杭城游記（四）

智天敏

北宋著名文學家歐陽修游覽西湖被美景所感動，作詞《采桑子.何人解賞西湖好》向人們展示：何人解賞西湖好，佳景無時。飛蓋相追，貪向花間醉玉卮。誰知閑憑闌干處，芳草斜暉。水遠煙微，一點滄洲白鷺飛。 我們來杭城的第四天。10月底的西湖，湖邊垂柳蓬茸；放眼湖面，雖不見芙蓉出水，然大片的荷葉依然碧綠；湖面十分平靜，只有船只劃過時留下的波紋還在蕩漾。 “斷橋殘雪”是西湖上著名的十景之一，以冬雪時遠觀橋面若隱若現(xiàn)于湖面而稱著。斷橋殘雪是欣賞西湖雪景之佳地，中國著名的民間傳說《白蛇傳》，為斷橋景物增添了浪漫的色彩。那么，入秋的斷橋下的殘荷在秋風中瑟瑟發(fā)抖；酷暑難耐直鳴“熱死啦、熱死啦”的知了，此時噤若寒蟬，悄無聲息。中秋時節(jié)，天上升起一輪圓月，月光照在斷橋上，斷橋的洞影與橋洞匯成了另一個明月，這奇妙的景象真讓人陶醉。 四十年前的隆冬時節(jié)連下了21天暴雪，我倆到杭州的那天，暴雪戛然而止，真的“天公作美”。 難得遇見如此厚的積雪，至今仍記憶猶新。 “斷橋殘雪”這塊碑，并非清代原物。清朝康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝御書四字為西湖十景之一。四十一年（1702年）建亭于此。上世紀的“文化大革命”，所有的“西湖十景”御碑及亭盡毀?，F(xiàn)物是1979年，工作人員將浙江省博物館保存的康熙親筆“斷橋殘雪”老拓片翻到石碑上，然后由石工們刻成並重新建此“御碑亭”。這也是十景石碑重建的重大意義之一。 時光荏苒，時過境遷，四十載春秋怎不令人感慨。真可謂：平湖初漲綠如天，荒草無情不記年。 游歷西湖，目睹斷橋，只覺此地鐘靈毓秀，不一會，我就在此流連忘返，覺得此地超凡脫俗、人間仙境。 凌波芙蓉美卸妝，荷葉臨風翠作裳。昨夜夜涼涼似水，羨渠宛在水中央。 “柳浪聞鶯”是西湖十景之一，南宋時為帝王御花園，稱聚景園，清代恢復柳浪聞鶯舊景?，F(xiàn)為柳浪聞鶯公園。 公園大門匾額上的“柳浪聞鶯”系中國現(xiàn)代著名小說家、書法家周而復題寫，長篇小說《上海的早晨》是其代表作之一。 “柳浪聞鶯”御碑已蕩然無存?！昂平佟蹦甏畱K遭厄運，粉身碎骨，不知去向。而后，“文革”結(jié)束，即在公園內(nèi)以原樣樹碑建亭，使歷史繼續(xù)。 “柳浪聞鶯”碑字系清朝康熙皇帝題寫，但是原碑于上世紀六十年代的“文化大革命”期間被毀，現(xiàn)此碑是1979年拓片翻制重刻的。 御碑亭抱柱楹聯(lián)：（上聯(lián)）拂地長條，只藏鶯鳥春聲滑；（下聯(lián)）翻空翠浪，不起魚龍夜氣醒。釋義：上聯(lián)是說：柳絲輕輕地飄動著垂下來，葉間的黃鶯等鳥發(fā)出婉轉(zhuǎn)的叫聲輕輕地掠過；下聯(lián)是說：當清風吹來，綠色的柳條如波浪般翻動，連深眠水底的魚龍類動物也會在夜間被這種光景所驚醒。 翠綠的鶯鳥放開婉轉(zhuǎn)的歌喉，頌揚著怡人送爽的秋風，穿梭在柳簾花叢的眸光中。舒緩的輕音樂從錢王祠中傳出，帶著遠古質(zhì)樸的韻律，纏繞在青灰色的殿閣樓宇，給人無盡的瑕想。 臨水眺望，視野開闊，空氣清新，令人心曠神怡。 我來一清步，猶未拾寒煙。燈外兼星外，沙邊更檻邊。孤山供好月，高雁語空天。辛苦西湖水，人還即熟眠。 走出西湖十景之一“柳浪聞鶯”，自然就來到了幾乎與之融為一體的“錢王祠”。這是杭州市政府于2003年恢復重建的一處占地11300平米，建筑面積4600平米的古祠。為紀念以吳越國武肅王錢鏐（音：流)為代表及其子孫錢元瓘、錢弘佐、錢弘琮、錢弘俶錢氏三世五王建的祠宇。在這里游人既能游覽園林新景，又有機會了解江浙歷史文化遺跡。這真是我們今天一個意外的收獲! 正走著走著眼前驀然出現(xiàn)一座雕像，他身披盔甲，手握強弓，橫眉立目，怒視前方，氣宇軒昂，一身正氣，令人頓生敬畏之情。不過，說心里話，他的相貌并不英俊。根據(jù)旁邊的石碑判定，這正是吳越王錢鏐的塑像。 也許因為剛過國慶長假，又受疫情影響吧，游客稀少得只有我們兩個人。推開沉重的紅漆大門，眼前仿佛展開了一幅鐫刻著江浙歷史的精彩畫卷。錢王祠始建于北宋熙寧十年（公元1077年），是后人為紀念吳越國錢王功績而建造的。900多年來，歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)毀建，僅存八字墻是原建筑的遺跡。 迎著錢王祠正門，矗立著一座全銅制造的“宮殿”。這座精巧殿堂，有著怎樣的來歷和寓意呢？我們看到的這座殿，是一座宋代風格的三重檐銅殿，它又叫作“獻殿”。臺基的長寬各10米，總面積100平米。是當前我國最大的整體銅殿。從臺基到尖頂，高8.86米，殿廳長寬各4米，整體造型采用阿育王塔式，那個尖尖的寶頂就是它典型的代表，整體用銅36噸。是由中國工藝美術(shù)大師，著名熔銅藝術(shù)家朱炳仁創(chuàng)作并制造的。我用手觸摸一遍它的門壁窗欄，有著強烈的金屬感，門窗雕飾精致細膩，尤其是邊欄雕刻屬于“九山八?！钡姆鸾碳y飾，美觀而莊重。這樣的“獻殿”是為佛教祭祀活動設(shè)置的，據(jù)說每逢重大佛事活動，信眾們都會抬著各樣祭禮來獻，必須穿過獻殿的中門，紛紛許下心愿，期待得到佛祖保佑，然后才能到大殿前。為此我們也鄭重其事地從殿門中央通過，暗暗地許下了自己的美好夙愿。 兩座經(jīng)典宏偉的碑亭分立左右兩邊。 右邊的碑亭里矗立著高大的石碑，上刻著“忠順貽庥”四個大字，與許多廟宇宮殿里的巨碑一樣，這座石碑也被一只巨龜馱在背上。此碑是在2002年出土的文物，碑文“忠順貽庥”四個大字，是當年乾隆皇帝為舊錢王祠御筆親題。那是乾隆16年（1751年），乾隆親自看到了錢王對于朝廷的“表忠碑”，感觸頗深，便題下了“忠順貽庥”，“貽”遺留、流傳之意，“庥（XIU)”是庇蔭保護的意思。四個字合起來就是希望錢王的功績世代傳流，庇護子孫后代。那馱碑的像龜一樣的動物，叫作“赑屃（BIXI)”是一種神獸，我們曾在其他景點見過的。 左邊的碑亭里矗立高大的石碑，鐫刻著“重修表忠觀碑記”。 乾隆皇帝因何被錢鏐感動而御筆賜字呢？我們終于找到了答案。北宋熙寧十年，杭州知府趙抃（BIAN)，有感于吳越王對后世有蓋世之功，應(yīng)該得到人們的尊重?？墒遣坏桨倌?，他的墳亭皆已荒廢，于是報請朝廷批準后，在杭州龍山上一座荒廢了的“妙音院”廢墟上，改建了“表忠觀”，用以褒揚吳越王錢鏐的事跡。次年蘇軾，即大文豪蘇東坡來杭州任通判，親筆撰寫了一篇“表忠觀碑記”，文中著力稱頌錢王的功績，并把此文刻在四面八片石碑上立于祠內(nèi)。于此形成了大名鼎鼎的“表忠觀”?？墒怯捎诤髞淼某B年戰(zhàn)亂，那些石碑又都被毀了。到明代嘉靖年間，當時督撫胡宗憲，再把西湖錢王祠舊址靈芝寺改建為“表忠觀”，塑起三世五王像，重刻了“表忠觀碑記”。保留到今天的就剩我們眼前的這三塊碑了。 看到這一系列的碑、亭、殿種種褒揚錢王的文物，越發(fā)使我們急于了解錢氏五王在世時，為吳越人民做出了哪些貢獻呢？想來在眼前的這座“五王殿”，祠內(nèi)最高大，最莊嚴的殿堂，會告訴我們一切吧！ 這是“錢王祠”內(nèi)的中心建筑，重檐塑脊雕梁畫棟，顯示出后人對于它的主人無限的尊重與愛戴。 五王殿正門上方懸掛“保境安民”的金字橫匾，一派恢弘大氣。 沿石階登上殿堂，迎門的供桌前神龕里安放著武肅王錢鏐的坐像，高約五米。他身著紅色官袍，紗帽高巍縱眉炯目，鼻正口方，大耳雙垂，須髯柔順，雙手輕撫膝上。與祠外的武官塑像相比照，少了些武將英氣，多了些文官睿智。在他的身后依次是錢元瓘、錢弘佐、錢弘琮、錢弘俶的塑像。置身這錢氏三代五王之中，心里肅穆敬佩之情油然而生。 吳越開國國君錢镠（852年－932年），錢镠在位期間，采取保境安民的政策，經(jīng)濟繁榮，漁鹽桑蠶之利甲于江南；文士薈萃，人才濟濟，文藝也著稱于世。他曾征用民工，修建錢塘江捍海石塘，由是“錢塘富庶盛于東南”。在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，并建立水網(wǎng)圩區(qū)的維修制度，由是田塘眾多，土地膏腴，有“近澤知田美”之語。還鼓勵擴大墾田，由是“境內(nèi)無棄田”，歲熟豐稔。兩浙百姓都稱其為“海龍王”。一部《錢氏家訓》綿延逾千年，使得錢氏家族名人輩出，特別于近代形成“井噴”，都源于《錢氏家訓》，實乃世界之一大奇觀。《錢氏家訓》是一篇無價的寶典，是錢家先祖后唐時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)。錢氏家族把《錢氏家訓》在錢家代代相傳，成為人才輩出的不竭動力。錢鏐身后有幅楹聯(lián)即取自《錢氏家訓》：（上聯(lián)）利在天下者必謀之（下聯(lián)）利在萬世者更謀之 西湖邊傲然挺立的那座“功德坊”，與百步之外的“錢王祠”遙相呼應(yīng)，驀然回首覺得錢鏐真正做到了“為官一任，造福一方”。真可謂：青史留名，當之無愧！ 美麗的西湖使許多詩人，文人大揮筆墨，這讓我對此次旅行充滿了期待。終于，經(jīng)過漫長的期盼，我倆終于到了美麗的杭州，美麗的西湖。乘上游船再看西湖就像一塊巨大的碧玉。那湖水的綠，綠地讓人心醉，此時我體驗到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”詩意。 登上瀛洲島，它是西湖三島中最大的島，面積約七公頃，其中水面積占60%。島基是明萬歷年間錢塘縣令聶心湯利用疏浚西湖的淤泥堆筑而成的，島中湖面被橋堤分割成“田”字形，構(gòu)成湖中有島，島中有湖。清代又對其進行了擴建，東西連柳堤，南北建曲橋，形成了今天湖中有島，島中有湖的格局。“搖碧亭”在瀛洲島的平臺之上，這里游人稀少，顯得頗為清凈。 清光緒年間，官至兩江總督兼南洋通商大臣、兵部尚書彭玉麟退休后在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。 首先到小瀛洲亭，“小瀛洲”匾額為趙樸初手書，抱柱楹聯(lián)：（上聯(lián)）天賜湖上名園，綠野初開，十畝荷花三徑竹；（下聯(lián)）人在瀛洲仙境，紅塵不到，四圍潭水一房山。 小瀛洲亭內(nèi)“天水合壁”橫匾下是一幅巨大的十字繡“西湖山水”。向人們揭示：西湖之美，不獨在其山水空間之決勝，更在于山水與人文史跡的相互交融。 這幅巨型壁畫“乾隆二十五年西湖全景圖”。畫面形象地描繪出了西湖全景，立體感極強。畫中山勢陡峻，樹影淋漓，水光瀲滟，路橋迤邐，塔影綽約，亭榭櫛比。大匾“天水合璧”正是畫中之意。兩旁柱聯(lián)：（上聯(lián)）樂事與人同，坐來水面層軒，魚躍鳶飛觀道妙。（下聯(lián)）勝情因地遠，悟澈印潭秋月，天光云影豁詩心。 小瀛洲亭后門的門眉有橫額“三潭印月”，抱柱有楹聯(lián)（系康有為題七十二字楹聯(lián)）：（上聯(lián)）島中有島，湖外有湖，通此卅折畫橋，覽沿堤老柳，十頃荷花，食莼菜香，如此園林，四洲游遍未嘗見。（下聯(lián)）霸業(yè)銷煙，禪心止水，閱盡千年陳跡，當朝暉暮靄，春煦秋陰，山青水綠，坐忘人世，萬方同慨更何之。 清初，島上又營筑九曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖東西連柳堤，南北建成九曲橋，形成了湖中有島，島中有湖的格局。 先賢祠游人自湖濱乘船至“小瀛洲”登岸，迎面這座建筑，是“浙江先賢祠”，奉祀黃宗羲、呂留良、杭世俊等人。（1）黃宗羲：浙江余姚人，是明末著名思想家，有“中國近代思想啟蒙之父”之譽。（2）齊周華：因病跛不諧于俗，自號獨孤跛仟。文有奇氣，書法鐘、王，余事作花鳥，靈動有致。遍游五岳名山，嘗棄儒游方外。（3）呂留良：石門（今祟德）人，他反對清朝壓迫，不仕清室，清雍正時大興文字獄，呂留良因有案牽連被剖棺戮尸，滿門抄斬。（4）杭世?。汉贾萑?，乾隆年間因直言受貶斥，隱退杭州，浪跡西湖。 先賢祠的南面門上懸掛著中國書協(xié)主席張海先生的隸書匾額：湖毓高行。門廳左右為江蘇著名左筆書法家費新我先生的楹聯(lián)：（上聯(lián)）來往游人須知愛惜花柳（下聯(lián)）春秋佳日切莫辜負湖山 楹聯(lián)字意似乎與此祠堂有些不相干。 位于三潭印月北區(qū)的亭亭亭，通過曲橋與開網(wǎng)亭連為一體，互為對景。 此亭原名“百壽亭”，后改為“亭亭亭”。 “亭亭亭”由當代書法家、美術(shù)評論家、詩人沈鵬以楷、草、魏三種字體書寫刻匾。取明代詩人聶大年“塔影亭亭引碧流”的詩句。另一說法：第一個亭是取亭子的意思，是現(xiàn)代漢語中的名詞，中間的亭取其休息的意思，是動詞，后面一個亭是取其亭亭玉立的意思是形容詞。 在九曲橋側(cè)，先賢祠之前的湖中聳立一座太湖石假山，名為“九獅石”。上面似有九只形態(tài)各異的獅子，仔細辨認一下，就會發(fā)現(xiàn)這九只獅子有的形似，有的神似，很有意趣。 保留了四十年的照片，記錄下當年的美好時光。 過三亭往右，一堵矮墻，墻上4個嵌花漏窗，中間一個月門，將墻后景色遮隔起來，但遮而不斷，隔而不絕，透過漏窗，墻外千竿翠竹，自有畫意。游人想探個究竟，可自月門步入佳境。因此月門之上清康有為題“竹徑通幽”。 我心相印亭“我心相印”是佛教禪語，切莫以為是情侶間心相印的意思，原來的意思為：“不須言，彼此意會”，也即通常所說的“心心相印”之意。但話又說回來了，如不是“倆心相印”又何來“不必言說，彼此會意”呢。 亭子的東邊匾額上鐫刻著“倚紅枕碧” 四個大字，兩旁抱柱楹聯(lián)是：（上聯(lián)）欲睹一輪潭底白（下聯(lián)）正移三島海中青 我心相印亭正面有一副楹聯(lián)：（上聯(lián)）山光靜對煙波際（下聯(lián)）塔影清涵水月間 憑欄眺望，湖中三石塔亭亭玉立在眼前，廣闊的湖面與遠近景色也歷歷在目。月洞門左右抱柱楹聯(lián)：（上聯(lián)）波上平臨三塔影（下聯(lián)）湖中倒浸一輪秋2016年，“我心相印亭”也被引入到G20杭州峰會的主會場設(shè)計中，寓意“廿國共贏小瀛洲”，表達了20國集團在同一片藍天下，彼此溝通聯(lián)動、合作共贏的主旨和追求。 清康熙三十八年，康熙帝巡游西湖、品題“西湖十景”、御書“三潭印月”景名，並刻碑建亭。上世紀六十年代的“文化大革命”，碑亭皆毀。此亭與碑是1979年按照原樣重修。亭柱上有幅楹聯(lián)讀來有趣：（上聯(lián)）明月自來去（下聯(lián)）空潭無古今 御碑碑身刻的“三潭印月”字分紅、白兩色，碑高2.66米，寬0.77米。面向紅色的碑亭柱楹聯(lián)：（上聯(lián)）潭月澄心印（下聯(lián)）湖光豁性靈 相傳蘇東坡疏浚西湖后，在湖中水深處建成三座瓶形石塔，名為三潭，明令從蘇堤到這里的水上不得種植菱芡，以防湖泥淤積。錢塘縣令楊萬里取葑泥作埂，在原三塔處圍成一個放生池。 明初，蘇東坡所建三塔被毀。明萬歷三十五年（1607年），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。天啟年間，又在島南湖中，原蘇軾立塔處重新建造三座較大的瓶形石塔。石塔高2.5米，露出水面2米，由基座、圓形塔身、寶蓋、六邊小亭、葫蘆頂組成。三座瓶形小石塔鼎足而立，造型別致優(yōu)美。 皓月當空時，月光、燈光和湖光交相輝映，月影、塔影、云影相互映襯，畫出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，讓人流連往返。此時的空中月、水中月、塔中月與賞月人的心中月相輝映，神思遄飛，一向為游客所心儀，三潭印月因此得名。由于三潭印月的美麗景色，我國中央銀行將它的形象放在了錢幣上。第五套人民幣中的一元紙幣背面就是翠綠色的三潭印月圖案。 隔湖相望，雷峰塔在云霧飄渺中若隱若現(xiàn)，恰似一幅美麗的水墨丹青。 從瀛洲島中轉(zhuǎn)繼續(xù)坐游船蕩漾西湖，至花港觀魚碼頭登岸。 花港觀魚是由花、港、魚為特色的風景點。西湖十景之一。是承佛光紫氣而幽靜的植物園林。 南宋時，內(nèi)侍盧允升在花家山下建造別墅，稱“盧園”，園內(nèi)栽花養(yǎng)魚，池水清冽、景物奇秀。以后，盧園荒廢，此景亦衰。 清朝康熙皇帝南巡時，在蘇堤映波橋和鎖瀾橋之間的定香寺故址上，重新砌池養(yǎng)魚，筑亭建園，勒石立碑，題有“花港觀魚”四字。但是碑與亭均毀于“文革”，1979年再以原樣重建。 四十年前的照片；那時碑亭剛復建不久。 紅魚池是“花港觀魚”的游覽中心，倚欄俯看，數(shù)千尾金鱗紅魚結(jié)隊往來，潑刺戲水；憑欄投餌，魚樂人歡。 蘇堤春曉，西湖十景之一。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景。蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，它是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成的。后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將它命名為蘇堤。 蘇東坡杭州清淤留下“天堂美景”。熙寧四年（公元1071年），蘇東坡因上書反對王安石變法，被迫離開京城，赴杭州擔任通判。這是他一生中所到的第一個西湖。在杭州通判任上，蘇東坡寫下了描寫西湖景色的　《六月二十七日望湖樓醉書》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。宋元祐四年（1089年）蘇軾（東坡）第二次來杭做知州（任期1089年-1091年）時，見西湖草長水涸，葑田已占西湖之半，于是在第二年上書朝廷，要求疏浚西湖。憑著朝廷給他的100道僧人的“度牒”，采用以工代賑的方法募民開湖，花了20多萬人工，終于把葑草打撩干凈，并用挖出的葑草和淤泥筑起了這條長堤。后人為緬懷他，稱此堤為“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。南宋年間，在堤上先后辟建了亭臺樓閣，成了湖上游覽的喧鬧之地。1988年，在堤的南端建起了杭州蘇東坡紀念館，內(nèi)有蘇東坡雕像和蘇東坡歷史資料展廳。 御碑亭為四角攢尖頂建筑。康熙皇帝第三次南巡到杭州是在三十八年（1699年，45歲），為南宋十景之首御題行書“蘇堤春曉”四字，并命建御碑亭勒石立之。乾隆皇帝于1751年御題七言絕句，刻在背面。 康熙皇帝的題寫的“蘇堤春曉”四字，看客可能會誤以為這是帝王個性，唯我獨尊的表現(xiàn)。但事實上，在古代“隄”與“堤”是同一個漢字的兩種不同寫法。 通守錢塘記大蘇，取之無盡適逢吾。長堤萬古傳名姓，肯讓夷光擅此湖。這是繼康熙帝立碑的五十二年后，孫子乾隆皇帝第一次下江南，效法皇祖父在碑后洋洋灑灑作詩賜字，為蘇東坡?lián)P名。 置身堤上，湖光勝景如圖畫般的展開，風情萬種，任人領(lǐng)略。 六里長堤，六橋煙柳。湖山沐暉，如入仙境。 西泠印社是中國成立最早的著名全國性印學社團，以“保存金石、研究印學，兼及書畫”為宗旨，是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學術(shù)團體，以篆刻書畫創(chuàng)作的卓越成就和豐富的藝術(shù)收藏享譽海內(nèi)外，被譽為“印學研究中心”、“天下第一名社”。也是被人們稱為到杭州游覽必去的“三西之勝”（西湖、西溪濕地、西泠印社）。 清光緒三十年（1904年），浙派篆刻家丁輔之、王福庵、葉為銘、吳隱等四人在孤山數(shù)峰閣旁買地筑室，創(chuàng)立印社。金石研究眾多的名家，有志于弘揚和發(fā)展國粹者，相聚西湖，研討印學。于是結(jié)社于孤山南麓西泠橋畔，“人以印集、社以地名”，取名“西泠印社”。前山石坊，高3.3米，上有隸書“西泠印社”四個大字，為安徽桐城張祖翼手書。豎題一副楹聯(lián)：（上聯(lián)）石藏東漢名三老（下聯(lián)）社結(jié)西泠紀廿年出于清人葉銘之手，1923年為紀念印社成立20周年而立。這塊石坊也是社內(nèi)的標志之一。 石交亭位于山川雨露圖書室之前，1941年由西泠印社創(chuàng)始人之一葉銘提議構(gòu)建，為印社初期的建筑之一。石交亭取名有“結(jié)交金石”之意。 印廊位于柏堂東側(cè)，為雙凹字形的六開間建筑，有吳昌碩、沙孟海、趙樸初、張宗祥等歷任社長和名家社友的題字。廊間有美人靠供游人休息之用，廊前有細流流入蓮池。 盛名之下，精英云集，李叔同、黃賓虹、馬一浮、豐子愷、吳湖帆、商承祚等均為西泠印社社員，楊守敬、盛宣懷、康有為等為贊助社員。此后一百余年，西泠印社迅速發(fā)展，聲望日隆，確立了海內(nèi)金石書畫重鎮(zhèn)的地位。 “濤聲聽東浙，印學話西泠?！?lt;/p>這幅“西泠印社圖”篆刻石碑，為紀念西泠印社成立八十五周年（1904—1989）創(chuàng)作，內(nèi)容涵蓋了西泠印社全景圖和社史簡介。（右書）西泠印社西泠印社是我國硏究金石篆刻的著名學術(shù)團體，由篆刻家丁仁、王禔、葉銘、吳隱創(chuàng)辦于清光緒卅年（一九〇四年），藝術(shù)大師吳昌碩為首任社長。印社以硏究印學、保存金石聞名于世，是浙江省重點文物保護單位，印社保存浙江最早的東漢《三老諱字忌日碑》。社內(nèi)還有不少石刻和摩崖題記，都具有重要歷史和藝術(shù)的價值。印社風光秀麗，亭閣參差，建筑都依自然山勢，獨具匠心，有柏堂、竹閣、仰賢亭、四照閣、觀樂樓、華嚴經(jīng)塔等，景色幽雅，是西湖園林精華所在。（左書）西泠印社圖。落款：一九八八年十月丁茂魯畫。鈐?。憾∈稀⒚?。（左下鈐?。┪縻鲇∩纭?lt;/p> 柏堂是西泠印社第一建筑群中的主要建筑，位于竹閣東、蓮池北，為宋代遺跡。它因堂前兩棵古柏得名，宋代大詩人蘇東坡曾題詩詠之，現(xiàn)在主要作為西泠印社社史陳列和金石書畫展覽、交流場所。 柏堂中堂楹聯(lián)：（上聯(lián)）大好湖山歸管領(lǐng)（下聯(lián)）無邊風月任平章 西泠印社成立至今，先后七任社長。首任社長吳昌碩（1844年~1927年），浙江安吉人。1913年被印界公推為社長。他將書法、篆刻的行筆、章法、體勢融入繪畫，形成了“大寫意”畫風，其詩、書、畫、印被世人譽為四絕，在海內(nèi)外有著極高的聲譽。 閑泉為1921年吳郡張均衡出資鑿出得，張均衡在泉東的崖壁上篆書“閑泉”二字，款為楷書三行，并著有《閑泉記》刻于泉北崖壁。 遁庵匾額上的“遁庵”二字，是朱祖謀書。 潛泉是印社創(chuàng)始人之一吳隱的號。1915年，吳隱因山泉鏟石土導一渠而為池，命名“潛泉”。潛泉位于遁庵后，峭壁下方。 “印藏”，1918年，39歲的李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，出家前將自己的印章等物鑿龕封存于此。1963年秋，西泠印社召開建社六十周年紀念大會，打開此處石龕發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏保存完好的93枚印章。 　　西泠印社內(nèi)，摩崖石刻無所不在。此方金石“壽”章形的摩崖石刻。 靜觀 寶印山房在抗日期間被失火焚毀，于1974年原地重建，印社邀請了當時建筑界的翹楚，盡力恢復了它的原貌。寶印山房同時與小曲廊和仰賢亭相接。 山川雨露圖書室創(chuàng)建于1941年，同為創(chuàng)社初期時期的建筑之一。 觀樂樓是1920年由印社創(chuàng)始人吳隱的重孫吳善慶捐資所建，用來紀念吳氏祖先季札。季札是春秋時吳國的公子，曾訪問魯國，在訪問時他請求觀看周朝的音樂和舞蹈，觀樂就由此得名。 一代宗師、西泠印社首任社長吳昌碩的塑像。 吳昌碩（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與厲良玉、趙之謙并稱“新浙派”的三位代表人物，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。 鄧石如像安靜的佇立在池邊。西泠印社環(huán)境清幽，有多處水池和細流，順石階而上便可參觀這園中的人文景致。自然和人文藝術(shù)在這里交匯，對于熱愛生活的人來說，是不可錯過的一處。 鄧石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧縣白麟畈（今安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白麟村）鄧家大屋人，清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。 鴻雪徑建于1913年，1983年改木結(jié)構(gòu)為混凝土結(jié)構(gòu)。南面頂蓬有楷書“鴻雪徑”三字。 “漢三老石室”，1922年建，內(nèi)藏"漢三老諱字忌日碑"及三國魏（220一265）至明清（1368一1644）各代碑刻、畫像石?！叭稀笔菨h代縣鄉(xiāng)級官職，此碑碑文基本完好，記錄了一位“三老”祖孫三代的名諱和祖、父逝世的日子。漢三老碑也是印社的鎮(zhèn)社之寶。 漢三老石室位于觀樂樓南，室內(nèi)藏有距今約有1900多年的“三老諱字忌日碑”，是現(xiàn)存最古老的漢文石質(zhì)碑刻?！叭稀笔菨h代官職，此碑碑文基本完好，記錄了一位“三老”祖孫三代的名諱和祖父輩逝世的日子。全碑217字，全書介于篆隸之間，經(jīng)鑒定，刻于東漢建武年間。丁敬像位于漢三老石室前，像高六尺，像下巖壁有袁枚楷書八行，作為對丁敬的紀念。 印社崖壁上凡有空處，基本上都是各種字體的石刻，有的石壁上還開鑿出小小的石窟。西泠印社之中，幾乎每一景、每一處，都有其文化、歷史由來。與其說是看景，不如是在看景背后的文化。 又是一副楹聯(lián)：（上聯(lián)）東漢文章留片石（下聯(lián)）西泠翰墨著千秋陽光在漢三老石室側(cè)墻上打出斑駁陸離的影子，站在此處，所能想到的只有對百年西泠的無比敬重。 題襟館，又名隱閑樓，為當年海上題襟館書畫會會友相聚暢談之所。 華嚴經(jīng)塔原為古四照閣舊址，是印社建筑的制高點，1924年印社募資建造，為西泠印社的標志性建筑。經(jīng)塔呈八面十一層，第一層塔身刻海寧周承德所書《華嚴經(jīng)》和弘一法師所書《西泠華嚴塔寫經(jīng)題偈》；第二層塔身刻金農(nóng)所書《金剛經(jīng)》；第三層塔身南面刻以毗羅遮那佛，左手結(jié)印，右手平伸；東南有文殊，西南則為普賢，佛光彩云，圣潔威嚴，合稱“華嚴三圣”。其他各面及以上各層各面皆用深浮雕刻畫佛之故事等。 西泠印社摩崖石壁上刻的“西泠印社”四個大字是鐘以敬寫的。鐘以敬（1867—1917年），字越生，又字矞申，號讓先，又號窳龕，浙江杭州人。西泠印社之名已有橫匾豎牌，尚缺摩崖刻石。鐘以敬沉默片刻，提筆在石壁上題寫了“西泠印社”四個小篆大字。吳潛乃刻碑高手，隨后即取鐵錘鋼釬將其鑿制成刻石作品。鐘以敬作為清末民初時期浙派印風承前啟后的代表人物之一，他通曉印制類別、源流體制，說來如數(shù)家珍，每每總能給同道中人排疑解惑。其篆刻風格含蓄莊重，自有一種精整雋雅之神韻。鐘以敬以西泠諸子為法，以鄧石如為宗，有著海納百川的胸次。他通過分解與綜合，觸類旁通，形成自家面目，表現(xiàn)出“無一筆無來處”的深厚功力。他將蒼渾的刀法化為勁逸輕靈的運用，用刀去表現(xiàn)書法的意味，把刀痕藏入筆意之中，把浙派傳統(tǒng)碎刀波磔生辣的印風推向一個蘊藉淵雅、雍容和平的境界。 小龍鴻洞于1922年7月人工開鑿，以“浙派”篆刻的始祖丁敬的號命名。洞上有摩崖刻石大小不一的四字隸書“小龍泓洞”和西泠印社創(chuàng)始人之一葉銘題記。 鑒亭位于遁庵西邊墻下，1919年由吳善慶捐資所建，以父字題之，名“鑒亭”。 圓滿結(jié)束了“三西之勝”的游覽，杭城華燈初上，湖天一色。 <a href="http://www.kamkm888.com/39s46lbh" rel="noopener noreferrer" target="_blank">杭城游記（一）</a><a href="http://www.kamkm888.com/3awfm1c9" rel="noopener noreferrer" target="_blank">杭城游記（二）</a><a 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杭城游記（四）

智天敏