科學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)典教育也是很有意義的。 現(xiàn)在我們來看一下八大原則都是什么。第一就是當(dāng)下讀經(jīng)的原則。我們沒有走進(jìn)育心之前，沒有走進(jìn)德學(xué)書苑之前，我們不知道，那也沒有方法，但是現(xiàn)在知道啦，就從今天晚上開始，從明天開始。我們小孩兒讀經(jīng)的時(shí)候，就可以應(yīng)用三大綱領(lǐng)，應(yīng)用八大原則，應(yīng)用137累積法。我們孩子讀經(jīng)典就像刻在石頭上的字一樣，他會記一輩子。有沒有感覺，我們現(xiàn)在能夠背下來的課文很多還是小時(shí)候記住的，我們大人讀經(jīng)沒有小孩兒讀的那么厲害，但是不厲害也沒有辦法，他讀一遍就能背下來，我們就讀十遍。我們要笨鳥先飛。那《中庸》里面說，人一能之，己百之。人十能之，己千之。所以讀經(jīng)并沒有年齡的限制，就看你用不用心。古人已經(jīng)告訴我們方法，就是當(dāng)下讀經(jīng)的原則。第二就是全家讀經(jīng)的原則。我們很多家長在沒有進(jìn)入育心，沒有進(jìn)入德學(xué)書苑之前，也是想帶孩子讀經(jīng)，我們給孩子買經(jīng)典的時(shí)候，大家通常買幾本呢，就拿《三字經(jīng)》來說，我們買《三字經(jīng)》要買幾本呢，是不是很多家長買一本兒??？那買這一本兒給誰看呢？很多都是給孩子看，對不對？所以到了讀經(jīng)的時(shí)候，一般的情形都是：孩子趕緊去讀書，媽媽要看電視，或者是:兒子趕緊去讀書，爸爸要去外面喝酒啦，大家想一想，這樣能讀好嗎？所以我們在這方面做了一點(diǎn)嘗試，我們的教材為大家準(zhǔn)備了一加一套裝，一加二套裝。一家如果是兩個(gè)人讀，就需要兩套教材。如果是三個(gè)人讀，就需要三套教材。每天到時(shí)間了，大家就開始一起讀。我們很多家庭，在和孩子一起讀書的時(shí)候，孩子是不喜歡讀的，他還不懂得讀經(jīng)典的重要，也沒有毅力堅(jiān)持，有時(shí)候拖拖拉拉的，可能大家在帶孩子讀經(jīng)典的時(shí)候，都遇到過這種現(xiàn)象，那怎么辦呢？現(xiàn)在教大家一個(gè)方法，你不用去管他，一到時(shí)間了，家長就開始讀。等爸爸媽媽讀完了，然后就對孩子說，現(xiàn)在到你去讀了，你趕緊去吧。讓孩子知道這是任務(wù)是沒有商量的，早讀晚讀，反正都是要讀的。第二天讀經(jīng)的時(shí)候，還問他：你現(xiàn)在來不來，如果不來，等下就是你一個(gè)人讀了。幾次之后，他可能就趕快的過來了，因?yàn)樗廊胰艘黄鹱x就更有味道。有的時(shí)候，我們還可以把這件事兒變換一種方式，讓孩子做管理者。時(shí)間到了，讓他來提醒爸爸媽媽讀經(jīng)。孩子對爸爸媽媽的要求，也許會更嚴(yán)格，他是不會讓爸爸媽媽偷懶的。那么這個(gè)就是全家讀經(jīng)的原則。那這樣實(shí)踐也收到了很好的效果。第三個(gè)就是科學(xué)讀經(jīng)的原則。我們常說：選擇大于努力。如果南轅北轍就會越走離目標(biāo)越遠(yuǎn)，雖然地球是圓的，但是短時(shí)間內(nèi)我們是走不回來的，那讀經(jīng)也是一樣。讀經(jīng)非常好，方法也重要。如果方法不好，要堅(jiān)持下去是做不到的。那有人說讀經(jīng)不需要方法，只要老實(shí)讀經(jīng)，大量讀經(jīng)，天天讀經(jīng)，一天讀十小時(shí)，讀它十年。我們把這些換個(gè)說法，來理解一下，就像吃飯一樣，吃飯很好，不要方法，老實(shí)吃飯，大量吃飯，一天吃十個(gè)小時(shí)，吃他十年，大家會不會覺得很可笑?。?lt;/p>因?yàn)樽x經(jīng)跟吃飯就是一個(gè)道理，讀經(jīng)就是生活，生活就是這樣簡單。那讀經(jīng)也像開車一樣，不能說只踩油門兒，越快越好。那開車，還需要注意，要踩剎車。那這個(gè)路好走的時(shí)候，可以踩油門兒，這個(gè)路如果不好走，那不行的時(shí)候，就要踩剎車，過收費(fèi)站還要交費(fèi)。所以說這些都是非常綜合的。由此看來，讀經(jīng)也要科學(xué)讀經(jīng)。不講方法是不行，會翻車的。那讀經(jīng)很好，但是不懂方法，出問題的也不少，我們遇到很多讀經(jīng)翻車的孩子，讀經(jīng)出故障的孩子。第四個(gè)原則就是系統(tǒng)讀經(jīng)的原則。那什么叫做系統(tǒng)呢？我們就說蓋房子吧，鋼筋很好，那我們就光用鋼筋行不行呢，不用水泥，不用磚可以嗎？還有其他材料，都需要科學(xué)搭配，這就叫做系統(tǒng)。我們說這個(gè)經(jīng)典很好，《弟子規(guī)》很好，就光讀《弟子規(guī)》行不行啊，《論語》很好，就光讀《論語》行不行啊，顯然都不行，還有很多。營養(yǎng)是需要均衡的，我們吃飯的時(shí)候也是要這樣，我們說豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了嗎？說青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃，行嗎，當(dāng)然不行，這就是系統(tǒng)的概念啊。但是目前的讀經(jīng)界并不重視這個(gè)系統(tǒng)，很多人讀經(jīng)基本上沒有系統(tǒng)的概念。大家不妨去了解一下，很多所謂的經(jīng)典教育，就是讀了《弟子規(guī)》或者加上《三字經(jīng)》，對不對？他們認(rèn)為這個(gè)就是經(jīng)典教育，還有很多就認(rèn)為《論語》最好，天天就讀《論語》，其他都不重要。大家想一想，這個(gè)就是經(jīng)典教育嗎？可以說離真正的經(jīng)典教育還差得很遠(yuǎn)呢。按照我們剛才的分類，系統(tǒng)的讀經(jīng)最少要一二十部，在昨天的課程當(dāng)中，阿麗老師給我們講了讀經(jīng)的三線程，要經(jīng)類、典類、蒙學(xué)類搭配進(jìn)行，這樣才能系統(tǒng)地呈現(xiàn)。而這些，靠學(xué)校和幼兒園教育又不能夠完全實(shí)現(xiàn)。其實(shí)學(xué)校的課程也是這樣的。有理論知識的課程類，有運(yùn)動健身的課程類，有動手實(shí)踐的課程類，所以是德智體美勞全面發(fā)展。但是就讀經(jīng)這一塊，完全靠學(xué)校是實(shí)現(xiàn)不了的。畢竟還沒有普及國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，傳統(tǒng)文化三進(jìn)，進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，這種科學(xué)合理搭配，還需要一些時(shí)日。但是我們在做努力。這里面也有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)呢，有這樣的遠(yuǎn)見，愿意開展系統(tǒng)讀經(jīng)。那我們也會配合這樣的學(xué)校，提供很好的方法，去幫助他們。在鄭州，有一個(gè)學(xué)校就是優(yōu)智學(xué)校，早在幾年前他就認(rèn)同了這個(gè)理念，這個(gè)學(xué)校就是按照累積法，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)讀經(jīng)的。這個(gè)學(xué)校的校長非常了不起，非常有智慧。那我們也會幫助他們把系統(tǒng)的經(jīng)典開展好，一旦這個(gè)學(xué)校能夠批量地輸出大結(jié)構(gòu)，大格局的超級人才，那對社會的意義就是巨大的，是不可估量的。我們也希望有更多的學(xué)校和幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)，能夠有這樣的遠(yuǎn)見卓識，能夠勇敢地，果斷地做出決定，開展真正的系統(tǒng)的經(jīng)典教育。相信以后也會有越來越多的學(xué)校，能夠運(yùn)用這種方法，系統(tǒng)地帶領(lǐng)孩子們讀經(jīng)。那我們提出這四大原則，用來指導(dǎo)我們真正的經(jīng)典教育，以防不必要的偏差。在推廣的過程當(dāng)中，我們也遇到了很多讀經(jīng)很久，但效果并不理想的家庭。孩子書是讀了不少，背誦了不少，但是其他方面，比如說交往、生活能力，特別是主動性、創(chuàng)造性等等方面都不理想，表現(xiàn)不好，所以父母都非常焦急。那問題出在哪里呢？他根結(jié)又在哪里呢？為了解決這個(gè)問題，我們又總結(jié)出了讀經(jīng)教育的四不離原則。 現(xiàn)在我們就來具體的看一下這四不離原則。第一就是不離家庭的原則。小孩子讀經(jīng)是非常好的，但是很多家庭把孩子放到私塾里面。為什么放到私塾里面，只能說明一件事就是家長想偷懶，自己不想讀，把孩子交給別人，讓別人來負(fù)責(zé)，是不是這樣呢？有的家長說我很忙，沒有時(shí)間。那這樣做，我們就會失去和孩子共同成長的良好機(jī)會，我們不主張孩子離開家庭，除非是不得已。大家試想一下，一個(gè)小孩兒長期在沒有父母的環(huán)境當(dāng)中長大，那心理各方面都會出現(xiàn)問題的，起碼他親情會缺失。一個(gè)家庭長期沒有孩子，夫妻之間可能也會有問題，所以讀經(jīng)最好不離家庭。中國文化講究修身，修身后面是什么呢？就是齊家。一個(gè)孩子長期不在家里，他如何來學(xué)習(xí)齊家呢？比如說父母偶爾吵架，那這個(gè)時(shí)候，孩子是不是他也要了解一下，否則的話，他結(jié)婚以后可能也會不知道如何去吵，面對吵架他可能會無所適從。所以說孩子要學(xué)會生活的方方面面的道理，所以要不離家庭。如果沒有辦法選擇私塾的孩子，最少也要一周接回家一次。長期遠(yuǎn)離家庭，幾個(gè)月，甚至常年不見父母的做法，我們是不提倡的。那對此，我們也是深有體會。比如說現(xiàn)在孩子讀大學(xué)的時(shí)候，他都要住校，那個(gè)時(shí)候我們想幫助孩子，其實(shí)已經(jīng)是鞭長莫及了。孩子怎么樣，我們家長不知道，所以我們在能夠看到孩子的時(shí)候，就好好的去引導(dǎo)他，陪伴他，最好的教育是陪伴，是有效的陪伴。第二就是不離社會的原則。有些讀經(jīng)推廣人士，他認(rèn)為社會很混亂，很容易污染我們的孩子。所以，覺得放在沒有污染的地方就好。我們現(xiàn)在思考一下，一個(gè)孩子長期在沒有被污染的地方，能不能成才。好比一棵樹苗，放在溫室里，能不能長成參天大樹呢？當(dāng)然不能。池塘里最漂亮的蓮花是長在污水里的，對不對？如果水很清很干凈，什么污泥都沒有，那里也就根本開不出美麗的花朵來。那么一個(gè)孩子的成長應(yīng)該在什么樣的環(huán)境里才適合呢？我們縱觀歷史，幾乎所有的優(yōu)秀人才、杰出人才，可能說沒有一個(gè)是在完全的順境當(dāng)中成長的。我們會擔(dān)心孩子在社會上，在這種復(fù)雜的環(huán)境里成長，會對孩子有影響。大家想一想，即使這樣，難道孩子真的就不會被污染了嗎？其實(shí)是會的。所以我們要提倡讀經(jīng)典，讓經(jīng)典去引導(dǎo)他，給他一盞指路明燈，這就是經(jīng)典的力量。如果不學(xué)經(jīng)典，我們才真的要擔(dān)心他。我們看，在《三字經(jīng)》里面就有很多智慧，為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。長期地朗讀，就會潛移默化的知道要親師友，要習(xí)禮儀。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為，孩子經(jīng)常朗讀，自然就知道小時(shí)候要努力學(xué)習(xí)，慢慢的潛移默化的就會指導(dǎo)孩子自己的行為。所以經(jīng)典會引導(dǎo)，會慢慢的滲透進(jìn)孩子的心靈，熏陶孩子，讓孩子知道生活當(dāng)中應(yīng)該怎樣去判斷是非。在復(fù)雜的環(huán)境里完成自己的判斷，才能最終成為人才。而如果要把孩子關(guān)在溫室里，在一個(gè)自己認(rèn)為完全沒有污染的干凈的環(huán)境里邊，讓孩子在這樣的環(huán)境里成長，事實(shí)上恰恰是培養(yǎng)不出人才的。所以要遵守不離社會的原則。記得一個(gè)孩子背了《弟子規(guī)》。有一天，他看到街上有打架的，他本想過去湊熱鬧，可是一句話就在他耳邊響起，斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問，于是他悄悄的就走開了，這就是經(jīng)典潛移默化的作用。也許在沒有遇到這種情況的時(shí)候呢，他不理解這句話的意思，但是當(dāng)他遇到了這種場景的時(shí)候，就會自然的想起某句話，那這句話就會引領(lǐng)他的行為。第三個(gè)就是不離生活的原則。剛才講了讀書就像吃飯，讀經(jīng)跟吃飯是一樣的，要不離生活。所以如果他不懂，就不讓他去讀，那你不讀又怎么會懂呢？所以生活就告訴我們，如果說吃飯，吃一口又不飽，吃了又不飽，所以就不吃，那你什么時(shí)候能飽呢？不吃又怎么能飽呢？那我們吃了不飽怎么辦，就接著吃，對不對？這個(gè)其實(shí)連小孩子都知道，那接著吃就可以。一碗飯吃不飽那就再吃一碗。那讀經(jīng)讀了又不懂怎么辦，那我們就接著讀，再讀不就行了。一遍不懂，再讀，讀它幾十遍，讀它幾百遍，大家想能不能懂。那讀它十年，讀他20年，看一看能不能懂。很多的經(jīng)典是能夠做到：書讀百遍，其義自。，那對于有些晦澀難懂的經(jīng)典，我們德學(xué)書苑是不是給我們研發(fā)出了易趣玩。有易趣玩的幫助，我們對《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不是也是越來越懂啦？所以說我們遇到的問題，那我們的團(tuán)隊(duì)把這些都想到了前面。那我們在想：孩子讀經(jīng)的時(shí)候，讀的懂不懂，我們先不要去管，就像我們吃飯，不需要管飽不飽是一樣的。那吃多了他自然就會飽，這就是生活給我們的道理。那開車也是一樣，讀經(jīng)就像開車，開車要方法，開車大家知道。其實(shí)開車，也包括很多的層面：第一是你的車好不好，好車壞車差別很大。第二，路好不好？第三，油好不好？第四，就是開車的人技術(shù)怎么樣。這些因素，都要考慮，是不是？那么我們讀經(jīng)培養(yǎng)孩子，這個(gè)孩子怎么樣？還有這個(gè)家長怎么樣？還有我們選擇使用的教材怎么樣？方法怎么樣，都有關(guān)系，這就是生活給我們的智慧。在生活當(dāng)中呢，不是說這個(gè)不重要，那個(gè)重要，其實(shí)統(tǒng)統(tǒng)都重要，都要去注意到，這就是不離生活的原則。第四就是不離圣賢教誨。所有的經(jīng)典都會告訴我們?nèi)绾巫鋈?、做事，我們要不離圣賢教誨。圣賢告訴我們，凡事積小成高大，不需要我們做大事，我們只要把每一件小事做好，做不到的事兒，我們不要考慮。讀了要懂，這個(gè)現(xiàn)在是做不到的，那誰知道懂不懂呢，讀了以后馬上就去應(yīng)用，這個(gè)也更做不到。但是我們能做到的是什么呢？我們能做到的就是讀。所以我們只有把讀做好，該懂的時(shí)候就懂啦。吃飯我們就吃，吃是能做到的，什么時(shí)候飽不知道，所以我們就只管吃。吃好了，飽就自然而來了，讀好了，懂就自然而來了，那讀了應(yīng)用也是自然會來。懂啦，我們就會應(yīng)用，我們只有把能做到的，做到最好，做不到的就先不要考慮。這就是讀經(jīng)的三大綱領(lǐng)和八大原則。那學(xué)習(xí)了三大綱領(lǐng)和八大原則，我們是不是很清晰了？怎么讀經(jīng)，知道了在我們平臺讀經(jīng)，并不是盲目地隨意的，而是有計(jì)劃，有目標(biāo)的。我們的教材，有一年計(jì)劃的，三年計(jì)劃的，五年計(jì)劃的都有，我們讀經(jīng)是相約十年、相伴一生的。現(xiàn)在我們平臺的家人，像毛老師，還有小曉老師等許多老師都已經(jīng)堅(jiān)持了十年。十年磨一劍，能夠堅(jiān)持十年的已經(jīng)顯現(xiàn)出來，運(yùn)用三大綱領(lǐng)和八大原則的效果了。就讓我們跟隨我們的平臺，跟隨我們的團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持下去。跟隨德學(xué)書苑，相約十年，快樂讀經(jīng)，日積月累，必有大成。那也祝愿大家在德學(xué)書苑，這個(gè)充滿愛的、充滿高能量的大家庭里學(xué)有所成。凡是過往皆為序章，2021年，我們第一個(gè)內(nèi)訓(xùn)的主題就是夢想起航。那就讓我們德學(xué)書苑人一起攜起手來，不忘初心，風(fēng)雨同舟，攜手共創(chuàng)美好的未來。今天給大家布置的作業(yè)是：1.你帶孩子讀經(jīng)中運(yùn)用的是什么方法？2.你怎么看讀經(jīng)“三大綱領(lǐng)和八大原則”？3.談?wù)勀銓Π咀x經(jīng)和系統(tǒng)讀經(jīng)的認(rèn)識。好，我今天分享也接近尾聲。那現(xiàn)在，我給大家布置一下今天的作業(yè)。第一個(gè)就是你帶孩子讀經(jīng)中運(yùn)用的是什么方法，第二是你怎么看讀經(jīng)的三大綱領(lǐng)和八大原則，三是談?wù)勀銓Π咀x經(jīng)和系統(tǒng)讀經(jīng)的認(rèn)識。好，感恩毛老師搭建的這個(gè)高能量的平臺，也感恩我們所有聆聽的家人，好，那我們明天再見。 主持人：張娜老師再次感恩葉鳳杰老師的精彩分享，今天葉老師結(jié)合了誦讀經(jīng)典的137累積式誦讀法，并詳細(xì)講解了經(jīng)典誦讀的三大綱領(lǐng)和八大原則。 相信您通過今天的學(xué)習(xí)一定很有收獲，我們說學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)完更要去習(xí)。你是否已經(jīng)開始運(yùn)用137累積式誦讀法，開啟了全家系統(tǒng)讀經(jīng)之旅了呢？讓我們一起說出我們的讀經(jīng)口號：快樂讀經(jīng)，持之以恒，日積月累、必有大成。【快樂讀經(jīng)，持之以恒，日積月累，必有大成】把我們所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，轉(zhuǎn)換成智慧。再次感恩毛老師搭建的高能量的學(xué)習(xí)平臺，感恩平臺上所有的老師們的付出，請大家再次用鮮花和掌聲，感恩葉老師今天的精彩分享。德學(xué)書苑致力于：讓國學(xué)回歸社會，讓經(jīng)典根植家庭，讓天下沒有迷茫的父母，讓天下沒有厭學(xué)的孩子，讓天下沒有難當(dāng)?shù)慕處?，讓天下沒有難讀的經(jīng)典。讓我們一起成為精神和物質(zhì)雙豐收的國學(xué)家庭教育指導(dǎo)師，讓我們一起成為有尊嚴(yán)的國學(xué)教師。今天的培訓(xùn)，就到此結(jié)束了。今天的作業(yè)是葉老師發(fā)出來的內(nèi)容，請大家仔細(xì)看一下。葉老師的課程，是非常的精彩，我們也要好好的落實(shí)下來。最后也希望大家能夠反復(fù)的收看，并轉(zhuǎn)發(fā)毛老師的《易趣玩，是開啟人類的最高智慧》以及《勢不可擋的經(jīng)典教育》。再次溫馨提示大家，完成作業(yè)的家人可以把作業(yè)發(fā)到群內(nèi)，并發(fā)到我們網(wǎng)校的鏈接上。培訓(xùn)結(jié)束以后會點(diǎn)評出優(yōu)秀的學(xué)員，可以免費(fèi)到提升群里去學(xué)習(xí)。也祝福大家新的一年，在我們的德學(xué)書苑這所沒有圍墻的大學(xué)里，福慧雙收。