<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">惟愿你我:牛年仍少年</span></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"> 健壯如牛 牛氣沖天</font></b></div><div style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">周遊視界 記錄生活碎片 定格美好瞬間</font></div> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">許茂和他的女兒們 周遊視界 攝</span></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>我 </i></b>出身農(nóng)民,小學時就開始做農(nóng)活,高中畢業(yè)后任民辦教師,家里的自留地和唐臺3隊的集體工都是自己做。農(nóng)村最累的活是插秧,其次是耕田趕耖挑草頭(谷捆),都與種水稻分不開。種水稻的主要勞動依靠除了“我”就是那頭功績卓著的“花?!?。花牛是一頭黃白花色牛毛夾雜的母牛,性情溫和,做活路肯下力跑得快,重要的是它先后下了5頭牛崽,為周家立下了“汗牛(馬)功勞”。它的“兒子”黑牯在全村(全隊)力量最大跑得最快,對農(nóng)活貢獻也最大。但它牛脾氣犟,隊里沒幾個人敢使用。啰啰嗦嗦說這些話,我是想說,耕牛于我們農(nóng)民雖說很重要但也算不上稀罕物,一般不會用來作為審美對象。此外,當時農(nóng)活太重太累又有公辦小學的民辦教學任務,作為“半農(nóng)(民)半秀(才)”的我而言,也無多余心力來考究耕牛究竟是“生產(chǎn)力”還是“生產(chǎn)工具”或者審美客體。也許當時我們農(nóng)民從心底已經(jīng)將耕牛當成了家里寶貴的“生產(chǎn)力”。人與牛區(qū)別不大,也不重要。重要的是一家人能夠有糧吃,能夠活下去。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>二 </i></b>十世紀八十年代初進城后,我算徹底告別了農(nóng)活,告別了花牛和黑牯。沒想到若干年過去,牛、犁、耙、耖成了審美客體,成了審美主體攝影師們的熱捧,赫然上了國際國內(nèi)一流刊物,成了封面“人(牛)物”。2018年7月25日,我有幸跟隨國家和省市級攝影家們不遠千里自駕遊廣西桂林山鄉(xiāng),拍農(nóng)耕,拍“陳煥生”、“羅”茂和他的女兒們,拍擺出各種pose的水牛。于是,浮想聯(lián)翩(周宏中國《山鄉(xiāng)農(nóng)耕——耕夫·水?!ば蚺几小穐ttp://www.kamkm888.com/1hztrr8u)。可悲的是,我那曾經(jīng)心愛的伙伴花牛和黑牯也早已與進了城丟了牛的我們“永別”,當時噩耗從我大弟志成口里傳來,曾讓我許久心痛唏噓不已。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>芳 </i></b>華牛年,滄海桑田。時光輪回,歲月流轉。老一群耕牛離我們愈來愈遠,新一個牛年距我們愈來愈近。感謝畫家攝影家詩人為我們留下許許多多芳華流年有關“不等揚鞭自奮蹄"的老黃牛的美好記憶。惟愿你我,牛年仍少年,童心依然,童趣依然,體魄健壯如牛,事業(yè)牛氣沖天。農(nóng)耕時代常在,日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,不求天天牛市,但求祥和平安、幸福永遠。</p> 和為貴乎 孺子新曲 小牧牛 浴牛之圖 春江水暖 春牧 柳塘閑放牛 柳蔭讀書圖 牛歌 農(nóng)家樂 群牛圖 鄉(xiāng)情 竹林野趣 瓜菜飄香 南國親情 賓至 奶香飄自高山草原 春雨 楊帆 傣族人家 牧樂圖 掛書有角自讀之 葡萄溝中千里香 蕉蔭漫步 春風得意之圖 高山草原風情屠 擠奶婦 蕉林野趣 春回大地 對語 大吉羊 柳岸歸牧 柳塘閑牧 牧童歸去老牛背 草原奶香 村郊閑放 老屋 馬背人家 牧趣 奶香溢 舐犢情 牛娃讀書圖 舐犢情 舐犢情深 收獲 踏歌行 童睡正濃 五牛圖 習耕田 杏花村頭 一路牧歌 一路陽光 折得荷花渾忘卻 但將蓮葉蓋頭歸 征途 知秋 <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">扇</span>面和立軸、橫批、斗方、冊頁一樣,都是一種繪畫形制,其能容納中國畫中的各種題材,如山水、人物、花鳥;能充分展示各種技法,如工筆、寫意、沒骨等。歷代書畫家大多喜歡在扇面上揮毫題詩作畫,在咫尺天地里開拓傳情寫意的獨特意境。</p><p class="ql-block">扇面畫的內(nèi)容廣泛,包容性很大,畫些什么因人而異,一般是中國畫家的專擅。梁洪濤先生多畫地域風景人物圖,如江南田園風光,云南南國竹樓人家,四川藏區(qū)牧場家園,新疆沙漠綠洲各種不同的人物性情和人生。動物畫里的牛,仍是梁洪濤扇面畫中的關鍵詞。這和他以往繪畫中的清新意境、飽滿形象、淋漓筆墨風格相關聯(lián),有別于他人。</p><p class="ql-block">折扇畫的材料,畫家主選朵云軒監(jiān)制的各類紙質折扇面,其長處是規(guī)范,易于揮灑,便于安裝扇骨、賞玩和收藏。</p><p class="ql-block">折扇面有折紋,作畫時須用畫夾攤平,其折紋不影響審美,反倒有一種自然美。折扇面上面雖小,但不可低估它的藝術價值。</p><p class="ql-block">梁洪濤先生畫牛,被人稱道“大江以南唯梁牛也”,可知影響是很大的。梁洪濤的牛畫,充滿生機和生活情趣,他贊美牛的樸實無華,腳踏實地干事的精神。他師牛、畫牛,與牛的心靈是相通的。長卷《百零八牛圖》,畫中有轱牛、水牛、黃牛、牦牛、花奶牛、牛犢,以群牛臥地休憩開卷至水中嬉戲收尾,時聚時散展現(xiàn)了百牛百態(tài)和各種類牛的特性,構成了一幅氣勢恢宏的百牛大觀。長卷《放牛圖》取自禪家之典,化禪境為水墨。牛和牧童的形象自然舒展。畫中人景交融,風趣盎然,詩情畫意躍然紙上。</p><p class="ql-block">梁洪濤不僅僅牛畫得好,人物、山水也很精通,為反映今日上海城市風貌,又與都市繪畫結下了不解之緣,而且經(jīng)常涉足這一領域,成功創(chuàng)作了《上海灘》《金光四射》。梁洪濤認為今天的上海色彩斑斕,可大書特書,關鍵是傳統(tǒng)繪畫語言要向現(xiàn)代繪畫語言轉換,要打破寫實繪畫的邏輯性,加強物象表現(xiàn)的視覺沖擊力,要呈現(xiàn)一派強烈的現(xiàn)代感,必須創(chuàng)造出新的繪畫語言與符號。如《金光四射》中有極富沖擊力的一筆,夜色中六道放射的金色探照燈光,打破了建筑物的呆板,增強了畫面的形式感。</p><p class="ql-block">為拓展視野,獲取更多創(chuàng)作靈感,梁洪濤近幾年三走新疆,三登太行。梁洪濤認為一個反映現(xiàn)實的畫家,題材上要了解大多數(shù)人的基本要求,使他們能接受并有所啟迪。不同題材,不同內(nèi)容,不同形式的創(chuàng)作,梁洪濤很重視藝術表現(xiàn),認為畫山水,要研究古人理法,但更要重視真山真水,尋找最最合適的表現(xiàn)方法,須“先進山,后出山,透過山石、人物這些普通的自然之物,升華為心中之物”,然后畫出來的作品,沒有陳套,面貌一新。通過寫生,他先后創(chuàng)作的《黃河情》《智取華山》《奶茶飄香》《老牛奮蹄》等皆獲好評。</p> <p class="ql-block">梁洪濤 1939年12月生于山東招遠,擅長中國畫。1956年入中央美術學院華東分院附中(高中),1963年畢業(yè)于浙江美術學院中國畫系(中國美術學院)。在上海美術家協(xié)會和中國畫院長期從事美術創(chuàng)作的組織研究工作和專業(yè)美術創(chuàng)作。作品《想想過去、看看現(xiàn)在》入選四屆全國美展,被中國美術館收藏;《邊寨小學》獲第六屆全國美展優(yōu)秀獎;《樂在牛中》在比利時獲最高榮譽獎。出版有 《梁洪濤中國畫集》、《中國畫人物技法月講》、《絲路畫跡》速寫集等?,F(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員,上海市文史研究館館員,上海中國畫院畫師,國家一級美術師。</p> <b><i><font color="#333333">竊 </font></i></b>以為,書法繪畫攝影詩詞等藝術總是密不可分的。匆匆行走于藝術長廊,盡管藝術審美感受總是碎片似的,但生活碎片的積累組合,終究會成為人生理想大廈的構件。走過岳陽路,偶見上海中國畫院舉辦《清風和暢——梁洪濤扇畫展》。正是新冠肺炎疫情多地相繼出現(xiàn)時,出行戴口罩,出入測體溫,入口查驗健康碼,網(wǎng)上預約觀光(展),每一個細節(jié)都不容疏忽,但我還是決定不輕易放棄一次藝術審美體驗。從家里到畫院展館,只需三分鐘。我用鏡頭記錄了梁洪濤先生扇畫的全部展出作品,以待靜下來細細品嘗其美感。至于迫不及待地群里分享,只是想在第一時間發(fā)布一個觀展的信息,以便更多美友能在展期內(nèi)不會錯過一睹梁洪濤先生扇畫原作的機會。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>