2021年元月明代中大路（南充—岳池—廣安—渠縣）考察之行綿世澤游記 <p class="ql-block"> 2021年新年伊始，萬(wàn)象更新。在農(nóng)歷辛丑年即將到來(lái)的時(shí)刻，藍(lán)師帶領(lǐng)曾濰嘉師兄、余鑫和我前往南充、廣安和達(dá)州進(jìn)行田野考察。此次田野考察，主要目的是實(shí)地走訪傳世文獻(xiàn)所記載明代四川盆地的中大路，該路線是從順慶府（今南充市區(qū)）出發(fā)，先向東南出發(fā)經(jīng)過(guò)岳池、廣安，之后折向東北抵達(dá)渠縣。而清代文獻(xiàn)所記載的是由南充直接向東經(jīng)東觀、羅家、有慶、中灘抵達(dá)渠縣。明代中大路順慶府—渠縣的交通路線為何呈現(xiàn)出這種走向，其背后的歷史原因是什么，帶著諸多疑問(wèn)，1月23日上午八點(diǎn)，我們的考察正式啟航！</p> <p class="ql-block"> 我們從薈文樓出發(fā)，走五號(hào)門駛出學(xué)校，在團(tuán)山堡進(jìn)入G75蘭海高速公路，朝南充方向進(jìn)發(fā)。圖為G75北碚收費(fèi)站。</p> <p class="ql-block"> 上午10：15，抵達(dá)南充市高坪區(qū)小佛村。小佛小學(xué)79歲的退休教師田新邦老人為我們講述了當(dāng)?shù)剡^(guò)去前往南充和岳池所途徑的小地名。在小佛期間，田老還帶我們進(jìn)入已經(jīng)廢棄的小佛小學(xué)考察，該小學(xué)是他曾經(jīng)上學(xué)和工作的地方，是在三圣宮原址重修，目前仍能看到一棵古老的黃葛樹(shù)和廟宇部分基址。三圣宮大約毀于上世紀(jì)六七十年代，田老清晰的記得三圣宮毀掉之前的建筑布局，并為我們生動(dòng)地解釋了部分廟宇內(nèi)的楹聯(lián)內(nèi)容。圖為小佛小學(xué)內(nèi)的黃葛樹(shù)。</p> <p class="ql-block"> 小佛小學(xué)主教學(xué)樓修建于三圣宮戲臺(tái)之上。目前仍能看到從戲臺(tái)前往正殿的臺(tái)階。圖為站在三圣宮正殿位置看小佛小學(xué)主教學(xué)樓。</p> <p class="ql-block"> 小佛村主要建筑沿公路兩側(cè)呈帶狀分布。一般一層為商鋪門面，二層及以上為村民自己住房。小佛村僅剩為數(shù)不多的幾處老屋，其余都被村民在原址重建新的住房。由于小佛村民居基本上屬于村民自建房屋，因此村莊容貌看上去并不規(guī)整。圖為小佛村街景。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)小佛村，來(lái)到佛門鄉(xiāng)金華村。佛門鄉(xiāng)原名“浸水”，這里曾有一座巨大的“石門”。幾番尋找終于來(lái)到“石門”所在地，旁邊就是一座菩薩廟。目前所看到的石門是原址重建。</p> <p class="ql-block"> “石門”附近有一處名叫“鄧家坡坎”的地方。地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。是小佛到秦溪必經(jīng)之地。圖為“鄧家坡坎”。</p> <p class="ql-block"> “鄧家坡坎”附近有寨坡村，村中有一段石板路階梯，大概有十五米長(zhǎng)。旁邊有三間坍圮的房屋，詢問(wèn)鄉(xiāng)民得知 該房屋修建于上世紀(jì)八十年代。圖為寨坡村石階。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束佛門鄉(xiāng)考察后，繼續(xù)向東南方向出發(fā)，臨近中午，我們來(lái)到秦溪鎮(zhèn)。在一些文獻(xiàn)中，“秦溪”又寫作“晴溪”。圖為秦溪鎮(zhèn)半邊街進(jìn)入主街道的一座石橋。</p> <p class="ql-block"> 秦溪鎮(zhèn)下一站為周家壩村。周家壩古名“舊縣鋪”，這一帶在唐宋元時(shí)期曾經(jīng)是岳池縣治所。經(jīng)過(guò)實(shí)地觀察，這里地勢(shì)平坦，良田萬(wàn)頃，阡陌交通，屋舍儼然，十分適合建設(shè)縣城。今天的周家壩，已經(jīng)完全找不到任何作為治所的痕跡。圖為周家壩附近孫家壩的鋪芽橋，有一百多年歷史，目前仍在使用。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)鋪芽橋，來(lái)到下一站興隆鎮(zhèn)。興隆鎮(zhèn)又稱“興隆場(chǎng)”，以前叫“梅子鋪”。圖為在興隆鎮(zhèn)八角亭村鳳凰街一家商店前詢問(wèn)當(dāng)?shù)乩先恕?lt;/p> <p class="ql-block"> 每到一處地點(diǎn)，都會(huì)詢問(wèn)當(dāng)?shù)卮迕瘛坝袥](méi)有老街”或者“老街在哪里”。在尋找老街的路上便能對(duì)一個(gè)地方的建筑風(fēng)格、人文風(fēng)貌等內(nèi)容略知一二。圖為興隆鎮(zhèn)一戶人家正在晾曬風(fēng)干制好的掛面。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)興隆鎮(zhèn)，來(lái)到高升鄉(xiāng)考察。高升以前叫“高歇鋪”。圖為原高升鄉(xiāng)糧站，后改為“粑粑店學(xué)校”。</p> <p class="ql-block"> 高升鄉(xiāng)規(guī)模不大，基本上已經(jīng)沒(méi)有老房子遺留。圖為在不遠(yuǎn)處俯瞰高升鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 高升鄉(xiāng)以南不遠(yuǎn)處就是高升村。在高升村看到了一排列為危房的老屋，還有一座高大的引水渠。高升鄉(xiāng)和高升村，哪一個(gè)是以前的高歇鋪？詢問(wèn)當(dāng)?shù)乩先艘呀?jīng)無(wú)從得知，只待日后發(fā)現(xiàn)新的史料加以證明。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束對(duì)高升村考察后，我們來(lái)到魯班跡村。當(dāng)?shù)匾晃?5歲的龍緒江老人為我們講述了“魯班跡”地名的由來(lái)。聆聽(tīng)其講述后，雖然語(yǔ)言的不通未能詳細(xì)得知這一傳說(shuō)的來(lái)龍去脈，但是了解大概意思后仍不由地贊嘆這里的先民們擁有豐富的想象力，他們將毫無(wú)生命的自然事物賦予了人文主義的神話色彩。圖為雜草掩映中的“魯班跡”巨石群。</p> <p class="ql-block"> 23日下午，結(jié)束魯班跡村考察后，我們來(lái)到檬埡鋪。檬埡鋪位于一處臺(tái)地上，前往該地需要爬上很長(zhǎng)的一段臺(tái)階。檬埡鋪的房屋已經(jīng)全部被推平，改造為農(nóng)業(yè)用地，這個(gè)時(shí)節(jié)地里全是干枯的南瓜藤蔓，時(shí)不時(shí)會(huì)纏繞在我的鞋上。這片土地已經(jīng)被承包給一家農(nóng)業(yè)公司，遠(yuǎn)處有幾十個(gè)工人們和幾臺(tái)機(jī)械正在田地里工作。圖為檬埡鋪區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 檬埡鋪段的道路沿山脊分布展開(kāi)，而并非人們習(xí)慣認(rèn)為的沿山谷分布。原因有三：首先，傳統(tǒng)社會(huì)土地私有制，若是在山谷平地修路，需要占用大量私有土地，筑路成本較高；其次，山谷地區(qū)容易遭受洪水、泥石流等自然災(zāi)害威脅，道路受損危險(xiǎn)系數(shù)高；最后，山脊地形較為穩(wěn)定，不易受其它因素影響，且農(nóng)業(yè)種植條件不如山谷平原地區(qū)。因此，傳統(tǒng)社會(huì)沿山脊開(kāi)路成為低山丘陵地帶修筑道路的不二選擇。圖為站在檬埡鋪俯瞰山下村莊。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)檬埡鋪，23日下午4點(diǎn)，我們來(lái)到千佛寺村考察。千佛寺目前分上下兩院，千佛寺下院是以前的牛王廟，下院建筑全部為現(xiàn)代新建。千佛寺上院緊挨千佛寺村古道，上世紀(jì)八十年代被岳池縣列入縣級(jí)文物保護(hù)單位。我們首先對(duì)千佛寺村保存的石板路遺跡進(jìn)行考察，村內(nèi)保存的石板路長(zhǎng)度不超過(guò)五十米。圖為千佛寺村石板路遺跡。</p> <p class="ql-block"> 岳池千佛寺是一座單體建筑，沒(méi)有鐘鼓樓、山門等建筑。內(nèi)部唐代摩崖造像1250尊，每一尊都惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。千佛寺目前有兩位僧人，一位僧人向我們介紹這些造像原先并沒(méi)有彩妝，上世紀(jì)九十年代才用彩色顏料裝飾。千佛寺背后崖壁上雕刻有“千佛一興”四個(gè)大字能。圖為千佛寺外景。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束對(duì)千佛寺的考察后，我們前往文獻(xiàn)記載中的營(yíng)山鋪村。目前營(yíng)山鋪稱“大石鄉(xiāng)”，其主街道也命名為“大石街”。營(yíng)山鋪基本上已老房子。圖為大石街上一座石橋，建于上世紀(jì)八十年代，之前它是一座木橋。</p> <p class="ql-block">大石鄉(xiāng)（原營(yíng)山鋪）街景。</p> <p class="ql-block"> 下午五點(diǎn)，我們來(lái)到周鑼鋪村。村中已無(wú)傳統(tǒng)建筑，在對(duì)村莊進(jìn)行拍照后便啟程奔赴下一站“廣門鋪”。圖為周鑼鋪村。</p> <p class="ql-block"> “廣門鋪”目前是廣門鄉(xiāng)岳門村，該地已經(jīng)接近廣安城區(qū)。古人站在這里能夠看到廣安城，今天站在這里能夠清晰看到廣安城區(qū)的高樓大廈。圖為在岳門村考察傳統(tǒng)建筑。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束對(duì)“廣門鋪”的考察后，眼見(jiàn)天色漸晚，于是前往廣安城區(qū)住宿。廣安是改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，在廣安許多地方都能看到與鄧爺爺有關(guān)的建筑、街道名稱和宣傳欄。</p> <p class="ql-block"> 24日上午，明代中大路考察之行仍在繼續(xù)。8：40我們抵達(dá)甘棠鋪街，甘堂鋪位于廣安市區(qū)東北的前鋒區(qū)境內(nèi)，目前這一區(qū)域已成為工地，正在如火如荼地進(jìn)行城市建設(shè)。于是我們進(jìn)行記錄后，前往“石泉鋪”（目前石泉村）。遺憾的是，石泉村也基本無(wú)傳統(tǒng)建筑遺存。之后我們前往觀塘鎮(zhèn)考察。觀塘鎮(zhèn)原名“觀音塘”，鎮(zhèn)上老房子數(shù)量不多，有一段石階通往鎮(zhèn)小學(xué)，石階旁邊曾有觀音菩薩的石像，目前僅剩石龕。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，以前觀塘鎮(zhèn)前往三溪鋪不走這段石階路。圖為觀塘鎮(zhèn)石階。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束觀塘鎮(zhèn)考察，我們前往虎城鎮(zhèn)尋找三溪鋪。關(guān)于三溪鋪卻產(chǎn)生了諸多疑問(wèn)。據(jù)虎城鎮(zhèn)老人講述，三溪鋪位于渠江河邊，因此我們判斷三溪鋪應(yīng)當(dāng)是從廣安到渠縣水路交通的一處站點(diǎn)，并非陸路所經(jīng)。地圖上看，虎城鎮(zhèn)及三溪村并不位于觀塘鎮(zhèn)到觀閣鎮(zhèn)的直線區(qū)間范圍之內(nèi)，若走陸路經(jīng)過(guò)虎城鎮(zhèn)或三溪村顯然繞遠(yuǎn)。而關(guān)于三溪鋪的具體位置仍然無(wú)法確定，有兩種說(shuō)法，一種是三溪鋪位于虎城鎮(zhèn)，另一種則是認(rèn)為三溪鋪就是原先的三溪公社，即今天的三溪村。這些疑問(wèn)只能期待進(jìn)一步探索獲得解答。</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)虎城鎮(zhèn)后，我們來(lái)到梭羅村考察。梭羅村是觀塘鎮(zhèn)與觀閣鎮(zhèn)之間的一處村落，位于渠江河邊。有一條老街傳統(tǒng)建筑保存較多，但全部都被列為危房，張貼有警示標(biāo)志。圖為梭羅村老街。</p> <p class="ql-block"> 梭羅村老街盡頭是廣安市前鋒區(qū)代市鎮(zhèn)船舶管理辦公室，走下臺(tái)階就是一處碼頭，目前?？坑袔姿掖?。圖為站在梭羅村老街盡頭俯瞰渠江。</p> <p class="ql-block"> 在梭羅村短暫停留后，11：30，我們來(lái)到小井鄉(xiāng)大良村，考察這里的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)遺址——大良城。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v述，這里以前叫大良鄉(xiāng)，后來(lái)改為大良村，歸前鋒區(qū)小井村管轄。村內(nèi)共有八個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，一千多人。圖為大良村內(nèi)的傳統(tǒng)建筑。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)絡(luò)資料顯示，大良城是宋端平二年（1235），廣安軍治響應(yīng)四川制置宣撫史余玠為抵御蒙軍將軍治地遷至山寨占據(jù)制高點(diǎn)的號(hào)召而修建的。城的四周有護(hù)衛(wèi)的小城和寨堡，東有大巖寨、曾家寨，近東門處還有聳立陡峭的“對(duì)山”，對(duì)山有九曲連環(huán)洞，幾個(gè)入口進(jìn)入以后可以互通，遺憾的是在80年代有滑坡，這九曲連環(huán)洞再也進(jìn)不去了，南有太平寨，西有雙魚城，北有號(hào)稱“一峰插天”的小良城，小良城可以監(jiān)視并鉗守渠江，為大良城的天然屏障。從西、從北，大良城可控制渠江水路，從北、從南可控制廣安通向大竹的陸路，是進(jìn)可攻、退可守的要塞之地。圖為大良城入口。</p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)?shù)卮迕裰敢?，我們首先?lái)到大良城北門。北門呈圓拱形，走出北門是一條狹窄的石階路通向山下，不遠(yuǎn)處是大良城的衛(wèi)星城——小良城。進(jìn)入北門則是一片平坦的農(nóng)田。北門上方有一處垮塌形成的天井，原先這里是一處人工建筑。</p> <p class="ql-block">大良城北門天井。</p> <p class="ql-block"> 在大良城北門短暫停留后，前往西門考察。圖為從北門到西門的路上。</p> <p class="ql-block"> 大良城西門有明顯的修復(fù)痕跡，當(dāng)?shù)卮迕裼盟喟殉情T殘缺之處加以修補(bǔ)，使得城門的歷史感不那么厚重了。</p> <p class="ql-block"> 大良城南門是保存較為完好的城門，令我們驚訝的是，南門竟然有兩道城門，相隔十余米，形成一座“甕城”。南門地勢(shì)極為險(xiǎn)要，易守難攻，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的卓越智慧。</p> <p class="ql-block"> 圖為大良城南門兩道城門間一側(cè)的懸崖絕壁，另一側(cè)便是萬(wàn)丈深淵。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束大良城南門考察，我們又前往東門。東門現(xiàn)在已被拆除，走出東門有一條公路通向觀閣鎮(zhèn)。東門外石壁上刻有“廣安縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位—大良城城門題刻”，時(shí)間為1980年。</p> <p class="ql-block"> 大良城東門石刻中最為有趣的是《都察院禁止早婚告示》，目前字跡已經(jīng)完全模糊，網(wǎng)上可查閱到碑文內(nèi)容為“男婚年至一十五六歲以上方許迎娶，違者，父史重責(zé)枷號(hào)。地方不呈官者，一同枷責(zé)。萬(wàn)歷元年十一月吉（日）分巡道刻石?！边@是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的“禁止早婚”石刻。習(xí)慣認(rèn)為，傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)需要大量勞動(dòng)力資源，但這通碑刻卻反其道而行之，反映了古代官方對(duì)民間早婚行為的控制。</p> <p class="ql-block"> 圖為大良城東門外一處泉眼，當(dāng)?shù)卮迕穹Q其為“一碗水”。之前水量很大，后來(lái)由于用水紛爭(zhēng)，水資源沖突導(dǎo)致了目前所見(jiàn)到泉眼的水量十分稀少。</p> <p class="ql-block"> 臨近中午，在結(jié)束對(duì)大良城遺址考察后，我們前往前鋒區(qū)觀閣鎮(zhèn)。觀閣鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑保存不多，對(duì)其進(jìn)行拍照記錄后便驅(qū)車前往渠縣望溪鎮(zhèn)。圖為觀閣鎮(zhèn)街景。</p> <p class="ql-block"> 渠縣望溪鎮(zhèn)與前鋒區(qū)廣興鎮(zhèn)相鄰。望溪鎮(zhèn)望溪河上有一座巨大的石拱橋——望溪橋。該橋是渠縣文物保護(hù)單位。望溪河是渠江一條支流，我們來(lái)到望溪河畔拍攝望溪橋時(shí)，一股股刺鼻的味道涌入鼻腔，這種感覺(jué)讓我一秒鐘也不想在這里多待。看著古老的石橋下不再是清澈的河水，心中十分惋惜。</p> <p class="ql-block">望溪鎮(zhèn)的一處傳統(tǒng)建筑。</p> <p class="ql-block"> 中午一點(diǎn)結(jié)束望溪鎮(zhèn)考察后，我們前往此行最后一站——渠縣瑯琊鎮(zhèn)考察。瑯琊鎮(zhèn)目前傳統(tǒng)建筑數(shù)量不多，在查閱上世紀(jì)八十年代出版的文物地圖時(shí)發(fā)現(xiàn)這里有瑯琊廟。于是按照地圖顯示離開(kāi)瑯琊鎮(zhèn)前往瑯琊廟。圖為瑯琊鎮(zhèn)街景。</p> <p class="ql-block"> 遺憾的是，瑯琊廟已經(jīng)拆除，原址后來(lái)修建的民居也早已廢棄。圖為瑯琊廟附近的小山。</p> <p class="ql-block"> 圖為瑯琊廟所在的瑯廟村黨群服務(wù)中心，位于瑯琊鎮(zhèn)到渠縣城區(qū)的公路旁邊。</p> <p class="ql-block"> 24日下午兩點(diǎn)，本次明代中大路考察之行宣告結(jié)束。為期一天半的考察，我們實(shí)地重走了明代從順慶府向東南經(jīng)岳池到廣安、再向東北到渠縣的交通路線，地點(diǎn)涉及南充市高坪區(qū)和廣安市岳池縣、廣安區(qū)、前鋒區(qū)以及達(dá)州市渠縣。這條交通路線在實(shí)際中明顯較為繞道，因此在明末時(shí)已經(jīng)廢棄。清代從順慶府到渠縣是直接向東經(jīng)過(guò)蓬安南部，其路線更接近于一條直線，大體與上世紀(jì)修建的318國(guó)道南充—渠縣段重合。清代的中大路并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)，她分別成為廣安與順慶、渠縣兩地的來(lái)往要道，發(fā)揮著溝通區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流的作用。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期順慶到渠縣交通路線的變化與四川省及全國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化格局演變息息相關(guān)。明代四川與華中、江南聯(lián)系不及清代，因此明代小川北道在順慶至梁平間的道路較為隨意，有多條路線供游人商旅士子選擇。因此從順慶到渠縣，人們大多要經(jīng)過(guò)廣安，這樣中途休息更為方便。當(dāng)然，明代順慶經(jīng)蓬安南部前往渠縣的直線道路很可能已經(jīng)存在，只不過(guò)沒(méi)有成為主要線路。到明末時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步的東移南遷，四川與長(zhǎng)江沿線的宜昌、漢口、南京、上海聯(lián)系日趨緊密，受其影響，為了節(jié)約交通成本，順慶到渠縣的路線裁彎取直。</p><p class="ql-block"> 本次考察記憶最為深刻的是廣安前鋒區(qū)大良城遺址，這是我目前所去過(guò)為數(shù)不多的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)遺址中規(guī)模最大的一處，其雄偉的城門仿佛在向我訴說(shuō)這里曾經(jīng)發(fā)生的血雨腥風(fēng)。歷史的遺跡總是充滿故事、充滿未知，等待著我們?nèi)グl(fā)掘其中的精彩。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)跟隨藍(lán)師考察交通路線，總體上有三大感悟：1、較長(zhǎng)距離考察四川古代交通路線能夠讓我這個(gè)來(lái)自黃土高原的北方人逐漸了解四川盆地區(qū)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊的歷史與現(xiàn)實(shí)；2、考察道路沿線經(jīng)過(guò)的小地名，能夠讓我產(chǎn)生對(duì)地名文化的思考，同時(shí)還會(huì)聯(lián)系四川盆地與晉中盆地歷史時(shí)期小地名的異同；3、考察交通路線的過(guò)程中，能夠不斷學(xué)習(xí)到西南地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)、接觸鄉(xiāng)土歷史重構(gòu)，我也進(jìn)一步體會(huì)到“作為文化的歷史”其氣場(chǎng)是何其的強(qiáng)大！</p><p class="ql-block"> 最后，感謝藍(lán)師不辭辛勞再次為我講授生動(dòng)的田野實(shí)踐課程，也要感謝曾濰嘉師兄為我們本次考察駕駛車輛和同門余主任在此次考察期間的周到安排，史地所的師生情、師兄弟情以及同門情就是這樣在一次次的考察中變得更加濃厚。</p><p class="ql-block"> 感謝您的瀏覽，新春佳節(jié)即將來(lái)臨，給各位讀者拜個(gè)早年咯！</p>