鑒畫(huà)作業(yè) 王羲之《大道帖》

紈希

1）待鑒作品介紹《大道帖》2行，10字。筆勢(shì)連貫類(lèi)草書(shū)，卻以行書(shū)結(jié)字為主調(diào)。法帖內(nèi)容：大道久不下，與先未然耶。 “耶”字末筆豎畫(huà)縱長(zhǎng)，為王書(shū)中不多見(jiàn)的異態(tài)。 《大道帖》字幅內(nèi)外有“潞王之寶”、“韓逢禧印”、“張篤行印”、“米萬(wàn)鐘”、“儀周鑒賞”等印，并有元趙孟頫、明朱之蕃、清張照的跋，從中可知其流傳的蹤跡。 2）作者簡(jiǎn)介王羲之（303~361年）字逸少，東晉時(shí)期重要書(shū)法家，在書(shū)法史上有“書(shū)圣”之稱(chēng)?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人。初任秘書(shū)郎，后任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史等，世稱(chēng)王右軍。后因與揚(yáng)州刺史王述不和，辭官定居會(huì)稽山陰（今紹興）。王羲之出身于建康烏衣巷顯赫的王家，是王導(dǎo)之侄。曾與謝安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志?！?lt;/p>（配圖系明代版本書(shū)所傳，由帽飾判定。王應(yīng)戴晉人小冠） 3）從美術(shù)史方面鑒定真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型是在魏晉兩百年間，是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。八王之亂后司馬氏政權(quán)南渡，瑯琊王氏把持朝政，宰相王導(dǎo)的侄子王羲之在歷代法書(shū)基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)一種易于辨認(rèn)的書(shū)體，特別是將鐘繇楷書(shū)，擺脫了漢魏筆風(fēng)，特別是行楷書(shū)風(fēng)，易于大眾書(shū)寫(xiě)。王羲之的兒子王獻(xiàn)之，將張芝草書(shū)進(jìn)一步發(fā)展成易語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的行草，并創(chuàng)造了“一筆書(shū)”，草書(shū)文字間自始至終筆畫(huà)連綿相續(xù)，如一筆直下而成，故名。又稱(chēng)“連綿草”。將上下不相連的草書(shū)為相連之章，一筆連貫數(shù)字，故為世人所重。唐代張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)：“伯英（張芝）章草，學(xué)崔（璦）、杜（度）之法，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙，字之體勢(shì)一筆而成。偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行?！北彼喂籼摗秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》稱(chēng)：“王獻(xiàn)之能為一筆書(shū)，陸探微能為一筆畫(huà)?！保▊€(gè)人理解：“一筆書(shū)”系王獻(xiàn)之所創(chuàng)，當(dāng)時(shí)其父王羲之是否健在？如其父健在，是否有受其影響？） 4) 從個(gè)人特性方面鑒定王羲之善于書(shū)法，兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和”。王羲之的老師衛(wèi)鑠是鐘繇的學(xué)生，也稱(chēng)為“衛(wèi)夫人”，是汝陽(yáng)太守李矩之妻。在書(shū)法史上，與鐘繇并稱(chēng)"鐘王"，與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)“二王”。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書(shū)圣”美譽(yù)。 5）選用對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)件《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘，行草書(shū)。硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，是公認(rèn)的最接近王羲之書(shū)法風(fēng)格作品。（由行入草）羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。《喪亂帖》8行62字，與《二謝帖》和《得示帖》連城一紙，在圣武天皇時(shí)期傳入日本，現(xiàn)收藏于日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。 書(shū)寫(xiě)時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，可見(jiàn)其感情由壓抑至激越的劇烈變化。其雄強(qiáng)風(fēng)骨在其點(diǎn)畫(huà)間淋漓盡致地反映了出來(lái)，它的珍貴之處在于其書(shū)法由行入草的完整表現(xiàn)過(guò)程。《喪亂帖》結(jié)字轉(zhuǎn)折圓活流暢，字峰富于變化，墨色枯燥相間，整個(gè)書(shū)帖由行至草，活潑靈動(dòng)。 《喪亂帖》是王羲之為表示自己的無(wú)奈和悲憤之情所作。王羲之先墓被一毀再毀，而自己卻不能奔赴前往整修祖墓，遂寫(xiě)作信札，表示自己的無(wú)奈和悲憤之情。“不僅漢代，即使是‘禮玄雙修’的東晉，這也是至苦至痛，不可容忍的。表現(xiàn)在《喪亂帖》中的一片哀呼…… 筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致。用筆挺勁，結(jié)體縱長(zhǎng)，輕重緩急極富變化，完全擺脫了隸書(shū)和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。 細(xì)細(xì)品來(lái)，無(wú)論是筆法上的精深造詣，結(jié)體上的以欹求正、虛實(shí)相生，章法上的率意靈動(dòng)和用墨的飽與枯、字的厚重與輕盈等變化，都給觀賞者帶來(lái)美不勝收的愉悅感。我們?cè)跁?shū)法妍美的外衣下，情感極為豐富的書(shū)圣驀然眼前。 6）鑒定結(jié)論《大道帖》是典型的“一筆書(shū)”，筆勢(shì)連貫回繞，氣勢(shì)暢達(dá)，而單字之結(jié)體卻近乎行書(shū)。王羲之?dāng)[脫了漢魏筆風(fēng)，特別是行楷書(shū)風(fēng)易于大眾書(shū)寫(xiě)。王羲之的兒子王獻(xiàn)之，將張芝草書(shū)進(jìn)一步發(fā)展成易語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的行草，并創(chuàng)造了“一筆書(shū)”，草書(shū)文字間自始至終筆畫(huà)連綿相續(xù)，如一筆直下而成，故名。 《大道帖》末字“耶”的長(zhǎng)豎一反常態(tài)，特意夸張，縱長(zhǎng)勁挺，約占四五字的空間，在王字風(fēng)格中極為少見(jiàn)。《大道帖》線條與線條的連接處（過(guò)渡點(diǎn)）的換鋒、調(diào)鋒過(guò)程以及線型狀態(tài)，中鋒為主、側(cè)鋒為輔。轉(zhuǎn)折上則以圓轉(zhuǎn)為主，寓方折的骨力與圓潤(rùn)、流動(dòng)的形式之中，即是一種“外圓內(nèi)方型”的線條模式。 綜上所述，此幅認(rèn)為非晉人王羲之作品。至于是否如傳米芾所作，有待進(jìn)一步學(xué)習(xí)和深入考證。

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