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太極覓勁之“證道”與“修身”(2)

五月雪

<p id="js_content"> <strong>二、頓 悟</strong>?要為流傳百年、門(mén)派紛繁的太極拳傳承模式探索“從玄學(xué)到科學(xué)”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，“說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難”——僅僅一句簡(jiǎn)單的口訣“以手領(lǐng)勁”，就把張志俊足足困住了六年之久。1984年他停下所有的教學(xué)與公開(kāi)活動(dòng)，開(kāi)始跟學(xué)生們把傳統(tǒng)太極拳的拳理口訣，以“一句一課題”的方式，開(kāi)始探索研究。而“以手領(lǐng)勁”正是他為自己選擇的第一個(gè)“研究項(xiàng)目”。在回顧那段研究生涯時(shí)，張志俊坦言最初的研究“很苦，因?yàn)檫@個(gè)東西不好討論”?！安缓糜懻摗钡脑颍谟凇坝泄Ψ颉钡乃m然有身體感受，但受限于文化知識(shí)水平，很難用現(xiàn)代物理、生理乃至運(yùn)動(dòng)力學(xué)的“道理”來(lái)解釋現(xiàn)象背后的規(guī)律與邏輯；而知識(shí)學(xué)問(wèn)更豐富的弟子學(xué)生們，又往往缺乏“功夫上身”所帶來(lái)的武術(shù)感覺(jué)。所以在真正進(jìn)入研究階段時(shí)，常常出現(xiàn)的現(xiàn)象就是他手一動(dòng)把對(duì)方打出去了，但學(xué)生問(wèn)他怎么打出去時(shí)他卻說(shuō)不明白；而那個(gè)更有文化的學(xué)生，卻既不知道自己怎么被打出去的，也無(wú)法按他的方法把別人打出去……研究伊始便陷入僵局的張志俊，還面對(duì)著兩大挑戰(zhàn)：一是生存，從1984年到2000年期間，失去教學(xué)收入的他近乎“一貧如洗”，不少學(xué)生和朋友都勸他先去做點(diǎn)生意，先解決溫飽問(wèn)題；另一個(gè)則是研究失敗的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)他聲稱(chēng)要“搞研究”時(shí)，不少師友都直言“你成精了吧？多少人都是這么練的，你自己瞎練練錯(cuò)了怎么辦？”，“我當(dāng)時(shí)就說(shuō)，錯(cuò)了也是應(yīng)該的，錯(cuò)了我就立個(gè)錯(cuò)字碑，多少年以后人家說(shuō)當(dāng)年有個(gè)小組膽大妄為、異想天開(kāi)，結(jié)果用了幾十年證明此路不通，也給后人留下一條此路不通的教訓(xùn)?！睉{著一股“破釜沉舟”的絕決，張志俊開(kāi)始一點(diǎn)一滴地在傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)用模式中，從每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)變化中“摳”出自己體會(huì)中的“道理”。在長(zhǎng)達(dá)六年的反復(fù)實(shí)驗(yàn)與總結(jié)之下，1990年張志俊終于把傳統(tǒng)的太極拳拳理改了“一點(diǎn)點(diǎn)”：那就是“以手領(lǐng)勁”的“手”，實(shí)質(zhì)上是“梢節(jié)”，進(jìn)而提出太極拳練習(xí)中“五大梢節(jié)”的訓(xùn)練思想。對(duì)現(xiàn)代科學(xué)思想發(fā)展史略有研究的人都知道，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展中“科學(xué)范式”的轉(zhuǎn)換，往往便來(lái)自對(duì)前期思想體系中某個(gè)關(guān)鍵性“基礎(chǔ)概念”的重新定義，并在這一新定義的“理論地基”上，重新構(gòu)建起新的科學(xué)理論大廈。張志俊對(duì)傳統(tǒng)太極拳理從“走手”到“領(lǐng)梢（節(jié)）”的概念之變背后，恰恰隱藏著他在多年競(jìng)技實(shí)踐與教學(xué)研究過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)太極拳“拳理體系”的全面梳理、提煉與升華。傳統(tǒng)太極拳訓(xùn)練的核心之一被稱(chēng)之為“走勁”。所謂“走勁”，就是在長(zhǎng)期套路練習(xí)和推手訓(xùn)練中，把原來(lái)只能比劃出空洞形式的拳架，轉(zhuǎn)化成能夠在實(shí)戰(zhàn)里化發(fā)摔打的“實(shí)勁”；而“走勁”的關(guān)鍵，就是在套路訓(xùn)練（俗稱(chēng)盤(pán)架）過(guò)程中，將人體各個(gè)關(guān)節(jié)韌帶拉抻調(diào)整，最終形成符合人體力學(xué)傳導(dǎo)原理、既堅(jiān)韌又靈活的“筋骨結(jié)構(gòu)”，這個(gè)過(guò)程在太極拳教學(xué)中被稱(chēng)為“化掉僵勁”?，F(xiàn)代太極拳諸多流派傳承中，大多遵循“以柔摧僵”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，也就是通過(guò)長(zhǎng)期“松、沉、柔、慢”的運(yùn)勁方式，慢慢在套路中體會(huì)從微弱到明顯的“靈勁”——這種“有心求柔、無(wú)意成剛”的訓(xùn)練方式，具有運(yùn)動(dòng)傷害小、適應(yīng)范圍廣、兼顧身心平衡等優(yōu)點(diǎn)，成為現(xiàn)代太極拳的主流練習(xí)方式。但從另一方面而言，由于松柔狀態(tài)下的筋骨拉抻力量往往不足，“以柔催僵”的練習(xí)階段變得很長(zhǎng)；同時(shí)由于學(xué)習(xí)者常常陷于過(guò)度松柔的“舒適區(qū)”無(wú)法進(jìn)步，又不得不引入“松而不懈”、“沉而不丟”等一系列缺乏微觀(guān)操作標(biāo)準(zhǔn)的矛盾概念，令初學(xué)者更難理解與掌握。而張志俊跟陳照奎老師所學(xué)的“功夫架”（現(xiàn)稱(chēng)“新架一路”），則以快速提高實(shí)戰(zhàn)技擊能力為目標(biāo)，形成了另外一套后來(lái)被他總結(jié)為“以?huà)虼呓钡娜梭w筋骨拉抻與結(jié)構(gòu)調(diào)整的“解決方案”——在這個(gè)解決方案中，第一個(gè)要實(shí)現(xiàn)的訓(xùn)練目標(biāo)就是“梢節(jié)引領(lǐng)”。“梢節(jié)引領(lǐng)”跟傳統(tǒng)“走手”的區(qū)別，從某種意義上而言就在于“更加精細(xì)”：在傳統(tǒng)太極拳理解中，“上三節(jié)”指肩、肘、手，其中肩為根節(jié)、肘為中節(jié)，手本身已經(jīng)是“梢節(jié)”了；然而在張志俊的教學(xué)實(shí)踐中，手這個(gè)“梢節(jié)”本身仍然是個(gè)“三節(jié)結(jié)構(gòu)”——掌根為根節(jié)，掌心為中節(jié)，手指為梢節(jié)；這還沒(méi)有結(jié)束，在除了大姆指之外的四個(gè)手指，還有一個(gè)“三節(jié)結(jié)構(gòu)”——指根為根節(jié)，指肚為中節(jié)，指尖為“梢節(jié)”。這一層層分節(jié)的“三節(jié)”劃分，從形態(tài)上構(gòu)成了一個(gè)類(lèi)似螺旋的“分形卷曲”結(jié)構(gòu)，在數(shù)理邏輯中被稱(chēng)為“斐波那契數(shù)”，與“黃金分割點(diǎn)”一樣，有著一系列獨(dú)特而意義深遠(yuǎn)的功能特性。但張志俊對(duì)這一“指掌分節(jié)”的理解并非來(lái)自數(shù)學(xué)邏輯，而是更直觀(guān)的觀(guān)察體會(huì)，“因?yàn)槲矣^(guān)察一粒豆子發(fā)芽，它的芽是從種子里邊這樣卷出來(lái)的”，說(shuō)到這里，他比劃了一個(gè)從指尖到手掌由蜷曲狀態(tài)下，節(jié)節(jié)伸展開(kāi)所形成的“綻放”形態(tài)。實(shí)際上不止豆子，他發(fā)現(xiàn)從人類(lèi)嬰兒到各種動(dòng)植物，所有生命形態(tài)最初都是蜷曲的，而一旦在生長(zhǎng)過(guò)程中，這種卷曲形態(tài)開(kāi)始舒展時(shí)，其力量又會(huì)變得巨大無(wú)比——往往一根發(fā)芽的小草，便能推開(kāi)一塊巨大的石頭。這種把拳理體悟放到生命體系層面的延展，給他帶來(lái)了巨大的震撼，“我開(kāi)始感覺(jué)我體悟到的不僅僅是拳理，而是所有人體運(yùn)動(dòng)乃至生命運(yùn)動(dòng)的共同規(guī)律?！贝饲耙恢奔m結(jié)于要用“卷曲”還是“虛實(shí)”來(lái)作為自己拳理體系核心宗旨的張志俊，也由此下決定心放棄了傳統(tǒng)太極拳理論中更加常用的“虛實(shí)”概念，而定下了“兩頭卷典定乾坤”的拳理宗旨。?<strong>三、升華</strong>?說(shuō)到“梢節(jié)引領(lǐng)”，老爺子又跟我們講了一段他學(xué)藝時(shí)的逸事：他有位學(xué)生想跟陳照奎老師學(xué)“真功夫”，于是他代為引薦并讓學(xué)生交了五塊錢(qián)學(xué)費(fèi)——七十年代的五塊錢(qián)可是“一大筆錢(qián)”。結(jié)果陳照奎老師就“教了五分鐘，教了個(gè)手指的順逆纏”，一臉懵懂的學(xué)生回頭問(wèn)他，師爺?shù)降捉塘藗€(gè)啥？他自己也覺(jué)得不好意思，就順口“忽悠”學(xué)生說(shuō)，這是師爺最精華的秘訣，你回去好好練吧。打發(fā)完學(xué)生自己也不太甘心，畢竟是五塊錢(qián)買(mǎi)來(lái)的“貴貨”，怎么也得練回本來(lái)，于是此后兩年里他自己練個(gè)不停。結(jié)果一年多后他意外地在外部推手較技中成了“不敗王者”，無(wú)論怎樣難纏難打的對(duì)手，“一掛手就飛出去了”。當(dāng)時(shí)跟師兄弟們推手還沒(méi)那么明顯，但在跟門(mén)外行家較技時(shí)，那是一打一個(gè)準(zhǔn)——老爺子呵呵笑著說(shuō)，這叫“內(nèi)戰(zhàn)外行、外戰(zhàn)內(nèi)行”。師兄弟們不干了，說(shuō)師傅給張志俊“開(kāi)小灶”，知道根本沒(méi)這回事的他開(kāi)始反復(fù)回顧，自己到底比師兄弟們多學(xué)多練了什么東西，突然就變得這么厲害了？思來(lái)想去，終于想到自己學(xué)生買(mǎi)來(lái)的那段“手指順逆纏”，這才知道師傅教的是“真寶貝”?！疤珮O拳，纏法也，”張志俊說(shuō)，陳鑫早在一百多年前的《陳氏太極拳圖說(shuō)》中就告訴了我們這個(gè)最好的東西，“太極拳什么也不是，就是纏法”。此后數(shù)年他繼續(xù)苦練順逆纏，并“大言不慚”地表示對(duì)于順纏的理解方面，“包括師兄弟們的理解，都沒(méi)有我深?！闭f(shuō)到這里，張志俊抬手比劃了起來(lái)，表示當(dāng)年他的幾位師兄弟，以及現(xiàn)在幾乎所有的太極拳順逆纏的練法，“都是以肩為圓心的大圈旋轉(zhuǎn)”；而他自己訓(xùn)練與教學(xué)的纏絲方式，則是“以手腕為圓心，手指遞個(gè)旋轉(zhuǎn)”而形成的腕部小圈，再推動(dòng)小臂旋轉(zhuǎn)形成“以肘為圓心的中圈”。實(shí)際上在傳統(tǒng)太極拳拳理中，一直流傳有太極拳學(xué)習(xí)“先練大圈”，并隨著功夫進(jìn)階“由大圈而中圈、由中圈而小圈”的說(shuō)法，但從實(shí)際教學(xué)傳承層面而言，真正有“理”（練大圈）有“法”（具體練習(xí)方法與標(biāo)準(zhǔn)）的，實(shí)際上只有“大圈”體系。而“中圈”和“小圈”，由于有“理”無(wú)“法”，學(xué)習(xí)者只能依靠自己功夫漸深后的個(gè)人摸索與感悟，并未形成真正的教學(xué)傳承體系。而隱藏在浩如煙海中的拳理口訣中的少數(shù)前人體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，比如從“節(jié)節(jié)貫穿”到“節(jié)節(jié)分開(kāi)”的進(jìn)階要求，由于缺乏精辟的拳理邏輯分析以及精細(xì)標(biāo)準(zhǔn)的操作規(guī)劃指導(dǎo)，也往往被缺乏真實(shí)功夫體會(huì)的習(xí)練者解讀得支離破碎甚至謬種流傳。在一個(gè)合理的拳理體系中，其中的每一個(gè)練法、用法的“子邏輯”，都要做到既不違背拳理的核心宗旨，如張志俊的“梢節(jié)領(lǐng)勁、兩頭卷曲”；又要跟其它的“子邏輯”之間形成有效的關(guān)聯(lián)互補(bǔ)等協(xié)同效應(yīng)。在“梢節(jié)領(lǐng)勁”這個(gè)核心確定后，張志俊的研究主題就推進(jìn)到了如何在練法和用法中，保證“梢節(jié)領(lǐng)勁”的規(guī)范性。而在具體的研究方向上，可以說(shuō)就是如何通過(guò)有效的教學(xué)與示范，讓學(xué)習(xí)者迅速掌握“中圈”與“小圈”的勁力訓(xùn)練模式。在“小圈”方面，由于張志俊本身有著多年“手指順逆纏”的深入實(shí)踐與理解，很快提出了以“八字圈”為代表的指掌“小圈”訓(xùn)練方法與操作標(biāo)準(zhǔn)；而在“中圈”的訓(xùn)練模式上，張志俊在經(jīng)歷了多番探索與實(shí)驗(yàn)后，再度提出一個(gè)傳統(tǒng)太極拳教學(xué)體系內(nèi)前所未聞的概念：肘定位。傳統(tǒng)太極拳訓(xùn)練中，對(duì)肩肘的運(yùn)動(dòng)要求大多為“沉肩墜肘”，而在具體練習(xí)中并沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)，往往要靠練習(xí)者自己去摸索，到某一天突然感覺(jué)“發(fā)得出人”或者“化得了勁”，大約就是做對(duì)了。張志俊自己很長(zhǎng)時(shí)間都被“沉肩墜肘”的概念所困擾，既不知道它的運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理是什么，也不知道怎么練才算“練對(duì)了”。而在一次講座中，學(xué)生無(wú)意中的質(zhì)疑卻給他打開(kāi)了一啟全新的窗口：在講座中，他按照傳統(tǒng)太極拳理解，說(shuō)太極拳的“大圈”螺旋運(yùn)動(dòng)，類(lèi)似于人體杠桿省力的原理。這時(shí)突然有一名學(xué)生站起來(lái)反駁，說(shuō)老師你說(shuō)得不對(duì)，杠桿分動(dòng)力臂和阻力臂，動(dòng)力臂長(zhǎng)的才是省力杠桿，而阻力臂長(zhǎng)的反而更費(fèi)力。而人體在以肩為圓心劃圈時(shí)，從肩到手指的整條胳膊都是阻力臂，“這怎么能省力呢？”“我說(shuō)你太偉大了，一下就讓我明白了太極拳的運(yùn)動(dòng)原理”，這一過(guò)去被稱(chēng)為“沉肩墜肘”的勁力模式，核心正在于把原來(lái)的上部杠桿支點(diǎn)，從肩關(guān)節(jié)前移到了肘關(guān)節(jié)，由此形成了以肘關(guān)節(jié)上部為“阻力臂”；而肘關(guān)節(jié)以下從肩到肩胛運(yùn)動(dòng)為“動(dòng)力臂”的勁力傳導(dǎo)和轉(zhuǎn)換模式。而在這一運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理的支撐下，便不難明白作為“杠桿支點(diǎn)”的肘關(guān)節(jié)，其核心功能自然就是“定位”——只有在作為“不動(dòng)點(diǎn)”的穩(wěn)定肘關(guān)節(jié)支撐下，動(dòng)力臂和阻力臂才能發(fā)揮作用。而在明白了這一邏輯后，“節(jié)節(jié)分開(kāi)”的核心運(yùn)動(dòng)邏輯也就迎刃而解：“節(jié)節(jié)分開(kāi)”運(yùn)動(dòng)模式下的手部運(yùn)動(dòng)，并非“節(jié)節(jié)貫穿”模式下的單一“手弓”，而是一個(gè)以指掌兩層“弓”形勁力結(jié)構(gòu)為支撐，以腕根和肘部為杠桿支點(diǎn)，所形成的某種“多層杠桿”式勁力傳導(dǎo)與轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)。在上部運(yùn)動(dòng)“節(jié)節(jié)分開(kāi)”的運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理與練法規(guī)范確立后，張志俊又將類(lèi)似的原理分析方法推演到以腿腳為核心的下部結(jié)構(gòu)中，提出了以膝定位為中心，“松胯走腳尖”的下部勁力練習(xí)規(guī)范。隨著新拳理體系“核心邏輯”的解決，新的練法體系也雛形初現(xiàn)。張志俊提出新的“三節(jié)”練習(xí)要點(diǎn)：上部是“一動(dòng)先走手，走手必乍肘，前乍加掤勁，后乍腋下空”；下部是“移步腳先領(lǐng)，腳領(lǐng)膝要掤，膝掤胯要伸，外包內(nèi)用抻”；而在上下部之間的肩背腰胯“中節(jié)”，則是“公轉(zhuǎn)”和“自轉(zhuǎn)”為核心，形成以開(kāi)合折疊為特征的一系列相對(duì)運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，在推手訓(xùn)練中，提出了“接手必掤、逢掤必纏、逢纏必轉(zhuǎn)、逢轉(zhuǎn)必沉”的“掤、纏、轉(zhuǎn)、沉”四字訣。為了解決太極拳傳統(tǒng)拳理中對(duì)重心變化規(guī)律即“雙重“的理解分歧，張志俊創(chuàng)造性地以”足分虛實(shí)、手分輕重“的細(xì)分概念，清晰定義了”虛腿手重（向下）、實(shí)腳手輕（向上）”的太極拳練習(xí)與應(yīng)用規(guī)范。然后是黃金分割線(xiàn)的提出、打擊手與指導(dǎo)手的區(qū)分……一項(xiàng)項(xiàng)研究成果，不斷充實(shí)著這個(gè)新誕生的拳理訓(xùn)練體系，而此時(shí)據(jù)張志俊“退居二線(xiàn)”開(kāi)始研究之初，已經(jīng)整整過(guò)去了十六年。十六年的研究成果，在張志俊看來(lái)核心就是“八個(gè)字”加一套基本功：八個(gè)字就是“梢節(jié)領(lǐng)勁、兩頭卷曲”。而基本功則是以肘部“中圈”與腕部“小圈”訓(xùn)練為核心的“8字圈”功法。2000年后，隨著“（拳）理、（方）法、（尺）度”三位一體的新型太極拳教學(xué)體系的成熟，十六年深居簡(jiǎn)出的張志俊終于再度回到了社會(huì)視野中：2001年應(yīng)邀出訪(fǎng)美國(guó)時(shí)，以符合現(xiàn)代科學(xué)原理的螺旋、杠桿、力臂等概念，揭開(kāi)了傳統(tǒng)太極拳運(yùn)動(dòng)原理的神秘面紗，并以出神入化的表演被媒體稱(chēng)為“人體平衡魔術(shù)師”；隨手更以口述著作《高手》、電視記錄片《最高境界的格斗術(shù)》等一系列媒體報(bào)道與傳播下，迅速在傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者中掀起了一股“張志俊旋風(fēng)”。而從另一個(gè)視角來(lái)看，張志俊所創(chuàng)立與提煉的這套太極拳理法體系，在走出了三大教學(xué)基地的“實(shí)驗(yàn)室”后，也開(kāi)始在越來(lái)越廣泛的教學(xué)傳播中，繼續(xù)著其后的“中試”和“臨床試驗(yàn)”的后續(xù)社會(huì)化研究與轉(zhuǎn)化進(jìn)程……作為2017年有幸得以以“實(shí)驗(yàn)對(duì)象”身份，加入到這場(chǎng)傳統(tǒng)太極拳現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)驗(yàn)中的一名學(xué)員，下面我將嘗試從“學(xué)習(xí)者”的視角，提供一份個(gè)人學(xué)習(xí)身心感受變化的“實(shí)驗(yàn)案例”。(未完待續(xù)）<br></br> </h3></br> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/8RZoIngmopqqVgNN7b0-6Q" rel="noopener noreferrer" target="_blank">查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</p>