蔣志格 曲阜之尼丘尼山，一名尼丘山，在今山東兗州府曲阜縣東南五十里，即顏母所禱而生孔子者也。其山五峰聯(lián)峙，謂之五老峰。中峰之麓，為宣圣廟，廟東為中和壑，沂水出焉。下流為智源溪，溪南流，上為坤靈洞，洞三門。廟西為尼山神祠，宋仁宗以至圣誕生之地，封山為毓圣侯。<br>尼山圖<br><br>考<br>按《水經(jīng)》：泗水西南逕魯縣北?！醋ⅰ点羲猿潜保限燈敵?，西南合沂水，沂水出魯城，東南尼丘山，西北山即顏母所祈而生孔子者也。山東一十里有顏母廟，山南數(shù)里孔子父葬處，禮所謂防墓崩者也。平地發(fā)泉流逕魯縣，故城南。<br>按《魏書·地形志·魯郡》：魯〈注〉有尼丘山。<br>按《明一統(tǒng)志》：兗州府尼山，在曲阜縣城東南五十里，連泗水鄒縣界，一名尼丘山，昔叔梁紇與顏氏祈於此山，而生孔子。今其麓有宣圣廟，西南有觀川亭，遺址亭，東有坤靈洞。元時，嘗有人持火曳而入，比三四丈，忽隙間有光，睹一室，口廣兩楹許，中橫石床、石枕，皆天成。元周伯琦詩：五峰鴈列岡巒秀，一洞龍蟠氣象雄。河潤周知流澤遠，頂圩猶見肖形同。<br>按《山東通志·山川》：尼山在兗州府曲阜縣東南五十里，一名尼丘山，孔子應禱所生之地。<br>按《兗州府志·山川》：尼山在曲阜縣東南六十里，其左泗水，其南鄒即顏母所祈而生孔子處也?！蹲嫱V記》曰：顏氏禱於尼丘，升之谷，草木之葉皆上起；降之谷，草木之葉皆下降。其山五峰連峙，謂之五老峰。中峰之麓為宣圣廟，廟東為中和壑，沂水出焉。《水經(jīng)注》曰：沂水出魯城東南，尼丘山西北是也。流而下注為智源溪。溪流而南，其上為坤靈洞，洞有三門，中為一室，廣可兩楹，有石床，石幾，皆天成也。元時鄒尹司居敬刻孔子石像於中，其後為兵所損，子孫奉之，葬於山巔。宋仁宗皇佑二年，以孔子誕生之地，封尼山為毓圣侯。<br>按《曲阜縣志·山川》：尼山在縣東南六十里，啟圣王與夫人顏氏，禱於此山而生孔子。山之麓建夫子廟，東有坤靈洞、觀川亭；西有五老峰、智源溪；南有文德林。<br>魯源村北有中和壑、升仙橋、五峰、崒嵂、八景羅列，萃天地之精英，鍾山川之和氣，其脈起泰岳，而抵太行，真古今之勝概也。<br>按《鄒縣志·山川》：尼山在縣東北六十里，即顏母所禱處也。其東有顏母山，其西有昌平山，山脈皆自泰山來，其外眾山連絡環(huán)拱，不可勝數(shù)，若尼山之翼云。<br>尼山部藝文一<br>《尼山贊》<br>元·湘王<br>尼山巖巖，魯邦是瞻。降靈自母，孕圣歸男。既驗以形，遂徵以名。一誠感格，萬古文明。<br>《重修尼山書院記》<br>虞集<br>尼山去曲阜東南六十里，今屬滕州鄒縣。在滕西百里鄒東六十里，其山五峰列峙，中峰則所謂尼山。啟圣王夫人顏氏所禱而生圣人者也。山皆石，其巔多蒼柏，諸小木皆巨葉，霜露既降，絢如渥丹，升降各涂。升之，谷草木之葉皆上起；降之，谷草木之葉皆下垂。無或交戾反刺者。其東岸有石洞，曰坤靈之洞。中有夫子石像，臨水與顏母山對。北則防山，夫子合葬其父母處也。今書院在其中，前有智源之溪，後有中和之壑，往昔奉尼山之神而祠，曰毓圣侯。其左有夫子之宮焉。宋慶歷癸未，四十六代孫襲文宣公，知仙源縣宗，愿作新宮廟，有殿、有寢、有講堂、有學舍、有祭田。自是歷宋、金至於今，蓋三百余年矣。宮不知何時廢。<br>我國家奄有中夏，尊崇孔子之道，歲月寖久，典禮斯備。至順三年，衍圣公思晦，請復祠廟，置官師奉祀。因薦彭璠可用以為山長，三年，至官茇舍山中，具羊酒<br>告山之神，召近鄉(xiāng)父老受神賜。告以興廢之故。明日，鄉(xiāng)父老各以其人至，遂除荊棘、撤瓦礫，得殿及門之故基，諸舍之所在，次第而見，將告諸鄒縣而經(jīng)營之。<br>山東肅政廉訪司寧夏楊公訥，命同知滕州事郝寶寶領(lǐng)之，首出俸以為之先，而監(jiān)州李彥博、鄒縣尹張士謙與郡邑之官屬暨宗子克堅、襲曲阜令克欽，宗族子孫，凡齊魯之境，賢卿大夫士民，出錢而勸成之。擇木於山，陶甓於野，傭僦致遠，牽車牛服，力役連畛，載途飲餉，相望役人，而民不知勞。又得古殿遺構(gòu)之成材於魯之故家，尤稱巨麗。不數(shù)月，而大殿成，殿門成，毓圣侯之祠成。學宮在廟之西，仿國子監(jiān)制也。作觀川亭於坤靈洞之上，繼以塑繪圣賢之像成，樂器、祭器以次第成，乃以明年之上丁，用大牢致祠告成。<br>噫，其功可謂敏矣。夫朝廷定儀於上，部使者有司宣力於下，以克有成。圣明在上，文運宣通，於斯可徵焉。<br>嗚呼，古初開物天作茲山，太和絪縕，元氣融結(jié)，流行降神，篤生大圣，以立三極，位天地，育萬物，與日月四時貫通於無窮。若夫徂徠龜蒙，至於岱宗，雨露風霆，往作來復，前瞻後際，邈然高深，其詎可測哉。應會有時，聿奠新宇，不日而成，豈偶然與璠也。得以學官從事於茲，可謂榮矣。集老且病，舊學荒落，僅克識其梗概如此。若夫播為聲詩，歌頌功德，式薦明享，勒之金石，則有待於當今儒林之君子也哉。<br>《尼山記》<br>明·畢瑜<br>丁酉之春仲月十有六日，余自濟南謁翰林學士王公於曲阜。又明日，衍圣公偕學士游尼山。適風和日麗，一時欣然，聯(lián)轡者憲副張公珩、陳公相、余及參議杜公鋐也。尼山居曲阜東六十里，出城十里左右，累累然盡魯漢諸陵。去二十里，茂林蔥郁，中有馬鬣封者，顏墓也。及二十里余，遠近岡巒秀列，隱若龍虎蟠踞，環(huán)結(jié)而為五峰，此即尼山也。下有夫子廟，廟東有中和壑，南有觀川亭，亭下有智源溪，匯眾流為川。川有坤靈洞，俯視之深，黑不可入。相傳中有石床、石枕。諸公徘徊久之，相與嘆曰：天下之大，非無名山，大川可觀，而千萬年斯文，獨肇於此，得非天地五行精華之氣。自開辟初，已秘於此，一旦吾夫子應禱而生，有以獨得之，盡奪天下古今之秀。為人之至，又為圣人之至也耶。<br>尼山部藝文二〈詩〉<br>《謁尼山》<br>宋·陳國瑞<br>巍巍雄鎮(zhèn)倚晴空，一抹煙嵐黛色濃。深處半含金翡翠，層巒高插玉芙蓉。云開虎洞清溪遶，雨臥龍碑碧蘚封。三獻禮成閑佇立，手捫日月思從容。<br>《前題》<br>明·李東陽<br>迢迢魯城路，望望尼山峰。坤靈在其西，顏母在其東。<br>周原敞宏址，中有文宣宮。年深歲復改，上雨兼旁風。<br>蒼黃設(shè)俎豆，俯仰思儀容。周旋入寢殿，榱棟半已空。<br>丹青剝像貌，暴露炎埃中。因之起深痛，蹙額面發(fā)紅。<br>荒苔臥石柱，隱隱雙雕龍。乃知前朝事，規(guī)制本穹窿。<br>興替豈有時，闕里方尊崇。紛紛緇黃輩，各自傳其宗。<br>珠林映貝閣，勢若爭雌雄。吾曹衣冠士，此涕詎無從。<br>昨逢中臺彥，感舊傷遺蹤。惜哉不共到，獨此心忡忡。<br>他時按部後，為我回青驄。<br>《前題》<br>喬宇<br>魯城東去多峰巒，川原繚繞蟠尼山。坤靈古洞懸高刻，危磴隱隱松蘿攀。宣圣宮墻久領(lǐng)圮，雙龍石柱荊榛間。我來駿奔獲瞻拜，左右階戺羅衣冠。傳聞往代事請禱，實生睿質(zhì)照人寰。吁嗟此事亦茫昧，圣作自與造化關(guān)。唐虞世遠周轍降，淳樸既散無全完。斯文在茲吾道幸，氣數(shù)否極終當還。泣麟悲鳳身已老，手取六籍親修刪。經(jīng)書禮樂并覆載，彝倫敘矣民生安。素王食報固當爾，云孫奕世真象賢。只今廟貌就剝落，徒發(fā)歔欷清涕潸。何當穹窿煥新制，萬古千秋崇圣顏。<br>《尼山高贈孔公伯》<br>許彬<br>尼山高高，嶙峋千年，孕此大圣人。圣人一去圣澤新，云仍玉樹何振振。公伯先生號賢者，韋布不沾京洛塵。生時分植祖庭檜，荏苒於今六十春。蒼然勢欲凌<br>秋旻，朔風吹地才一日。先生笑坐開芳辰，戲彩兒孫行遶身。攜壺陸續(xù)來親賓，崧高一紙馳獻壽。知有內(nèi)翰聯(lián)佳姻，新詩在眼酒入唇。先生陶然岸烏巾，家山<br>喬木色不改，百歲愿作無懷民。<br>尼山部紀事<br>《鄒縣志》：宋真宗東封，王欽若言：祭尼丘山，上有紫云氣長八九丈。詔遣入內(nèi)殿頭楊懷玉祭謝。<br>金泰和八年八月二十七日，以先圣誕辰前期一日，宗子率合族，詣尼山廟，祭奠。日方午，俄聞空中有樂，作皆金石絲竹之聲，凡在一舍間皆聞之。<br>尼山部雜錄<br>《曲阜縣志》：按元楊奐《東游闕里記》中有云：癸丑穿林麓而東，約六里許，達尼山二峰，隱隱在霄漢間，而中峰迥出昔之，所謂圩其頂者是也。廟廢雖久，而規(guī)模猶可見。其西，智源溪橋也。端南即大成門，次北即大成殿也。其東泗水侯殿，其西沂水侯殿也。大成之後，鄆國夫人殿也。其後，齋所也。西有齊國魯國之殿，齊國之東而南向者，毓圣侯殿也。大成之東，齋廳也。兵余獨存焉。正北中和壑也。廟之西南觀川亭也。瓦礫中得一斷石，蓋前進士浮陽劉某夾蘆辨也。或曰夾驢。劉惡其鄙俚，故辨正之。夾蘆峴在尼山西。由亭之東西旋而下，得坤靈洞。石角濈濈不可入。族長云廟戶管用吉成，嘗持火曳而入三數(shù)丈。忽隙間有光睹，一石室廣兩楹許，中橫石床石枕，皆天成也。而不可動，今五十年矣。以管與吉幼而瘠，故可入也。所言如此洞名，劉某之所刻也。