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藝術(shù)述評/世間無物非草書

閒雲(yún)墨韻

<p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">　　 </span><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">世間無物非草書</b></p><h1><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;"> ——歐陽飛書法評述</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(128, 128, 128);"> 文/張同標(biāo) 張翔</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);"> 中國文字被看作是中國文化的根本符號，而書法藝術(shù)無疑是最中國的藝術(shù)門類，中國人在書法中寄托了最中國的藝術(shù)理想。如果說，篆隸天然地帶有一些古氣和 學(xué)問氣，可以依賴道德文章使得篆隸增色，那么，草書更多的就只能依賴天資和才情了。所以，我想，盡管草書當(dāng)然需要鐵杵磨成針的功夫，而登堂入室所需要的就不僅僅是勤學(xué)苦煉就能達(dá)到的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">歐陽飛詞《西江月?井岡山感懷》：久仰井岡圣地，千里繞道羅霄。黃洋極目綠峰巒，昨日烽火猶見。先烈當(dāng)年夙愿，江山紅遍杜鵑。紅旗續(xù)舉有來人，重整綱常追夢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">　　書法表現(xiàn)的手段相當(dāng)單一，只有線條和墨色等不多的途徑。雖說墨分五色，而變化畢竟不多，而線條的提按頓挫使轉(zhuǎn)緩急，以及這些線條構(gòu)成漢字的字形欹側(cè)正斜大小肥瘦等，變化就相當(dāng)豐富，更重要的是線條與字形所寓寄的情態(tài)趣味等，固然離不開物質(zhì)性摶的視覺形態(tài)，更重要的是更深層次的心性修養(yǎng)和天賦才情。在篆隸真草幾種書體中，草書對于這些方面的要求更高，所以惟有草書有"草圣"的別稱。草書創(chuàng)作的難度系數(shù)最高，較之于其他書體，歷代名家也不是很多。究其原因，在我看來，除了技術(shù)性難度之外，更在于書</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">斗方 明心堪遠(yuǎn)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">家個體的</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">天賦才情。我個人喜受欣賞書法，也多讀古今論書文字，想的多，寫的少，古廣祥先生向我推薦了歐陽飛的書法，展覽再三，我很驚喜，爰為禮贊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 書法在中國古代經(jīng)典文化中享有極其重要的地位，也是世界上唯一一個把文字書寫升格為藝術(shù)的文化系統(tǒng)。傳承書法中的經(jīng)典，不僅僅是技藝上的繼承，更重要的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中精神的拿捏與發(fā)揚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">南岳衡山大廟戲臺古聯(lián)：凡事莫當(dāng)前 看戲不如聽?wèi)驑?，為人須故? 上臺終有下臺時。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">　　歐陽飛從書法藝術(shù)的角度切入，將詩文與書法結(jié)合，在當(dāng)下重新詮釋出書法的價值意義與經(jīng)典繼承的關(guān)系。歐陽飛書法作品點劃之間帶有魏晉書法的風(fēng)骨、隋唐書法的剛勁、宋元書法的精致、明清書法的雋秀。這樣典型的風(fēng)格特征，這與多年來，歐陽飛在書法學(xué)習(xí)過程中學(xué)多家之技藝是分不開的。歐陽飛的書法作品創(chuàng)作題材主要分為經(jīng)典詩詞句、佛教經(jīng)典片段以及部分個人創(chuàng)作詩文作品這三大類。尤其需要注意的是，關(guān)于歐陽飛自創(chuàng)詩文這是現(xiàn)階段書法創(chuàng)作中也不多見到的，其才氣在詩文方面為其在書法上取得造詣而增添了自信的籌碼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">扇面：萬法歸心</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">　　自魏晉以來，"隱居"通常是文人士大夫階層問道山水、淡泊名利的方式。他們在"隱居"之前通常躋身朝野、出入睿幄，往往在政治上遭遇坎坷而退隱山林之間，從此便是"采菊東籬下，悠然見南山"般地歸園生活。"歸隱"后的文人騷客大多寄情山水、附庸詩文、嘗盡書畫、通曉文樂，藝術(shù)上的造詣在集天地之間的靈氣中變得精粹。此后，無論是否在朝的文人士大夫階層，均以寄情山水為人間的一大享樂幸事。文人情懷，便由此而生。歐陽飛是擁有這樣的文人情懷的。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">斗方 古禪詩一首：春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">　　歐陽飛堅持的是當(dāng)代的"新隱居"主義。如果歐陽飛的這種"新隱居主義"退回到唐朝，那么我們熟悉的一位便是王維了。他無論是身居廟堂，或者是高蹈山林，胸中都有著一片寄情山水之前的意趣，不論是其詩、書、畫。而這一點跟歐陽飛有類似，歐陽飛工職之余的翰札之好，愛好堅持了四十余年。歐陽飛的精神品格以及對待書法藝術(shù)與文學(xué)的熱愛程度，著實讓人敬佩。然而，歐陽飛雖然入世，但其書法作品有出世的意趣在其中。草書作品筆墨蒼勁，而不乏圓潤之勢，行云流水，渾然一氣、氣度非凡。運筆過程中，講求書法的枯濕濃淡，字與字之間的結(jié)體把控到位?？梢钥闯?，歐陽飛雖入世而少浮塵之氣，這是當(dāng)下書法家中所難能可貴的品質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">老子語：天下萬物生于有，有生于無。墨子語：志不強者智不達(dá)；言不信者行不果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">　　提到草書，不免使我想到唐人韓愈評張旭草書的一名名言，"張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。"值得注意的是，我們常說楷書如散步而草書如奔跑，形象地說明了草書鮮明的視覺特征在于運筆迅捷，然而韓愈偏偏不在意，我們看到，在他的眼中，世間無物非草書，卻有意無意地回避了運筆迅捷與否的問題。雖然對此可以有各種解說，而我卻以為如何抵制運筆迅捷這一點卻是草書品級得到提升的關(guān)鍵所在，或者說，如何使得讀者在筆勢飛舞的動勢中感受如同大海般的深沉靜穆。我個人以為草書須在怒猊抉石、渴驥奔泉的沉著痛快之中做到心平氣和，斂入規(guī)矩，使一波一磔，無不堅正，方能趨向草書極致，這大概是米芾聲稱草書不入晉人格轍徒成俗品，或者是王鐸反復(fù)強調(diào)他草書不與張旭懷素為伍的另一種白話文解讀吧。歐陽飛的草書，奔放</span><span style="font-size: 20px;">見規(guī)矩、平和的點畫又有奔趨之勢，這既是技法層面的難度，又是人品性情的外現(xiàn)，氣脈通連，隔行不斷，字里行間別有一種意態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">白居易詩句：誰謂月無情，千里遠(yuǎn)相逐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">　　近年來，書法藝術(shù)繁榮呈現(xiàn)出井噴發(fā)展之態(tài)勢，藝術(shù)作品的優(yōu)劣評判雜夾了許多書法之外的人為因素，難免混淆了不少糾纏不清的是是非非，草書不易掩飾，歐陽飛如此沉潛靜氣而富有積淀的書法藝術(shù)家非常難得。歐陽飛之所以能在書法造詣上取得成就，首先是與他的堅持是分不開的。四十余年的習(xí)書生涯中，歐陽飛可謂嘗遍歷代優(yōu)秀書法家特別是尤擅行草書書法家之精華，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時又有自我書法品格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 歐陽飛的書法天才屢屢得到稱頌，而他的臨池苦學(xué)更有現(xiàn)實的啟發(fā)意義。無論是何種藝術(shù)門類藝術(shù)品的制作，首先都離不開一個"學(xué)"字。通常情況下，都是學(xué)一家，把一家的精髓練到極致。而想歐陽飛那樣在幾十年如一日的時間里學(xué)到數(shù)家、博采眾長，這不僅需要藝術(shù)毅力的支撐，更需要藝術(shù)自我凈化的把控力。歐陽飛學(xué)多而不雜，秉持自己對書法藝術(shù)的理解與追求，這是十分難得的。歐陽飛所研習(xí)的二王、顏柳、張旭、懷素、米芾、王鐸、傅山，可謂是自魏晉以來歷朝歷代的草書名家，歐陽飛均學(xué)了一遍。歷史線形的書法學(xué)習(xí)，使得歐陽飛通曉古代草書的風(fēng)華勁骨，同時也構(gòu)成了歐陽飛對當(dāng)下行草書發(fā)展的獨立思考與框架。如此長時間的學(xué)習(xí)眾家，是不易的。汲取了四十余年書法營養(yǎng)的歐陽飛，已逐漸開始形成自己的特色，步入了高品級的藝術(shù)之列。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">扇面 禪</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">　　從書法研習(xí)的區(qū)域環(huán)境看，海南島是中國最南部的省份，全年大部分時間氣候炎熱，似乎不如江浙地區(qū)那樣溫潤宜人。江浙書家雖然也是多種風(fēng)格并存的，也總體上趨向于平淡雅致的書卷氣息，這也是不可否認(rèn)的。藝術(shù)創(chuàng)作與氣候風(fēng)土的關(guān)系是相當(dāng)有趣的，歐陽飛選擇草書作為他的主攻方向，無論是發(fā)乎性情的偏嗜，還是有意為為的主觀選擇，都是與海南的氣候風(fēng)土協(xié)調(diào)的，或者也可以說是舍短取長的睿智之舉吧。【完】</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">?【本文作者簡介】</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">張同標(biāo) </b><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">男，1970年生于江蘇鹽城，現(xiàn)為華東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。先后畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)，分別獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位、博士學(xué)位。先后任職于河南美術(shù)出版社、湖南工業(yè)大學(xué)、江南大學(xué)。主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目及省部級項目多種。主要出版著作有《中印佛教造像源流與傳播》、《中印佛像探源》、《長江中游水陸畫》、《中原美術(shù)大典繪畫卷》、《中國美術(shù)史》、《北派山水畫論研究》、《說文五例》、《美術(shù)考古一萬年》等。先后榮獲河南省社科成果特等獎、江蘇省社科成果二等獎、湖南省青年骨干教師、江蘇省青藍(lán)工程學(xué)術(shù)帶頭人，華東師范大學(xué)佛教美術(shù)博士點學(xué)科帶頭人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">　　</span><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">張翔 </b><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所碩士。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽飛藝術(shù)簡介</span></p>