翁丁原始村落位于云南省臨滄市滄源縣勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)，這是一個(gè)佤族人居住的村落，還保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰。 翁丁原始部落建筑及人口密度大，本著保護(hù)傳統(tǒng)村落和自然環(huán)境的目的，政府建成一百多棟嶄新整齊的民房，村民已將生產(chǎn)生活功能搬至新村，而老寨子就成了原生態(tài)旅游的熱門(mén)景點(diǎn)。 我們到達(dá)翁丁村時(shí)正好是落日時(shí)分，遠(yuǎn)處的山巒和近處的梯田都被染成了橘色，炊煙裊裊升起在新村的瓦房之上。<div>看完落日就趕去老寨子，找好地方住下暮色就已經(jīng)降臨了。</div> <p class="ql-block">出門(mén)仰頭的瞬間，立即被滿天的繁星震驚到了，這里的星星咋會(huì)這么多這么亮！在清朗的天空中不斷閃爍著，突然有一顆流星劃過(guò)，我還沒(méi)來(lái)得及許個(gè)愿呢。一下子想起來(lái)了這兩天有流星雨的，于是走出屋子去看星星，望著深邃的夜空，我感覺(jué)身體慢慢升起來(lái)，恍惚間融入這星河里。</p><p class="ql-block">沒(méi)拍過(guò)星河，這個(gè)就對(duì)付看了。</p> 早晨的村子還沒(méi)醒來(lái)，我們就上了觀景臺(tái)，這里可以看到村子的全景。翁丁佤寨的茅草房以黃赫色為基調(diào)，綠色的芭蕉點(diǎn)綴其中。鱗次節(jié)比的茅草屋，成排成片，蔚為壯觀。 寨內(nèi)小徑通幽，周圍山林環(huán)抱。 佤族村寨都有一片神林，并把其中的一棵古老的大樹(shù)作為寨神或樹(shù)神的居所。翁丁寨的神林就在村子的左邊，里面還有一個(gè)祭祀房，逢年過(guò)節(jié)或全村有什么大事都要到那里搞祭祀活動(dòng)，乞求鬼神保佑全村平安健康、五谷豐登、人畜興旺等。 <p class="ql-block">翁丁村至今仍保留著佤族寨門(mén)、圖騰柱、寨樁、祭祀房、神林、木鼓房、傳統(tǒng)手工藝作坊和佤族桿欄式茅草房等原始生態(tài)、獨(dú)具特色的佤族文化傳統(tǒng)，是佤族傳統(tǒng)歷史文化的活態(tài)博物館。</p> 女神圖騰柱，是佤族崇拜的女神“莫偉神”的化身標(biāo)志，是以木刻記事的方式對(duì)司崗里創(chuàng)世史詩(shī)的部分傳承和闡釋。上面有很多圖案符號(hào)，圓點(diǎn)代表天上星星，斜紋代表山川河流，三角代表不息的火塘，橫豎條紋代表能與天神對(duì)話的木鼓。 榕樹(shù)上、門(mén)柱上懸掛著的牛頭，神秘神奇。掛著牛頭骨的木樁也是佤族村寨的標(biāo)志。 牛頭樁，是佤族舉行祭祀活動(dòng)時(shí)，把所鏢牛頭掛祭的木樁。每鏢一頭牛就栽一個(gè)樁，牛頭樁越多，表明這家財(cái)富旺、威望高、權(quán)勢(shì)大。同時(shí)掛祭牛頭也表示對(duì)牛的崇拜和懺悔。 人頭篼，是把獵獲的人頭裝進(jìn)去用來(lái)祭拜木鼓的竹篼。這是佤族先民留下的歷史印記。 木鼓房，供奉木鼓的地方。佤族篤信原始宗教，每年要舉行多次"祭鬼"儀式，佤族把木鼓當(dāng)做 “通神之器”，于是木鼓就成了一種獨(dú)特的祭祀工具。木鼓平素不能亂動(dòng)，只有祭祀報(bào)警和節(jié)日喜慶等重大集體活動(dòng)時(shí)才能敲打，每個(gè)村寨都有專門(mén)存放木鼓的木鼓房。木鼓約兩米多長(zhǎng)，直徑約70厘米，鼓身挖槽，兩側(cè)有鼓舌，中間掏空，起共鳴作用。一般有一對(duì)木鼓，較小者稱"公鼓"，較大者稱"母鼓"。<div>“拉木鼓”是把做木鼓的樹(shù)木從樹(shù)林拉到寨子，整個(gè)村寨人都要參與這項(xiàng)活動(dòng)，是團(tuán)結(jié)互助的精神體現(xiàn)，所以成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動(dòng)。本來(lái)那天是有拉木鼓的，因?yàn)榇謇镉邢姥萘?xí)，就取消了這項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)目。</div> 水碓房，是佤族利用水利和杠桿原理制作舂米的古老器械。在舂碓上，用架子架起一根橫木桿，一端裝有圓形杵棒，對(duì)準(zhǔn)舂碓，另一端鑿有水槽，對(duì)準(zhǔn)水源，把水接進(jìn)水槽，當(dāng)水滿槽時(shí)，杠桿失衡，這樣一起一落加工糧食。 <p class="ql-block">村寨的太陽(yáng)是被一群清掃人叫醒的，他們手拿掃把和竹筐，從大街掃到小路，就連一個(gè)個(gè)小毛毛道也不落下。清掃的人中有男有女，有滿臉皺紋的阿婆，也有背著娃娃的媳婦。</p> 等到清掃完畢，太陽(yáng)就露出了笑臉。 等到太陽(yáng)升起，走進(jìn)村子觀察這些房屋，發(fā)現(xiàn)全村沒(méi)有一幢磚瓦房，沒(méi)有一堵不透風(fēng)的墻。 佤寨的房子有兩種，一是屋頂很矮的單層橢圓形屋；另一種就是普遍的兩層樓，樓上住人，樓下生活起居、堆放雜物。 <p class="ql-block">這個(gè)桿欄式竹木樓是在村口廣場(chǎng)邊的小黑家，他家房子很大，也開(kāi)客棧。抽煙、喝茶、織布，是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?lt;/p> 村長(zhǎng)家在佤王府旁邊，也是二層樓，我們就住在這里。 <p class="ql-block">女主人話少能干，做的菜味道還是可以滴。</p> 鐵三角是每家都必備的，用于生火、支鍋?zhàn)鲲?，煮食的灶?；鹛磷赃M(jìn)新房生起火后，一般不得熄滅。所以佤族人會(huì)從早到晚圍在火塘邊烤火、喝茶、聊天。 佤族人喜歡黑色，服裝是以黑色為主調(diào)，配上艷麗的頭飾。人也以黑為美、以胖為美。這個(gè)女人就是個(gè)美人嘍。 佤族的粗布很古樸耐用，用這種布做的民族服裝價(jià)格不菲呢。 <p class="ql-block">村里的石頭路與茅草屋很搭調(diào)</p> 在村口見(jiàn)到這位性格開(kāi)朗的老大姐，看我們拍照，還主動(dòng)地挑起了舞。 手工做煙斗的老人，特意給我展示了一下用他做的大煙斗抽煙。 抽煙的人可不僅限于男人，上點(diǎn)年紀(jì)的女人也是吊著煙的。 女人們聚在小廣場(chǎng)上閑聊 男人們一邊干活一邊聊天 <p class="ql-block">小孩子跟著大人們玩耍，一派安然閑適的生活狀態(tài)。</p> 山坡上的這個(gè)高地是民間醫(yī)藥展示體驗(yàn)館，里面的有個(gè)面善的佤族老人，跟他連比劃帶猜地聊了一小會(huì)兒，還嘗了嘗他泡的茶。 在翁丁村南面大約5公里處有一個(gè)勐卡村，這是一個(gè)傣族村落。房頂?shù)难b飾是孔雀，表明了傣族的孔雀文化。 傣族的服飾淡雅美觀，頭巾大部分是白色、淺粉等淺色系。 她用的縫紉機(jī)是“飛人”牌的，名牌呢！ <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在這個(gè)村子只是一走一過(guò)，就匆匆離去。</span></p> <p class="ql-block">我走進(jìn)這家竹樓，這兩個(gè)小朋友一直跟我到樓下，他們的笑臉永遠(yuǎn)留在了我的記憶里。</p> <p class="ql-block">第一次深入到祖國(guó)西南邊陲的小山村，感受不一樣的民族風(fēng)情，真是感慨萬(wàn)千。</p>