放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童，共讀一本書共享兒童新天地，務川縣教研責任區(qū)讀書活動，第一部分：前言

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安吉幼教煥發(fā)出強烈的人性光輝 華東師范大學教授李季湄 這是一本記述安吉幼教發(fā)展歷程的書,是一個有信念、有勇氣鍥而不舍地投身幼教事業(yè)的人自己寫自己的書。盡管程學琴說這是從沒寫過書的她第一次寫書,但這絲毫不降低本書的價值。這是本好書,一本令我感動并從中獲取了精神力量與專業(yè)啟迪的書。 誰都知道孩子愛玩,但放手讓孩子玩卻一直是中國幼兒教育中一個邁不過去的坎兒盡管“以游戲為幼兒園的基本活動”的口號喊了若干年,但在不少地區(qū)、不少幼兒園里,開展游戲至今仍是個大難題。而令人欣慰的是,在浙江省安吉縣,那里的幼教人不僅堅信孩子的玩有價值、有意義,還因地制宜創(chuàng)造了極具特色的游戲環(huán)境,讓孩子玩得開心,玩得自由,玩得智慧,玩得孩子像孩子!他們抱著“讓游戲點亮孩子的生命”信念,進行著一場“把游戲的權利還給孩子”的革命,一場實實在·在地改變了幼教,改變了幼兒園文化的革命!尤其可貴的是,這樣的改革不是局眼在某區(qū)某園的一個科研項目或教育實驗,而是在全縣域推進的鮮活的幼教實踐,是全縣所有幼兒園,包括每一所鄉(xiāng)村幼兒園在內的整體發(fā)展,是徹底改變了我國縣城與鄉(xiāng)村幼教小學化傾向的模式創(chuàng)新!2014年,在新中國建立后首次基礎教育國家級教學成果獎評選中,“安吉游戲一一學前教育改革模式及縣域推進機制實至名歸,榮獲了一等獎。這是國家給予安吉幼教的最高褒獎,明確地表達了國家對中國幼教發(fā)展方向的期望。自此可以說,安吉幼教被推上了中國幼教標桿的位置,成為了中國幼教改革的一面旗幟。安吉所代表的“以游戲為基本活動”的方向乃是中國幼教改革與發(fā)展的方向。 記得十多年前,為推動《幼兒園教育指導綱要(試行)》的實施,我第一次到安吉,給我留下了兩點特別深刻的印象。一是安吉幼教人實千、巧千、執(zhí)著的精神。雖然客觀條件差,但他們因地制宜,智慧地利用當?shù)刈匀毁Y源,低成本有質量地創(chuàng)造環(huán)境,堅持開展鄉(xiāng)土游戲。二是安吉幼教發(fā)展與當?shù)厣鐣l(fā)展一體化,即鄉(xiāng)村幼教發(fā)展被納入村鎮(zhèn)發(fā)展的整體規(guī)劃,村與園和諧共生、相互促進。有一件事我至今難忘。在村里看園時,一位鄉(xiāng)干部跑來對我說:“李老師,要感謝幼兒園哦,讓我們村進步了!”我當時非常吃驚,甚至有點反應不過來,因為照理應當是幼教感謝政府啊。 爾后,安吉幼教人沒有停下改革的腳步,他們腳踏實地、極富創(chuàng)意地努力著,遵循著一種屬于自己的邏輯和節(jié)奏,創(chuàng)造出如今這樣自成一格的孩子世界,以及一個在今天中國幼教中獨一無二的安吉幼兒教育模式。安吉幼教模式罕見的規(guī)模、豐富的內容、鮮活的場面,既鄉(xiāng)土又現(xiàn)代的實踐形態(tài),每一個園、哪怕是小小村園,都無一例外地擁有著充滿鄉(xiāng)土情趣、各具特色、生態(tài)環(huán)保的游戲環(huán)境,不但震撼了國內幼教工作者,而且名揚海外。安吉幼教模式吸引了不少外國專家不遠萬里前來參觀,甚至蹲點數(shù)月進行研究。同時,安吉幼教模式還走出國門,其理念與經驗多次在美國幼兒園、大學、科研機構等被介紹與傳播。今年初,在美國西部教育PIC30年慶典大會上,安吉幼教負責人程學琴與瑞吉歐兒童的主席卡拉,里納爾迪作為大會的兩位特邀嘉賓,同臺對話,并與美國幼教人士廣泛交流各國的與會者中引起了強烈反響。作為中國幼教改革的代表,這一在中國縣城與鄉(xiāng)村里生的幼教巨變,猛烈地沖擊、甚至顛覆了世界同行頭腦中對中國幼教刻板、負面的印象。會后,不僅有幾百位美國園長、教師、家長當即表示想親自去中國安吉看看,還有不少幼兒園積極地表示愿意成為安吉幼教模式在美國的試點園。6月初,“安吉幼教模式在美國落地了”的消息不脛而走。原來,在若干準備試點的幼兒園中,威斯康星州麥迪遜市的一個幼兒園率先開始實施安吉幼兒園課程了。當然,安吉幼教模式在美國幼教中激起波瀾與美國幼教自身的現(xiàn)狀與問題是分不開的:美國日益增長的貧富差距以及越來越大的學業(yè)壓力,給學前教育,尤其是給非裔美國孩子的發(fā)展造成了嚴重的問題。“在美國,有大部分孩子,尤其是貧窮或受社會歧視的孩子,在學?；蛏钪械貌坏秸嬗螒驇淼恼嫘目鞓泛腿嫔！?切爾西·貝利博士)他們希望找到一個解決問題的途徑和方案。而來自中國縣城鄉(xiāng)村的安吉幼教模式誠如喜愛、研究、推薦安吉幼教模式的切爾西·貝利博士所言:“在兒童人數(shù)占全球四分之一的中國,游戲權利的回歸重新定義著早期教育:兒童享受到游戲的快樂。”所以它恰如個治病良方,立刻受到歡迎。除美國之外,現(xiàn)在還有來自英國、澳大利亞、巴西、加拿大、印尼、印度、尼日利亞等國的幼兒園也在考慮引入安吉幼教模式。也許是我孤陋寡聞,我認為這是中國幼教自改革開放以來第一次真正意義上的“走出去”,真正地與世界幼教進行平等、深度的交流、合作,相互學習借鑒,從此結束了中國幼教“凈輸入、零輸出”局面!不能不說這是具有里程碑意義的事件。 在我眼中,安吉幼兒教育模式的價值突出地表現(xiàn)在三方面。 首先,是其所煥發(fā)出的強烈的人性光輝。這是一個真正尊重并確保孩子游戲權利的模式,一個不僅讓孩子也讓教師獲得幸福感的模式,一個師幼在其中彼此理解、信賴,互動互學,共同生活與成長的模式我想,凡目睹過安吉幼兒游戲的人都會認同,孩子們在游戲中所表現(xiàn)出的愉快、自信、主動,他們的自由感、酣暢感、滿足感,的的確確是發(fā)自其內心的。他們在游戲中所表現(xiàn)出來的那種令人驚嘆的能力、智慧正是其內在精神迸發(fā)的產物。安吉老師們在游戲中體驗著發(fā)現(xiàn)、了解、支持幼兒的樂趣不斷有所領悟、有所進步,樂在其中。他們所表現(xiàn)出的狀態(tài),他們由衷點贊幼兒的話語與行動的行為使我確信他們的職業(yè)幸福感是真實存在的師幼積權情感的相互感染、共鳴、強化,在幼兒園營造出了十分溫馨、人性化的和諧關系。我相信,每一個生活在其中的人都會身心受益。 其次,安吉游戲是真游戲的實踐。安吉老師們非常理解“假游戲”與“真游戲”的區(qū)別,他們不斷研究、探索孩子們真正喜歡的游戲。在安吉游戲中,游戲的所有本質特征—愉悅、自由、自主、創(chuàng)造,都如此鮮明地體現(xiàn)著、演繹著。我想,凡見過安吉游戲的人都能真切地感到幼兒是自己游戲的主人,每個幼兒都真正享受到了真游戲。幼兒玩自己喜歡的游戲,玩什么、與誰玩、怎么玩、用什么東西玩,通通可以自己做主、自己決定、自己安排。他們在游戲中自我學習、自我構建、互動互助,充分地體驗發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的樂趣。老師們毫無控制游戲的欲望與行動,只是積極地支持、鼓勵,與幼兒默契愉快地配合。我一直認為,是否“以游戲為基本活動”至少應看三方面,即全園是否建立共同信念與尊重游戲的幼兒園文化;是否充分滿足了幼兒游戲的需要,特別是自由、自發(fā)游戲的需要;是否把游戲精神滲透到了幼兒園教育的所有環(huán)節(jié)中?？梢哉f,安吉幼教在這三方面都表現(xiàn)得不錯,尤其是在第一二方面做得非常精彩,堪稱表率。 再有,是安吉幼兒教育模式深刻的社會融合性。比起一般意義上家、園、社區(qū)的合作,安吉幼兒教育模式更深刻、更富文化意義與社會意義。它是一個把幼教改革植根于社區(qū)、鄉(xiāng)村的整體發(fā)展規(guī)劃之中,通過轉變幼兒園文化,轉變家長村民的觀念,讓幼教發(fā)展與小康社會建設社會主義新農村建設,特別是精神文明建設深度融合的模式。這種融合而非對立、割裂,不僅給安吉幼教創(chuàng)造了良好的內外環(huán)境,也給地區(qū)的文化與社會發(fā)展帶來福音。每次去安吉的鄉(xiāng)村幼兒園,無論是在空間上還是氛圍上,都讓我感受到其與當?shù)孛癖姯h(huán)境的融合與協(xié)調幼兒園給地區(qū)、鄉(xiāng)村以活力,以先進文化的引導,社區(qū)、鄉(xiāng)村讓幼教更有深度、更富內涵,真正實現(xiàn)了《綱要》所要求的“共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。用安吉幼教人的話來說,就是打造了一個良好的“教育生態(tài)系統(tǒng)”。凡訪問安吉的幼教人幾乎不約而同地愛問一個問題:“農村孩子的家長不要求幼兒園教認字、算術嗎?”換言之,“你們的家長會贊同孩子天天這樣玩嗎?”這個問題所涉及的其實不僅是、甚至不主要是幼教領域。因為現(xiàn)階段的國情、社會的觀念與文化似乎與幼教的游戲理念格格不入。在今天中國的大多數(shù)地區(qū),且不說縣城、鄉(xiāng)村,即使在城市幼兒園里推行“以游戲為基本活動”也是阻力重重的。所以,安吉幼教令人驚異、佩服,也讓人不解。其實,從本書的記載中就可以發(fā)現(xiàn),安吉幼教也曾經歷過嚴重的小學化,也曾遇到過家長、社會的誤解、反對、抵制等。而能夠走到今天,幼教人的信念、執(zhí)著、不畏艱苦的專業(yè)奉獻精神功不可沒!當然,這絕不僅是一場幼教人的獨角戲,安吉幼教改革背后的支撐力量來自每一個孩子的家庭,來自于社區(qū)、鄉(xiāng)村人士的認可與支持,得益于地區(qū)社會的、經濟的、文化的整體進步,得益于地區(qū)政府的遠見卓識。由此也可以看到,安吉幼兒教育模式的社會融合性使學習安吉經驗不可能靠簡單模仿,不可能只做表面文章,而必須如安吉人所說,“以一個生態(tài)系統(tǒng)為單元”來從長計議、開展行動。 安吉幼教的魅力正在為國內外越來越多的幼教人所知曉,其理念、經驗乃至物化的具、器材也正在中國與世界許多地方傳播或被引進使用。對安吉幼教人來說,這既值得驕傲,也頗具挑戰(zhàn)。安吉幼教模式如何進一步發(fā)展、完善,在現(xiàn)有基礎上提高環(huán)境的質量、游戲的質量,如何在“幼兒自我充實”(倉橋物三)的基礎上,提高教師深入了解幼兒,實施有效教育誘導的能力;如何通過發(fā)揮教師的作用,讓幼兒能超越快樂實現(xiàn)在原有水平上的不斷發(fā)展;如何處理好游戲與幼兒園其他教育環(huán)節(jié)的關系,促進幼兒更加全面、均衡的發(fā)展;如何在與家庭、社區(qū)、鄉(xiāng)村等方面的合作中,把“教育生態(tài)系統(tǒng)”構筑得更加美好;如何在與世界幼教的交流與合作中,既保持特色,又不斷吸取,讓安吉幼教的理論與實踐更加成熟、深化…安吉幼教任重而道遠!衷心希望安吉幼教更上一層樓,并在自我成長的過程中帶動更多的中國幼兒園,特別是農村幼兒園走上轉型發(fā)展之路,推動中國幼教邁向更高、更遠、更強的境界,并為世界幼教發(fā)展作出更多的貢獻! 謹借此序向安吉幼教人致敬!向為安吉幼教發(fā)展作出貢獻的所有人致敬!并向安吉幼教送上我真誠的希望與祝福！ 2016年10月3日 序兒童游戲權利的回歸華東師范大學教授華愛華 鑒于安吉幼教在國內外的影響力,以及安吉幼教對我國幼兒園“以游戲為基本活動”理念的成功落實,乃至各地幼教人學習安吉幼教經驗的迫切需求,促使了本書的面世。 我們知道,安吉幼兒園課程經歷了從沒有游戲,到教師設計“假游戲”,再到還幼兒真正游戲的十多年變化過程。在“真游戲”階段,又經歷了“放手游戲,發(fā)現(xiàn)兒童”“看懂游戲,理解童”“回應游戲,追隨兒童”三個階段,實現(xiàn)了從幼兒園課程中的游戲,走向基于游戲的幼兒園課程這樣一個發(fā)展過程。實踐證明,這個不斷發(fā)展的過程真正體現(xiàn)了安吉教師和幼兒的共同成長,并得到了國內外眾多同行的高度評價。大家一致稱贊:“安吉的孩子真能干!”“安吉的老師很自信!” 安吉幼兒園課程正是指基于游戲的幼兒園課程。本書采用了一種特殊的編寫方式,展現(xiàn)的是安吉幼教從游戲走向課程的實踐探索過程,以及不斷建設和完善的課程建設路徑.因為,一方面安吉游戲并非教師設計的游戲,而是教師通過創(chuàng)設游戲環(huán)境支持幼兒按自己意愿自發(fā)生成的游戲,這種游戲很難用傳統(tǒng)教材編寫方式將其固化下來,作為教學素材,且一旦國化就會失去游戲本身價值,所以只能用實踐的行動原則配以案例方式去編寫;另一方面,作為教材應當讓更多教師能夠掌握其要領并有步驟地去行動,而回望安吉幼兒園課程發(fā)展的三個階段,每一個階段都極其重要,而且前一個階段必然是后一個階段的基礎沒有放手游戲,就不能發(fā)現(xiàn)一個與以往認識不同的兒童即不能發(fā)現(xiàn)一個有著巨大潛力、能夠自我發(fā)展的兒童,進而教師也就不會有解讀兒童的強烈動機,不理解游戲中的兒童,也就不會有基于游戲的教學,乃至基于游戲的課程的產生。所以,循著安吉幼兒園課程發(fā)展的三個階段,遞進式地呈現(xiàn)教材,或許能讓幼兒園教師更容易接受。 我有幸見證了安吉幼教從游戲走向課程的發(fā)展過程。這個過程樸實而又踏實,不失為一種行動研究的思路第一個階當?shù)某霭l(fā)點是“還孩子快樂的童年”。她們的問題是:為什么經過教師設計和包裝的游戲不受幼兒歡迎?為什么教師越辛苦幼兒卻越不快樂?當她們意識到,沒有幼兒自己想要的游戲,就不會有童年的真正快樂。她們的行動策略是:保障野趣的游戲空間,保障充分的游戲時間,保障充足的游戲材料,而教師則撤出幼兒的游戲過程,帶著欣賞的眼光看游戲,把自由的游戲徹底還給幼兒。行動的結果是教師對幼兒的重新發(fā)現(xiàn):啊,了不起的幼兒!產生的效應是兒童觀的改變。游戲告訴她們,孩子是值得被尊重和信任的,也讓她們對孩子的“愛”油然而生。但是，面臨的新問題是:幼兒在不加教育千預的游戲中能發(fā)展嗎?游戲發(fā)展了他們哪些方面?他們的發(fā)展全面而均衡嗎?于是自然進入了第二個階段。這個階段的出發(fā)點是了解游戲與幼兒發(fā)展之間的關系于是,觀察和記錄具體的游戲行為,對照《3-6歲兒童學習和發(fā)展指南》中的領域目標和典型行為,學習分析解讀幼兒游戲中的直接經驗,成為這一階段幼兒園教研的主要任務。從不會客觀記錄到知道如何記錄,從不會解讀游戲行為到學會分析行為所蘊含的發(fā)展,安吉教師經過了培訓學習和不懈地操練。行動的結果是強化了教師的兒童發(fā)展意識,教師對幼兒游戲中的發(fā)展敏感了:隨處可見游戲中的幼兒發(fā)展,隨時可將幼兒游戲行為與發(fā)展領域的經驗進行聯(lián)系。她們發(fā)現(xiàn):許多教師想教給幼兒的東西,原來游戲中都會出現(xiàn)!很多東西不用教幼兒也會自然習得啊!產生的效應就是教學觀的改變。當教師習慣了從游戲中放手,在游戲中發(fā)現(xiàn)學習,這些感受自然遷移到生活環(huán)節(jié)中這一階段,教師逐漸將游戲精神滲透在整個一日生活,使游戲的自主與生活的自主相互呼應。緊接著的問題就是:面對游戲中、生活中幼兒的經驗表現(xiàn)和解決問題時所需經驗,教師如何作為?如何讓幼兒個體經驗轉化為所有幼兒經驗?如何保證所有幼兒的全面發(fā)展?這是對游戲與課程關系的考慮,第三個階段便開始了。安吉教師又圍繞基于游戲的生成教學展開了教研,主要策略有是將課程目標有目的地隱含在游戲與生活環(huán)境中;二是基于生活和游戲中的直接經驗生成教學活動,與大一統(tǒng)的教材逐漸脫離。第三階段還行進在路上,但已經初見成效。如今安吉縣的全部幼兒園都已經不再使用統(tǒng)一教材了這種教學的自信只有在踏實地走完了前兩個階段的路程后才會產生。 嚴格來說,《放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童》已不是傳統(tǒng)意義上的幼兒園教材了,而是關于幼兒園如何開展游戲或是如何建設基于游戲的課程,用以對園長、教師進行培訓的教材。它可以引領幼兒園循序漸進地建設基于游戲的幼兒園課程,它能讓園長和教師一步一個腳印地去理解游戲帶給幼兒的發(fā)展,理解游戲與課程的關系,真正實現(xiàn)師幼共同成長的理想。非常期待這本教材能對我國幼兒園課程改革起到重大引領、啟迪和借鑒作用。 2017年4月16日 前言打破舊殼尋找真諦————安吉幼兒教育的發(fā)展歷程安吉幼兒教育研究中心主任程學琴 近幾年,每當國內外的學者、行政官員、園長、教師、家長等來到安吉,都會感嘆安吉學前教育事業(yè)發(fā)展的質量之高、規(guī)模之大、融合性和持續(xù)性之強。反思改革的初衷和二十多年的實踐過程,安吉學前教育取得成效的關鍵在于:將幼兒教育的改革根植于社區(qū)、鄉(xiāng)村的整體規(guī)劃中,讓學前教育改革與學前教育事業(yè)發(fā)展同步推進。 在二十年的實踐中,政府充分履行行政職能,積極建設縣域內學前教育生態(tài),以政策的力量推動教育資源均衡配置,借力“新農村”建設的契機,推動幼教改革與縣域社會經濟發(fā)展并進,形成了以公辦為主導、鎮(zhèn)村共同建設的辦園體制,創(chuàng)設了“鎮(zhèn)村一體”的管理機制。二十年的實踐中,幼教人不斷提升課程領導力,發(fā)揮課程的力量,推動學前教育從基本均衡冋優(yōu)質均衡邁進,與家庭、社區(qū)其建良性的學前教育生態(tài)。在這個教育生態(tài)中,每個人的角色都發(fā)生了轉變:行政干部不僅僅是單一的行政指令下達者,同時也是專業(yè)引領者和課程領導者;園長和教師也從按部就班的課程實施者轉變?yōu)樽冯S幼兒的課程建設者…這種由政策力量和課程力量共冋驅動的運行機制,我們稱之為安吉幼兒教育模式。面對當今學前教育事業(yè)發(fā)展的需要,闡述安吉幼兒教育模式,梳理兒童發(fā)展和教師成長過程,總結學前教育生態(tài)建構的機制,具有重要的現(xiàn)實意義。 政策的力量,實現(xiàn)基本均衡,推動學前教育生態(tài)機制建立 1998年,我初任安吉縣幼兒教育管理培訓中心主任,縣內學前教育還沒有健全的管理網絡,幼兒園辦園條件也很落后。面對這樣的狀況,我首先對全縣幼兒園進行了摸底排查,并在此基礎上提出理順幼兒園管理體制的方案。1999年9月20日,安吉縣人民政府正式印發(fā)了《安吉縣幼兒教育管理辦法(暫行)》。安吉縣所有幼兒園統(tǒng)一由教育局管理,并在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建一所中心幼兒園,同時帶動村教學點的建設,建立了“鎮(zhèn)村一體”的學前教育管理模式,學前教育事業(yè)逐步走上正軌。 2005年,為了實現(xiàn)鎮(zhèn)村均衡發(fā)展,我首次擬定了安吉縣標準化村幼兒園的建設標準。安吉縣人民政府及時啟動了“農村幼兒園標準化教學點創(chuàng)建工程”并將此工程納入村莊整治和新農村建設中加以推進?？h教育局指導各鄉(xiāng)鎮(zhèn)做好村教學點建設規(guī)劃,資金由村委會籌措,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府給予補助,縣財政給予獎勵。隨后,安吉縣涌現(xiàn)出了一大批標準化村幼兒園,創(chuàng)全國第一。 2008年,安吉縣委、縣政府提出建設“中國美麗鄉(xiāng)村”計劃,并將農村學前教育發(fā)展列入“美麗鄉(xiāng)村”總體規(guī)劃,將學前教育的發(fā)展與環(huán)境、經濟等指標掛鉤考核并加以落實。于是,全縣在實現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”全覆蓋的同時,也實現(xiàn)了“美麗鄉(xiāng)村”幼兒園的全覆蓋。鎮(zhèn)村學前教育辦學條件達到基本均衡。 2011年起,在實現(xiàn)鎮(zhèn)村均衡發(fā)展的基礎上,我們又借助教育部一、二、三期“學前教育行動計劃”,將學前教育事業(yè)發(fā)展納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育工作年度考核中,推進幼兒園建設的提檔升級。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府紛紛把學前教育事業(yè)發(fā)展放到當?shù)厣鐣聵I(yè)中的突出位置來規(guī)劃和落實。在“學教育行動計劃”的實施下,安吉縣各幼兒園的環(huán)境質量獲得大幅度提升,教師待遇提高也有了切實有效的政策保障,縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實現(xiàn)了與幼兒園發(fā)展的緊密結合,學前教育生態(tài)機制在行政推進下初步形成。課程的力量,實現(xiàn)優(yōu)質均衡,形成良性學前教育生態(tài) 學前教育生態(tài)只依靠體制、機制上的保障,還無法達成各個組成部分主動參與、共同維護的學前教育生態(tài)目標。安吉幼兒教育模式中同樣重要的部分,就是發(fā)揮課程領導力作用,形成信仼、尊重、平等的課程改革共同體。這部分的核心就在于兒童的真游戲以及基于兒童真游戲的安吉幼兒園課程。它解放了兒童,去除了教育生態(tài)中各環(huán)節(jié)的形式化,帶來了兒童的發(fā)展與教師的成長保持了課程改革的活力,推動課改實踐不斷向當代社會發(fā)展的新要求、新內涵靠近。 本書就著重闡述真游戲及實踐真游戲的安吉幼兒園課程。安吉幼兒園課程的發(fā)展主要經歷三個階段:無游戲階段、假游戲階段和真游戲階段。其中真游戲階段又涉及兒童觀、教育觀和課程觀的三大改變。如果不了解前兩個階段,就很難理解安吉幼兒園課程的第三個階段是如何實現(xiàn)的。 無游戲階段反思幼兒園小學化的巨大危害 二十世紀八九十年代,針對辦園條件差、游戲材料缺乏的現(xiàn)狀,我們開始利用本地豐富的竹資源自己開發(fā)并設計玩教具,并在日常生活中挖掘游戲材料。但由于教學觀念沒有轉變,教師認為增加了游戲的時間就意味著浪費了學知識的時間,所以盡管當時開發(fā)了豐富多樣的游戲材料,卻沒有真正利用。大量材料成為了擺設。一直到2000年,大部分幼兒園仍然處于“無游戲”狀態(tài)。兒童成為幼兒園小學化的犧牲品,同時幼兒教師也成為眾失之的。一方面被小學教師指責教授的拼音發(fā)音、寫字筆順不正確,另一方面又被家長責怪教授的漢字、算術不夠多。為此,幼兒教師經常感到自卑和無奈,找不到教師的專業(yè)定位。面對這樣的現(xiàn)狀,我們開啟了幼兒園課程改革。假游戲階段反思去小學化的形式化、表面化 2001年《幼兒園教育指導綱要(試行)以下簡稱《綱要》頒布后,安吉作為湖州地區(qū)的“貫徹《綱要》試點縣”,開始了“去小學化、開展區(qū)域活動、實行多樣化教學”的改革。教師們開始關注“讓兒童怎么玩”,并竭盡所能地為兒童設計游戲材料和玩法,“沒日沒夜,廢寢忘食”至“全家齊上陣”。這一時期,幼兒園的環(huán)境變得琳瑯滿目,頂上掛的、墻上貼的、地上擺的都滲透了安吉竹資源的利用,如:“竹鄉(xiāng)一條街”“竹鄉(xiāng)熊貓之家”“竹鄉(xiāng)旅行社”“竹鄉(xiāng)警察局”等。2004年,安吉被教育部授予“全國幼兒教育先進縣”稱號,同年浙江省區(qū)域活動研討會在安吉舉行。2005年,安吉縣“貫徹《綱要》,利用地方資源創(chuàng)建低成本、高質量的學前教育”課題的研究成果在“全國落實《綱要》經驗交流會”上進行交流。我們獲得了很高的榮譽,但我們并沒有就此滿足,而是將這些榮譽化作改革的動力,推動我們不斷地反思前行。通過反思發(fā)現(xiàn)這樣的幼兒園課程改革仍沒有從根本上實現(xiàn)兒童發(fā)展、教師成長、家長與社區(qū)共同支持的改革目標。我們意識到,出現(xiàn)了“假游戲”問題。 一環(huán)套一環(huán)、環(huán)環(huán)緊扣的一日生活的真相是什么? 我選擇了安吉縣7所不同級類的幼兒園,進班觀察,記錄一日活動的各個環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)一天下來有17~21個環(huán)節(jié),兒童統(tǒng)一行動,消極等待。他們的眼睛、嘴巴、頭腦、雙手、空間、時間都被控制了,不斷地被教師呼來喚去。兒童在幼兒園的生活就是配合教師完成一日流程,而教師們不停說教、組織紀律,情緒焦慮,身心疲憊,咽喉炎成了職業(yè)病!教師周而復始地備課、上課,真相又是什么? 我為此對全縣幼兒教師進行了一項專門的調查。在回收的調查問卷中,答案清一色是“備課是為了應對檢查”。我繼續(xù)深入課堂進行調硏,又吃驚地發(fā)現(xiàn),優(yōu)質課獲獎者、老教師和年輕教師照著教參進行的集體教學,其有效性居然沒有多大差異。一直在辛辛苦苦研課、磨課、賽課,而日常教學居然沒有真正意義上的改變。環(huán)境創(chuàng)設的真相是什么? 為了美化、裝飾,迎合成人審美,忽視了兒童對環(huán)境的感受和環(huán)境對兒童的作用。那些按照教材要求拼湊的主題墻,只要教材不變都在重復使用。這樣的環(huán)創(chuàng)不僅讓教師感到疲累,又占用了空間,且對兒童的發(fā)展沒有好處。人無我有、人有我優(yōu)、名稱奇特的一批“園本課程”的真相是什么? “特色課程”實際是“為了特色而特色”:綜合幼兒園各方面的資源優(yōu)勢,利用某一方面特長的教師或專家資源選擇個還未被本縣其他幼兒園定為特色領域的內容傾園骨干之力集中設計特色課程”,考核評比結束即束之高閣。當被問到“幼兒園的特色是什么”,班級教師的回答經常是“這是園領導的事情,我不清楚”?？梢?教師仍然我行我素地照著自己的老套路組織活動。 形式主義使教師職業(yè)倦怠,功利主義讓我們自欺欺人!我們在反思中痛下決心,要打破形式主義和功利主義的舊殼,找回我們的專業(yè)定位,找回對兒童的尊重和理解。只有從高控中解放兒童,兒童才有機會最大程度地釋放出自己的潛能,教師才有可能認識并了解每一個真實的兒童。教師只有理解了兒童,才有可能以適當?shù)姆绞饺ブС謨和l(fā)展。 真游戲階段去形式化和功利主義,走出三大步 游戲是兒童的天性。因此,“放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童”成為我們追尋學前教育真諦的邏輯起點循著這個實踐路徑,2007年,我開始有計劃地對各個年齡段的人進行訪談,讓他們回憶童年時期的游戲,講述童年最快樂的故事。訪談中,我聽到最多的令人難忘的游戲都具有一定的共同特征:沒有成人干預、大多發(fā)生在戶外、自己和伙伴們想怎么玩就怎么玩。這些真誠樸實的游戲回憶讓我逐漸感悟到真游戲的真諦和價值,于是向全縣幼兒教師發(fā)出號召:“讓自由的游戲點亮兒童的生命?！?lt;/p> 我將課程改革和教師成長緊密結合、分步實施,將觀察與解讀兒童的能力作為教師的核心素養(yǎng),將游戲作為培養(yǎng)這一核心素養(yǎng)的重要途徑,用最大程度的自由和最小程度的干預來實現(xiàn)解放兒童的目標,開啟一場把游戲權利歸還給兒童的真游戲革命,并不斷尋找幼兒教師的專業(yè)定位。從2007年至今,真游戲階段經歷了三大步。1放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童改變兒童觀 據(jù)供可移動、可組合的游戲材料,讓兒童有東西玩。我們當時面臨的挑戰(zhàn)是:既要使游戲材料滿足兒童怎么玩就怎么玩的需求,又要把一線幣從收集、制作和管理游戲材料中解放岀來。這樣才能確保教師能夠集中精力觀察、發(fā)現(xiàn)兒童。 要解決這個難題,首先,游戲材料必須是自然生態(tài)、可反復使用、不必經常更換的;其次，游戲材料須由幼兒園層面統(tǒng)一規(guī)劃投放,能夠滿足不同年齡段兒董的游戲需求;第三,游戲材料必須是兒童可以自主掌控,有無限玩法的;第四,游戲材料的收納整理及游戲過程中的護理工作,必須支持兒童自主完成?；谶@些思考,安吉幼兒園課程建設中創(chuàng)造了一百多種貼近生活堅固耐用、可移動、可組合的游戲材料,以及大量配套的收納設施。它們使兒童在游戲中充分探究,在自主收納、整理游戲材料和自我護理的過程中獲得更多的學習機會,解放教師,成就兒童。 創(chuàng)設低結構、開放和多種特征的游戲環(huán)境,讓兒童有地方玩。我們從戶外游戲著手,就是要把兒童從局促的室內解放出來,讓他們在自然野趣的環(huán)境中充分地探索世界。為此,幼兒園不斷改造室外環(huán)境。首先,擴大游戲場地面積,通過拆除玩法固定且單一的大型玩具、打通場地分割、改造利用觀賞性綠化空間等方式,讓幼兒園的每個角落都成為兒童游戲可用的空間其次,增加幼兒園游戲場地中的自然元素,使兒童在自然中學習。第三,創(chuàng)設豐富的地形特征,為游戲提供更多變化因素,使兒童有機會不斷挑戰(zhàn)自己的能力極限。第四,去除游戲場地的功能限制,解除游戲場地的特征與玩什么之間的固定聯(lián)系,讓兒童在場地上完全自主、盡情游戲。 保障游戲時間和游戲權利,讓兒童每天都有充足的時間充分自主地游戲。為此,我們調整了一日生活的時間安排,保障每天一個小時以上的連續(xù)自主游戲時間,保證兒童對游戲材料的探索、游戲玩法的掌控、游戲場景的建構等都能盡情盡興。 放手游戲,從園長到教師認識到兒童是主動的、有能力的學習者。想要把游戲的自主權還童,徹底消除“假游戲”,還必須改變教師習慣性的高控行為。最開始,我針對教師在游戲現(xiàn)場“說個不停”“指指點點”的現(xiàn)象,提出了“閉住嘴,管住手,睜大眼,豎起耳”的要求,鼓勵教師用謙遜的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)兒童的游戲需求。但是,這對于教師來說,太難接受也大難做到了。 要有效改變教師的兒童觀,光喊口號是沒用的,首先得從園長入手。園長的顧慮不解除,放手只會停留在形式上園長的觀念不改變就無法真正推進課程改革!園長們開始也有質疑困惑,是經過不斷的行動、硏究和發(fā)現(xiàn),他們從內心慢慢樹立起了正確的兒童觀,并影響了一線教師每個幼兒園都大刀闊斧地改變以往高控的教學狀況。教師們也在觀察兒童游戲、回憶自己童年游戲的過程中,看到了“了不起的兒童”,由衷地愛兒童,更新了兒童觀。他們認識到兒童是主動的、有能力的學習者!兒童是值得被愛、被尊重、被崇拜和敬畏的！ 讓家長成為真游戲革命的“同盟軍”。任何教育改革如果離開家長的支持肯定是無法進行下去的。最初,家長們不能理解為什么要放棄單一文化知識的學習,投入大量時間讓兒童放開玩,還不放心兒童在游戲中的安全。也曾因類似的原因,祖輩來園干擾正常教學秩序、家長直接向政府投訴要求轉園等。改變家長的觀念并不是一朝一夕的事情。我們在接納家長的心態(tài)、理解他們的擔憂和需要的同時,通過邀請家長參與觀察和解讀游戲等工作,讓家長在親身體驗和實地觀察中理解游戲的價值,引導家長參與兒童的多種游戲與反思活動。慢慢地,家長們認同了幼兒園的游戲,成為了幼兒園課改堅定的支持者。2看懂游戲理解兒童改變教育觀 在樹立起了正確的兒童觀后,教師們對游戲與兒童發(fā)展的關系產生了強烈的好奇。于是,我們要求教師從雙察游戲出發(fā),進一步思考和分析兒童的游戲努力發(fā)現(xiàn)游戲背后的學習、分析游戲行為背后的兒童發(fā)展。為了更好地幫助教師進行觀察分析,我們在整個縣域層面廣泛開展了有關觀察、解讀游戲的教師培訓。安吉幼兒教師的學歷水平不高,有的雖然接受過理論培訓但缺少對理論的透徹領悟和具體實施經驗。如何培訓這樣的教師?如何提高他們觀察、解讀兒童的專業(yè)素養(yǎng)?這成為擺在我們面前的巨大挑戰(zhàn)。教師教育行為轉變過程,必然是不斷解決實踐困惑和問題,逐步內化理論認識的過程。于是,我們通過組織教師邊實踐邊撰寫游戲觀察案例,開展多層次、多形式的案例剖析、分享等研訓活動,創(chuàng)設了一套觀察與反思的培訓系統(tǒng)。培訓教師關注兒童在開放的環(huán)境和材料中是如何進行游戲的,學習去客觀記錄和分析兒童的游戲、并同步開展家長培訓,引領家長發(fā)現(xiàn)兒童游戲中的學習,認同游戲是兒童特有的學習方式。 在解析游戲的專業(yè)研訓活動中,大家發(fā)現(xiàn):兒童在游戲中不僅自然得了豐富的能力還建構起大量的樸素的知識概念;兒童在游戲中不僅展現(xiàn)了深刻的思維過程還具有豐沛的情感體驗；過去教師花大量精力準備的要教的內容，兒童在游戲中都已獲得；他們在游戲中假沒驗證還孩應用這些經驗和知識的表現(xiàn)也大大超越了教師對兒童能力的原有認知;兒童在游戲中忘我的學習狀態(tài),也大大超越優(yōu)秀教師直接教的效果。在持續(xù)觀察和聆聽中,我們發(fā)現(xiàn)了兒童在真游戲中冒險、喜悅和深度的投入,就是他們學習和發(fā)展的最深刻體現(xiàn)。真游戲階段的第二步,教師和園長們樹立起了“真游戲就是真學習,也是每一個兒童的權利”的信念!建立起這個信念,我們真正走上了理解兒童的康莊大道。堅持不懈地開展觀察、解讀游戲的實操研訓,使教師的川童發(fā)展意識不斷增強。漸漸地,他們在游戲中時時處處都能發(fā)現(xiàn)兒童的學習和發(fā)展了,在游戲中放手、在游戲中發(fā)現(xiàn)學習成了習慣。自然而然地,教師也在生活中發(fā)現(xiàn)了兒童的學習,也能在生活環(huán)節(jié)中做到讓兒童自主。我們隨之開始改革一日生活的組織方式,由教師根據(jù)兒童活動節(jié)律進行彈性安排,在一日生活中滲透游戲精神。 對兒童在游戲與生活中學習的研究,讓我們重新思考師幼關系,重新定位教師的角色,重新思考教育的目的和手段。對兒童在游戲與生活中的學習發(fā)現(xiàn)越多、認識越深,我們越認識到自己已知的與兒童潛能之間有很大的差距。這一步行動使園長和教師建立起“兒童在前、教師在后”的教育觀,我們要向兒童學習,重新定位教育的內容和手段。兒童在游戲中發(fā)現(xiàn)世界,教師在放手游戲和觀察游戲的過程中發(fā)現(xiàn)兒童的發(fā)現(xiàn),教師和兒童共同學習、相互促進、共同成長。這是安吉幼兒園課程中新型的師幼關系。3回應游戲追隨兒童改變課程觀 教育觀的轉變和全新師幼關系的建立,讓園長、教師們開始主動反思傳統(tǒng)的集體教學和教材的有效性問題。教師開始真正明白游戲和生活中的點滴都是寶貴的課程資源,課程觀發(fā)生真正意義上的改變,斷然扔掉了教材這個拐杖,建立了一日生活皆課程的大課程觀。我們對“日生活皆課程”有了自己的理解和做法:教師通過創(chuàng)設適合兒童探索的環(huán)境,將課程目標隱含在游戲與生活環(huán)境中,支持兒童自發(fā)的學。教師追隨兒童的“學”,引發(fā)兒童在做與想中不斷反思,在反思中推動兒童梳理提升自己的經驗。這樣的反思突破了傳統(tǒng)意義上的“我教你學”,是教師以多種方式提供兒童自主學習的環(huán)境、時間、機會和工具,是教師支持兒童自發(fā)學習、主動建構知識。教師相信知識經驗來源于兒童;教師相信兒童有掌控自己學習的能力;教師也相信自已的想法有局限性,可能會妨礙兒童對兒童學習的干擾,讓兒童的興趣決定課程的內容、修正課程的架構正的發(fā)現(xiàn)和探索,從而不斷退后,努力規(guī)避自已觀點對兒童學習的干擾，讓兒童的興趣決定課程內容、修正課程結構。 我們圍繞如何基于游戲和生活中兒童的自發(fā)學習進行“反思”展開教研,尤其針對如何在游戲后與兒童的互動對話中推進反思進行教研。教研的主要任務是:提升教師在游戲和生活中捕捉教育契機,在互動對話中引發(fā)兒童反思、梳理提升經驗的能力。教研的主要問題是:教師如何捕捉教育契機,并在互動對話中追隨兒童的經驗進行提問?如何提問能最大程度調用兒童的元認知,激發(fā)兒童的思考力,引出兒童的精彩表達?如何支持兒童加工游戲與生活中的情感認知經驗,如描述、通感、聯(lián)想、假設、理由、證據(jù)、檢驗、變量、關系、方法、計劃等等?如何讓兒童的觀點相互碰撞和啟發(fā)?教師在互動對話中如何傾聽,才能抓住契杋進一步理解兒童、向兒童學習?互動對話的活動過程是不確定的,如何用回溯性方案替代傳統(tǒng)的預設性方案實現(xiàn)教學過程的記錄和總結? 這一階段我們的室內外的環(huán)境和活動相互連通、相互補充。室內除了是兒童的游戲、生活的場所外,處處充滿了兒童反思的痕跡,處處展現(xiàn)著兒童學習的生動表達和清晰的思維線索真實呈現(xiàn)了兒童發(fā)現(xiàn)世界、教師發(fā)現(xiàn)并支持兒童的精彩過程,展現(xiàn)了安吉幼兒園課程龐大的生機勃勃的實踐體系。 對兒童的學習、師幼關系和教師作用的重新定義,帶來了教師日常教學工作的重新定義。教師一天的教學工作主要有三類:一是觀察——發(fā)現(xiàn)兒童的發(fā)現(xiàn);二是傾聽——記錄兒童的記錄；三是對話——個別對話和集體對話。其目的是獲取兒童學習與發(fā)展信息,支持兒童的發(fā)展。 在真游戲里邁出的三大步也是教師成長的三個階段。這三個不可逆的階段逐步更新了園長教師對兒童的認知,對兒童學習的認知,對環(huán)境價值的認知,對教師角色的認知,對教育生態(tài)的認知,讓教師的成長從被動轉變?yōu)橹鲃?不斷在反思自己和研究兒童中挑戰(zhàn)自己,獲得專業(yè)自信進而探尋更高的發(fā)展水平。在這三大步中,每一位園長、教師全程參與課程的建構,理解每個行動的原因,用實踐探索問題的答案,從而成為課程的主動執(zhí)行者、領導者和建設者。正是這三步讓我們悟到了教育的真諦,建構了安吉幼兒園課程,明白了研究兒童、理解兒童才是我們的專業(yè)基本功。安吉幼兒教育陸續(xù)突破了形式主義和功利主義,回歸了真游戲、真教研、真教育最終收獲了教師、家長、兒童的共同成長。 《放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童》為安吉幼兒園課程實踐的第一階段,對這一階段的深刻理解和有效落實是安吉幼兒園課程扎實落地的關鍵。本書共分四章:第一章,理念;第二章,材料、環(huán)境與時間;第三章,放手、觀察與發(fā)現(xiàn);第四章,家長工作。其中,第二、三、四章還增加了“教研天地版塊,這一版塊中的問題和情境都是安吉幼兒園課程第一階段實踐中教師的常見問題。一方面希望這些問題可以加深大家對第一階段要求的理解,在類似情境中找準解決問題的方法;另方面,希望這些問題可以支持大家的反思,診斷對第一階段要求理解的程度。需要明確的是,本書提供的圖片、案例和問題不是照搬的模板,也不能涵蓋每所幼兒園、每位教師、每個兒童的情況。因此,在進行安吉幼兒園課程實踐時,幼兒園應根據(jù)實際情況,研討和探究出本園的方案,最大程度發(fā)揮安吉幼兒教育理念和安吉幼兒園課程的價值與作用。2019年12月