<p class="ql-block"><b>整理兩年前印度之行照片 2021.1.15</b></p><p class="ql-block">2018年12月15日，我和四位朋友從南京飛廣州轉(zhuǎn)機(jī)印度德里，<span style="font-size: 18px;">計(jì)劃印度游32天。不料第10天時(shí)因意外腰扭傷，我不得不提前返家。我短暫行程的前半段是在城市——德里；后半段在農(nóng)村——克什米爾地區(qū)的斯利那加。最后三天輾轉(zhuǎn)返回中國(guó)，途經(jīng)阿姆利則看了一眼大金廟。對(duì)于印度這個(gè)古老神奇的國(guó)家，世上介紹他的文章千千萬(wàn)，他的臟亂差，他的兩極分化，他宏偉絢爛的古文明，他的底層貧民窟……，無(wú)一不讓人瞠目。可他卻擁有廣泛平靜、安份、善良的人民，那些或麻木或清澈的眼神、或純撲或呆滯的面容，給我留下了深刻的印象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">以下是在印度首都德里和阿姆利則大金廟攝取的片花。</span></p> <p class="ql-block">經(jīng)典印度女人</p><p class="ql-block">到達(dá)德里，我們?nèi)胱≡诠粮始囊粋€(gè)小客棧。第二天，在辦理電話卡的小巷里，看見(jiàn)這位坐在椅子上小憩的婦人。哈帕甘吉是印度老德里的網(wǎng)紅街，是背包客必來(lái)打卡的一條臟且繁華的老街。</p> <p class="ql-block">老街</p><p class="ql-block">老街上有商鋪，有地?cái)?，地上垃圾隨處可見(jiàn)。<span style="font-size: 18px;">狹小的街道上每天人流如潮、摩肩接踵。</span>突突車、摩托車、三輪車在人群中穿梭自如……。</p> <p class="ql-block">做奶茶的攤主</p><p class="ql-block">雖然環(huán)境不盡如人意，但他的奶茶真材實(shí)料很可口。第一天早餐，我們同當(dāng)?shù)厝艘粯?，圍在他身邊吃他現(xiàn)做的煎餅、奶茶。</p> <p class="ql-block">賣完面食的大爺坐在自家鋪?zhàn)永铮蚵啡恕?lt;/p> <p class="ql-block">等客的突突車司機(jī)</p><p class="ql-block">在印度，三個(gè)輪子的小突突比四個(gè)輪子的汽車牛，它無(wú)處不在，想走就走，想停就停，說(shuō)轉(zhuǎn)彎就轉(zhuǎn)彎。上得了天，入得了地，靈活便捷，是當(dāng)?shù)厝说闹匾煌üぞ?。也是游客們的最?ài)。</p> <p class="ql-block">流動(dòng)水果車</p><p class="ql-block">印度的木瓜長(zhǎng)的很大。</p> <p class="ql-block">賣水果的小伙子</p><p class="ql-block">看他專心致志的樣子，猜他心里一定有一座花園。他把水果待弄成了花。</p> <p class="ql-block">和餐具一樣干凈清澈的小伙子</p> <p class="ql-block">飯店里等餐的年輕人</p> <p class="ql-block">賣花生的攤主</p><p class="ql-block">見(jiàn)我拍照，立刻擺了個(gè)PS。不知道他的花生堆里為什么要埋一個(gè)火爐？</p> <p class="ql-block">賈瑪清真寺</p><p class="ql-block">去賈瑪清真寺，必去與清真寺毗鄰的月光市場(chǎng)，它們隔街相望。賈瑪清真寺見(jiàn)證了印度曾被<span style="font-size: 18px;">伊斯蘭教統(tǒng)治600年的歷史。現(xiàn)在這兒</span>除了做宗教活動(dòng)，它也是人們喜愛(ài)的一處休閑場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">閑坐的女人</span></p><p class="ql-block">在賈瑪清真寺門口拾級(jí)而上的臺(tái)階上，有許多<span style="font-size: 18px;">閑坐的人。女人很</span>像電影中的吉普賽人。</p> <p class="ql-block">賣羊腿的小販和他的朋友</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">月光市場(chǎng)正對(duì)著</span>賈瑪清真寺東門，這里和我們的住地差不多，人氣足，生意旺，也很臟亂差。</p> <p class="ql-block">看我拍照，正在收拾餐具的小伙子立刻停下手中活計(jì)，面露微笑。</p> <p class="ql-block">敷面膜的男人</p><p class="ql-block">男權(quán)至上的印度社會(huì)，男子理發(fā)一般都配套各種面部護(hù)理，象中國(guó)愛(ài)美的女人一樣，他們不惜金錢和時(shí)間，他們成就了大街小巷的理發(fā)店紅紅火火。</p> <p class="ql-block">趕毛驢的人</p><p class="ql-block">毛驢身上馱的是建筑垃圾，老街小巷里汽車進(jìn)不去，翻新改造的建材及垃圾全憑小毛驢馱進(jìn)、馱出。</p> <p class="ql-block">看報(bào)紙的小刀手</p><p class="ql-block">肉鋪門框上夾著許多報(bào)紙，不難看出，攤主是一位愛(ài)讀報(bào)的人。</p> <p class="ql-block">做餅的手藝人</p><p class="ql-block">印度人喜歡吃餅，做餅的人，隨處在地上鋪張塑料紙，就可以做餅。只見(jiàn)他們席地而坐，兩手翻飛，一張張餅就做出來(lái)了。條件好點(diǎn)的就支個(gè)小鋪?zhàn)印?lt;/p> <p class="ql-block">烤燒餅的大叔</p><p class="ql-block">這個(gè)大叔的工作臺(tái)在燒餅爐臺(tái)上，<span style="font-size: 18px;">忙時(shí)做餅，</span>閑時(shí)打坐。他是這間小飯館亮麗的招牌。</p> <p class="ql-block">富裕人家的孩子</p><p class="ql-block">低頭擺弄手機(jī)的媽媽黑紗遮面，是一位穆斯林媽媽（伊斯蘭教），露出的衣袖布質(zhì)講究，與孩子身上光鮮的衣服相得益彰。</p> <p class="ql-block">滿足的生意人</p><p class="ql-block">忙碌了一早上，面前幾盆生鮮賣空了，小伙子臉上寫著滿滿的高興與滿足。</p> <p class="ql-block">乞丐</p><p class="ql-block">在印度，乞丐是司空見(jiàn)慣的人群。據(jù)傳印度有一種說(shuō)法：要飯是神賦予窮人的權(quán)利，同其它工作一樣，沒(méi)有高低貴賤之分。印度人對(duì)乞丐比較寬容，飯店一般也不驅(qū)趕乞丐，給一瓢飯，乞丐們就蹲在門旁或灶下安心吃起來(lái)，倒是我們這些游客常常會(huì)打擾到他們。</p> <p class="ql-block">隔墻而坐的老人</p><p class="ql-block">月光市場(chǎng)沿街布滿商鋪和住戶，他們吃住生活在這里，嗅著小巷的煙火氣長(zhǎng)大。他們一輩子的營(yíng)生也在這里。</p> <p class="ql-block">放學(xué)回家的小學(xué)生</p> <p class="ql-block">街頭閑坐的老人</p> <p class="ql-block">等待過(guò)馬路的女人</p> <p class="ql-block">出租車司機(jī)</p> <p class="ql-block">洗衣工</p><p class="ql-block">洗衣場(chǎng)是印度獨(dú)有的一大特色景觀。在這個(gè)被稱為人肉洗衣機(jī)的地方，院子里到處堆滿要洗的東西，洗衣工就站在水里用手搓洗，半截身子在水里一泡就是一天。</p> <p class="ql-block">從亊洗衣工主要是低種姓人群。盡管印度的種姓制度早已廢除，但現(xiàn)實(shí)中，種姓制度對(duì)印度人影響深遠(yuǎn)。貧窮、得不到教育的他們，只能祖祖輩輩從事苦臟累的工作。這些人工，遠(yuǎn)比洗衣機(jī)的成本還低，所以洗衣場(chǎng)在印度短時(shí)間內(nèi)不會(huì)消失。洗衣工們麻木、機(jī)械地干著手上的活，全然不管周圍獵奇的游客們。</p> <p class="ql-block">迭衣工</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這位可以安坐墻下不用干活的老人，估計(jì)是洗衣場(chǎng)老板的家人。</p> <p class="ql-block">戴銀飾的雙足</p><p class="ql-block">這雙腳，踩著苦臟，伴著辛勞，一生未被鞋祙好好護(hù)佑過(guò)。<span style="font-size: 18px;">皸裂的足跟上</span>精美的銀飾告訴我，女主人漫漫人生路上有許多美好的向往。</p> <p class="ql-block">街旁休息的大媽</p><p class="ql-block">早已習(xí)慣了游客們對(duì)洗衣場(chǎng)內(nèi)內(nèi)外外搜索拍攝的場(chǎng)面，晾曬場(chǎng)外，依墻休息的大媽友好地跟我們聊天。</p> <p class="ql-block">胡馬雍陵</p><p class="ql-block">印度的先人們給現(xiàn)代印度人留下了許多歷史遺產(chǎn)。<span style="font-size: 18px;">胡馬雍陵便是其中之一，早于著名的泰姬陵，建于1556年。如果說(shuō)泰姬陵是丈夫獻(xiàn)給妻子的禮物，那么，胡馬雍陵則表達(dá)了一位妻子對(duì)丈夫的愛(ài)。莫臥兒王朝第二代皇帝胡馬雍的遺孀哈吉·貝古姆是波斯學(xué)者的女兒，具有極高的藝術(shù)鑒賞水平。她歷時(shí)9年主持建造，</span>巧妙融合了伊斯蘭教建筑和印度教建筑的精華，形成了簡(jiǎn)潔明快而又富麗堂皇的莫臥兒風(fēng)格，<span style="font-size: 18px;">為莫臥兒王朝花園陵墓之最。</span></p> <p class="ql-block">參觀景區(qū)的奶奶</p><p class="ql-block">奶奶戴著鼻飾、耳飾，兩眉間點(diǎn)著傳統(tǒng)的吉祥痣。印度無(wú)論男女老幼都愛(ài)點(diǎn)吉祥痣，吉祥痣形狀有圓的，也有瓜子形、水滴形等等，寓意可以消災(zāi)避邪，也代表喜慶吉祥。最早是一種宗教符號(hào)，源于瑜伽行者認(rèn)為，前額眉心是人的生命力的源泉，必須涂膏藥加以保護(hù)，因而在前額用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀點(diǎn)在眉心。</p> <p class="ql-block">準(zhǔn)備休息用餐的學(xué)生</p><p class="ql-block">印度雖然到處臟亂差，但是他們的景區(qū)儼然天堂花園一般，所以印度人休閑聚會(huì)、學(xué)校學(xué)生活動(dòng)都會(huì)到景區(qū)來(lái)。一來(lái)領(lǐng)略國(guó)家古建筑古文明古文化，二來(lái)呼吸新鮮空氣放松身心。</p> <p class="ql-block">自信的微笑</p><p class="ql-block">我們?cè)谕庖驅(qū)嵲谡也坏礁蓛舻牡胤匠燥?，中午便直奔胡馬雍陵景區(qū)，在景區(qū)草坪準(zhǔn)備吃飯。剛坐下，碰巧這群學(xué)生也涌過(guò)來(lái)坐在我們周圍休息吃飯，我們互相友好地打招呼。拍照時(shí)，這兩個(gè)小姑娘面露微笑，十分大方。</p> <p class="ql-block">阿格森階梯井</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">建于14世紀(jì)的阿格森階梯井井底早已干涸，現(xiàn)在成為當(dāng)?shù)厝朔浅Ｏ矚g的休閑場(chǎng)所。第一因?yàn)樗赓M(fèi)，第二因?yàn)樗趯毴R塢的各種電影中都有很高的出鏡率。</span>游人們聚會(huì)、拍婚紗照，亦或只是坐在階梯上冥想，享受片刻寧?kù)o。<span style="font-size: 18px;">階梯井是古代印度文明的標(biāo)志性建筑物，長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階直通底部蓄水井，給人們提供了蓄水，納涼等多種用途。</span></p> <p class="ql-block">自拍的姑娘</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">德里的阿格森階梯井</span>比較大，長(zhǎng)縱深，光影交錯(cuò)，群鴿飛翔，都是美好的景致。</p> <p class="ql-block">去凱旋門廣場(chǎng)游玩的小姑娘</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)與現(xiàn)代</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">德里凱旋門</span></p><p class="ql-block">1926年，<span style="font-size: 18px;">英國(guó)殖民者修建了這座</span>凱旋門。第一次世界大戰(zhàn)，英國(guó)為了讓印度人為其賣命，許諾戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束就讓印度獨(dú)立，因此，印度軍團(tuán)積極參戰(zhàn)，1.3萬(wàn)人犧牲。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)未兌現(xiàn)承諾，而是一直殖民到1947年。為了平息印度的不滿，殖民者修建了這座凱旋門。<span style="font-size: 18px;">門內(nèi)側(cè)刻有1.3萬(wàn)在一次世界大戰(zhàn)中犧牲的印度將士。</span></p> <p class="ql-block">凱旋門廣場(chǎng)上的軍警</p><p class="ql-block">德里是一個(gè)古老和現(xiàn)代結(jié)合的城市。以凱旋門為界，南為新德里，北為老德里。老德里古建筑多，新德里現(xiàn)代化程度高一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)賣零食的小販</p> <p class="ql-block">清潔工</p> <p class="ql-block">身上掛滿眼鏡的商販</p> <p class="ql-block">青春無(wú)限的小妹妹</p> <p class="ql-block">情侶</p> <p class="ql-block">陽(yáng)光下的紗麗</p> <p class="ql-block">女人的面部裝飾</p><p class="ql-block">除耳飾、鼻飾外，這位女士連兩眉間的吉祥痣都是金屬掛件，不知道怎么安上去的的，疼不疼。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">明亮雙眸</span>一脈相承</p> <p class="ql-block">拍照的長(zhǎng)腿帥哥</p> <p class="ql-block">街頭聊天的人</p> <p class="ql-block">寫滿友好善意的笑臉</p> <p class="ql-block">顧特卜塔</p><p class="ql-block">這座被稱為“印度七大奇跡之一”的世界最高磚塔，建于1193年。據(jù)傳是穆斯林在戰(zhàn)勝德里的最后一個(gè)王國(guó)后，將軍<span style="font-size: 18px;">顧特卜建立德里蘇丹國(guó)，</span>為慶祝勝利興建此塔。并在第三任蘇丹伊勒杜米施時(shí)期建成。這是印度最高的宣禮塔，塔身刻滿了伊斯蘭教經(jīng)文，13世紀(jì)完工時(shí)，標(biāo)志著伊斯蘭教在德里占據(jù)了統(tǒng)治地位。時(shí)至今日，數(shù)個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，顧特卜塔塔身也僅僅只是傾斜了一點(diǎn)，堪稱“屹立千年不倒”。</p> <p class="ql-block">又見(jiàn)可愛(ài)的小學(xué)生</p> <p class="ql-block">流動(dòng)的紗麗</p> <p class="ql-block">端莊的紗麗</p> <p class="ql-block">美妙的情侶</p> <p class="ql-block">歡快的中學(xué)生</p> <p class="ql-block">被驚擾的游客</p><p class="ql-block">印度人普遍溫和，他們的善意寫在臉上。拍照時(shí)，無(wú)論男女老幼都會(huì)給你一個(gè)溫和的笑容。這位被驚擾的女人下意識(shí)用手遮擋，卻依就面帶笑容，并無(wú)厭煩生氣。攝影人唯有時(shí)刻注意拍攝禮儀，方才對(duì)得起這些善良的人。</p> <p class="ql-block">玩累了小朋友</p> <p class="ql-block">歇歇腳的媽媽們</p> <p class="ql-block">錫克教寺廟的長(zhǎng)者</p><p class="ql-block">錫克族在印度人心中的形象是：勤勞、誠(chéng)實(shí)和團(tuán)結(jié)，以及跟其他群體相比之下的相對(duì)富有。錫克人身材高大，包頭、蓄須。性格倔強(qiáng)高傲、不茍言笑，有尚武傳統(tǒng)。<span style="font-size: 18px;">以其特立獨(dú)行的性格，在印度顯得卓爾不群。</span>錫克教的寺廟往往就是該教的慈善中心。我們參觀錫克教寺廟，走進(jìn)這間<span style="font-size: 18px;">專為來(lái)訪者提供食物的房間，食客們沿墻席地而坐，有專人奉上一茶一餅，不夠還可以再添。</span>兩位長(zhǎng)者居中正坐，像是這間房?jī)?nèi)負(fù)責(zé)的人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">洗禮</p><p class="ql-block">錫克教產(chǎn)生于15世紀(jì)末的莫臥爾王朝，他們既反對(duì)印度教中的種姓制度；又反對(duì)伊斯蘭教中排斥異教徒的思想。提倡平等友愛(ài)，團(tuán)結(jié)互助。進(jìn)入錫克教寺廟，必先戴上頭巾或帽子，然后脫鞋進(jìn)入。這個(gè)由專人捧壺澆水的情節(jié)不知道有什么說(shuō)法，姑且稱作洗禮吧。。。從旁觀察，只見(jiàn)人們伸出雙手去接壺里的水，先喝一口，再洗洗臉，神色虔誠(chéng)恭敬。</p> <p class="ql-block">錫克族男子</p><p class="ql-block">錫克教男子必須做5件事（即五K）：蓄長(zhǎng)發(fā)、加發(fā)梳、戴鐵手鐲、佩短劍和穿短衣褲。這5件事在錫克教中獨(dú)具含義。蓄長(zhǎng)發(fā)、長(zhǎng)須，表示睿智博學(xué)和大膽勇猛，是錫克教成年男子最重要的標(biāo)志。加發(fā)梳，是為了保持頭發(fā)的整潔，促進(jìn)心靈修煉。戴金屬手鐲，象征打仗勇敢，不怕?tīng)奚Ｅ宥虅?，表示追求自由和平等。穿短衣褲，是為了區(qū)別于印度教教徒穿著的長(zhǎng)衫。不過(guò)，今天的錫克教男子已很少穿短衣褲、佩短劍，但蓄發(fā)、加發(fā)梳、戴手鐲仍然普遍。錫克族無(wú)論男女，一輩子不剪頭發(fā)。他們認(rèn)為頭發(fā)受之于神，不可擅動(dòng)，每天早上打理頭發(fā)是一件非常神圣的事。梳頭纏頭也不僅僅是男人的特權(quán)，有些錫克教女子也自愿纏頭，<span style="font-size: 18px;">他們認(rèn)為</span>這是錫克族“超過(guò)皇帝和皇后皇冠的”桂冠。這個(gè)標(biāo)志性的纏頭，可以讓他們的神從萬(wàn)千眾生中很容易辨認(rèn)出他們。</p> <p class="ql-block">阿姆利則大金廟</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">我腰受傷的當(dāng)天，和隊(duì)友們一起從克什米爾的斯利那加飛到阿姆利則，住下來(lái)后發(fā)現(xiàn)大金廟就在客棧旁。既已到，不看心癢癢的，于是休息了一天，第二天忍著痛，隊(duì)友玉子陪著我在大金廟轉(zhuǎn)了一圈（第三天回國(guó)）。阿姆利則是錫克教圣地，大金廟</span>被譽(yù)為“錫克教圣冠上的寶石”。這里非常開(kāi)放，東西南北四個(gè)門，代表著錫克教的大門向來(lái)自任何方向的兄弟姐妹敞開(kāi)。廟里有可供幾百人就餐的食堂和寢室，任何人都可以在金廟得到食物和住宿。這座金廟1589年建造，1601年完工，據(jù)說(shuō)共耗費(fèi)750公斤黃金。</p> <p class="ql-block">朝拜者</p><p class="ql-block">無(wú)論是錫克教徒或是其它崇敬錫克教的民眾，他們來(lái)到大金廟都會(huì)虔誠(chéng)叩拜。金廟坐落在玉液池中，據(jù)說(shuō)這片池水寓意“花蜜池塘”。<span style="font-size: 18px;">錫克族人崇尚人人平等，他們非常團(tuán)結(jié)，維護(hù)教徒的利益，</span>不允許看見(jiàn)教友落魄而不聞不問(wèn)。倘若一家錫克人遭遇天災(zāi)人禍，周圍的錫克人都會(huì)伸手相助，絕不會(huì)眼看著他們淪為乞丐。這成為無(wú)數(shù)印度底層人民心中的向往。</p> <p class="ql-block">跪拜的教徒</p><p class="ql-block">印度乞丐很多，但錫克族沒(méi)有乞丐，因?yàn)殄a克教反對(duì)種姓制度，主張人無(wú)貴賤之分，<span style="font-size: 18px;">人人都要積極參與社會(huì)勞動(dòng)。</span>錫克人從心底里鄙視乞丐，認(rèn)為這不符合本教教義，他們不僅自己不從事“乞丐行業(yè)”，也從不向乞丐施舍，認(rèn)為乞丐是依附在社會(huì)軀體上的毒瘤，應(yīng)該鏟除。所以，乞丐們都害怕錫克人，從不向他們伸手要錢。</p> <p class="ql-block">冥想者</p> <p class="ql-block">面對(duì)圣典</p><p class="ql-block">錫克教反對(duì)偶像崇拜，和煩瑣的祭祀儀式，寺廟里不供奉任何神，只供奉錫克教的圣典。</p> <p class="ql-block">衣著光鮮的觀光女子</p> <p class="ql-block">休息者</p><p class="ql-block">大金廟水池邊以及沿著水池一圈的回廊，是所有人放松身心的地方。在這里你可以<span style="font-size: 18px;">休息、</span>讀書(shū)、<span style="font-size: 18px;">冥想、聊天、躺下</span>睡覺(jué)。</p> <p class="ql-block">跟隨父母進(jìn)入金廟大殿內(nèi)的小姐妺</p> <p class="ql-block">做義工的錫克小男孩</p><p class="ql-block">錫克族人有很獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，心氣很高，對(duì)自己要求也很高。勤勞向善，樂(lè)于奉獻(xiàn)的<span style="font-size: 18px;">的優(yōu)秀品質(zhì)</span>從小熏陶著他們的孩子長(zhǎng)大。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">錫克教主張宗教寬容，盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，一些教規(guī)執(zhí)行起來(lái)已經(jīng)不那么嚴(yán)格，但尊重勞動(dòng)和保護(hù)弱小的思想仍然根深蒂固，深深影響著每一個(gè)錫克族人。</p><p class="ql-block">印度素有“宗教博物館”之稱，世界各大宗教都可以在印度找到立腳點(diǎn)。 印度教（婆羅門教）、錫克教、佛教、耆那教，伊斯蘭教、基督教、襖教、猶太教、薩滿教……。宗教從古及今頑強(qiáng)地支配著印度人的全部生活，大到國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想，小到人們衣食住行和婚喪嫁娶。<span style="font-size: 18px;">濃郁紛雜的宗教氣氛中，人人是信徒，個(gè)個(gè)</span>按自己的教義行事。這種氛圍，造就了印度人非同一般的思維。唯有明白了這些，才能明白為什么印度會(huì)有那么多開(kāi)了掛的人和事，以及為什么印度會(huì)被稱為世界上最神奇、不可思議的國(guó)家。 </p><p class="ql-block">作者張阜穎 （網(wǎng)名小城）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（1）面孔（上集）</p><p class="ql-block">待續(xù)（2）鄉(xiāng)村（下集）</p>