<h3>小學(xué)語(yǔ)文課本上“司馬光砸缸”的故事，可謂是陪伴了一代又一代的人成長(zhǎng)。</h3></br><h3>為司馬光的機(jī)智勇敢喝彩的同時(shí)，小時(shí)候的我心中就一直有一個(gè)疑問(wèn)：司馬光砸破那口巨大的“缸”，被救的孩子到底是誰(shuí)？老師為什么從來(lái)都不說(shuō)。</h3></br><h3>后來(lái)有了互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)很多專家、學(xué)者也和我有同樣的疑惑。</h3></br><h3> <h3>司馬光砸缸是不是真的？</h3></br><h3>甚至有人懷疑“司馬光砸缸”這個(gè)故事的真實(shí)性，比如某著名的收藏家馬老爺子，就曾專門論證過(guò)：7歲小孩砸不了那么大的缸，而且以北宋當(dāng)時(shí)的技術(shù)手段，燒不出那么大的缸。</h3></br><h3>那么，馬老爺子的說(shuō)法是否站得住腳呢?</h3></br><h3>我以為，這件事應(yīng)該追本溯源。</h3></br><h3>首先，我們要弄清楚“司馬光砸缸”這個(gè)故事是從什么時(shí)候開(kāi)始流傳的，然后再來(lái)研究司馬光砸的是不是“缸”，以及7歲的司馬光有沒(méi)有可能砸破那么大的一口缸，最后再來(lái)分析被救的孩子到底是誰(shuí)，為什么老師從來(lái)不說(shuō)。</h3></br><h3> <h3>翻閱史籍，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于這個(gè)故事最早的記載是元末阿魯圖編纂的《宋史》，原文記載如下：</h3></br><h3>“司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！?lt;/h3></br><h3>上面這段文字所記載的，司馬光砸的是“甕”，而不是“缸”。</h3></br><h3>按現(xiàn)在的理解，“甕”與“缸”都是陶制的容器，看上去沒(méi)有什么區(qū)別。</h3></br><h3>是不是我在這里刻意咬文嚼字呢？</h3></br><h3>并不是。</h3></br><h3> <h3>按照馬老爺子所說(shuō)，北宋的陶藝水平燒制不出能夠淹死人的大水缸，所以他認(rèn)為“司馬光砸缸”這個(gè)故事就是在扯淡。</h3></br><h3>但是，《宋史》作為“二十四史”之一，是屬于歷代官方認(rèn)可的，具有極高可信度的史書(shū)，其作者完全沒(méi)有必要憑空捏造這樣的一件小事。</h3></br><h3>可是，馬老爺子對(duì)古代文物的熟悉程度，我們應(yīng)該相信他的專業(yè)水準(zhǔn)。</h3></br><h3>他說(shuō)北宋燒制不出那么大的水缸，極有可能是真的。</h3></br><h3>那么就只剩下一種可能了，司馬光砸的可能不是“缸”，而是“甕”。</h3></br><h3>那么如果是“甕”，北宋有沒(méi)有這樣的技術(shù)水平呢？</h3></br><h3>很顯然是有的。</h3></br><h3>我們都非常熟悉的成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，說(shuō)的就是唐代的一個(gè)典故。</h3></br><h3>請(qǐng)君入甕</h3></br><h3>武則天統(tǒng)治時(shí)期，酷吏周興向另一位酷吏來(lái)俊臣請(qǐng)教，如何讓不愿開(kāi)口的囚犯認(rèn)罪。</h3></br><h3>來(lái)俊臣很大方地告訴他，找一個(gè)大甕放到火上烤，再把囚犯放到甕里，保準(zhǔn)他開(kāi)口。來(lái)俊臣一邊說(shuō)，還一邊讓下人抬了一口大甕來(lái)，并在四周燒上大火。</h3></br><h3> <h3>然后，來(lái)俊臣宣布自己奉了武則天的密令查辦他，周興一看這架勢(shì)只好乖乖認(rèn)罪。</h3></br><h3>這個(gè)故事收錄于司馬光的《資治通鑒》與唐代大臣張鷟的《朝野僉載·周興》中，應(yīng)該是確有其事的。</h3></br><h3>由此可見(jiàn)，唐代的時(shí)候已經(jīng)能夠燒制能裝得下一個(gè)成年人的“甕”，能裝下一個(gè)大人的甕，盛滿水，淹死一個(gè)小孩顯然不在話下。</h3></br><h3>而這種手藝，在北宋時(shí)期顯然不太可能已經(jīng)失傳了。</h3></br><h3> <h3>所以我們有理由相信，司馬光小時(shí)候確實(shí)是存在這種大號(hào)的“甕”的。</h3></br><h3>古時(shí)候大戶人家為了防止“走水”，一般都會(huì)在院子里用這種甕裝水，以備不時(shí)之需（其實(shí)在南方某些地區(qū)現(xiàn)在依然存在類似的物件，被叫做“?！保?lt;/h3></br><h3>小孩子玩耍的時(shí)候，不小心掉落下去是很有可能發(fā)生的。</h3></br><h3>由于“甕”的造型是小口大腹，小孩子掉進(jìn)去之后很難自己爬上來(lái)。</h3></br><h3>司馬光他們站在外面，也不方便施救，所以急中生智選擇了砸破水甕。</h3></br><h3>至于7歲的孩子能不能砸破這么大的一個(gè)“甕”，學(xué)過(guò)初中物理，知道“壓強(qiáng)”這個(gè)概念的朋友應(yīng)該都不會(huì)質(zhì)疑。</h3></br><h3>如果實(shí)在不相信，大可以找一個(gè)7歲的孩子去試一試。</h3></br><h3>被救的小孩是誰(shuí)</h3></br><h3>那么，關(guān)于“司馬光砸缸”就還剩下最后一個(gè)問(wèn)題，也就是我們今天的主要問(wèn)題：</h3></br><h3>被救的小孩子到底是誰(shuí)？老師為什么從來(lái)不說(shuō)。</h3></br><h3>要弄明白這個(gè)問(wèn)題，就必須了解司馬光小時(shí)候的家庭情況和生存環(huán)境，他會(huì)跟什么人一塊玩。</h3></br><h3>上面引自《宋史》的資料記載，司馬光是陜州夏縣涑水鄉(xiāng)，但是傳揚(yáng)“司馬光砸缸”這個(gè)故事的卻是汴京、洛陽(yáng)的人。</h3></br><h3> <h3>這是怎么回事呢？</h3></br><h3>其實(shí)，古人說(shuō)的籍貫一般指的是祖籍。</h3></br><h3>陜州夏縣就是司馬光的祖籍，但是他的出生地在河南光山縣，他的父親司馬池當(dāng)時(shí)擔(dān)任光山縣令，司馬光的“光”字也是得名于此。</h3></br><h3>司馬光少年時(shí)期都居住在光山，“司馬光砸缸”也是發(fā)生在光山。</h3></br><h3>所以，被救的那個(gè)小孩子，當(dāng)時(shí)應(yīng)該也是住在光山的。</h3></br><h3>他到底是誰(shuí)呢？</h3></br><h3>有一種說(shuō)法，認(rèn)為當(dāng)時(shí)被救的小孩子是上官尚光，其依據(jù)是光山縣上官家族的族譜。</h3></br><h3>據(jù)說(shuō)當(dāng)年，上官氏是光山縣的名門望族，大富之家。</h3></br><h3>在古代，縣令治理地方很大程度上要依賴這些地方豪族，所以上官家的孩子與縣令的孩子在一起玩耍在道理上是說(shuō)得通的。</h3></br><h3>當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，上官尚光后來(lái)成為了北宋的宰相，還在家鄉(xiāng)專門修建了報(bào)恩亭，以紀(jì)念司馬光對(duì)他的救命之恩。</h3></br><h3> <h3>可是，在正史中卻找不到關(guān)于上官尚光的明確記載。</h3></br><h3>因此，這種說(shuō)法并沒(méi)有被廣泛采信。</h3></br><h3>而且，按照這種說(shuō)法，上官尚光與司馬光是兒時(shí)玩伴，應(yīng)該年齡相仿，這樣的人如果做到了宰相的位置，正史中不應(yīng)該沒(méi)有相關(guān)的記載。</h3></br><h3>所以，極大可能是被司馬光所救的孩子只是一個(gè)普普通通的官宦子弟，其家世和個(gè)人能力都不足以在史書(shū)上留下自己的印記。</h3></br><h3>也正是由于史書(shū)中沒(méi)有關(guān)于“司馬光砸缸”被救的小孩子到底是誰(shuí)的記載，老師在講解這篇課文的時(shí)候從來(lái)都不會(huì)提及這個(gè)小孩子是誰(shuí)。</h3></br><h3>網(wǎng)上有個(gè)笑話，說(shuō)這個(gè)被救的小孩子很有可能是“王安石”，因?yàn)楹髞?lái)他與司馬光成了政敵，所以寫了一篇《傷仲永》來(lái)諷刺司馬光在政治上毫無(wú)建樹(shù)，早已經(jīng)沒(méi)有了小時(shí)候“砸缸”的智慧。</h3></br><h3> <h3>不過(guò)，笑話終歸是笑話，博君一笑而已，根本不足為信。</h3></br><h3>網(wǎng)友們覺(jué)得，“司馬光砸缸”被救這個(gè)小孩子會(huì)是誰(shuí)呢？</h3></br>