<p class="ql-block"><b>其一：卷首</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生，不僅只有詩和遠(yuǎn)方，更有忍辱和茍且！可惜，當(dāng)我們懂得了這句的含義時(shí)，基本上都是“有故事的人”。我們或自嘲著笑，或悵然猶記少年勇，空悲今夕兩鬢霜。其實(shí)，倘若換個(gè)角度想，這又何嘗不是人生最美風(fēng)景呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">猶如那枝頭的果實(shí)，沉甸甸的低著頭，再無翹首遠(yuǎn)瞻的傲態(tài)——譬如豐收之兆，猶如人生巔峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故而莊子曰：物各其主，人各其用，順之則成，逆之則??！所以，若有一天，你懂得向這三個(gè)人低頭時(shí)，就說明你的人生將要達(dá)到巔峰。</p> <p class="ql-block"><b>其二：有一種低頭，叫智慧</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眼前的一切如天堂，咸陽皇宮的壯麗和奢侈，讓從小地方走出來的劉邦等人，都看直了眼——土豪！這才是真正的土豪！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉邦貪婪地摸著龍床，突然一躍而上就躺在了上面。爽啊，皇帝的龍床，秦始皇和胡亥能躺，我沛縣的劉老四就躺不得？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉邦住在了這里，流連忘返在這土豪窩內(nèi)，全然不管外面手下，都在學(xué)他的模樣。終于樊噲闖入道：“這樣下去不行，項(xiàng)羽虎視眈眈，若殺來我們?nèi)?。老大你快出去，管管外面弟兄?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <h3>劉邦一瞪眼，罵：“打了這么多年仗，享受享受不行嗎？”</h3></br><h3>樊噲被罵走，于是他求助于張良。不久后張良來了，說了跟樊噲幾乎是一樣的話。再看劉邦，頓時(shí)一副幡然醒悟的模樣，對(duì)著張良是低頭鞠躬，然后走出皇宮不但來了個(gè)“約法三章”，封存皇宮中的一切，并身先士卒帶著全軍退出咸陽。（出自《史記》）</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：劉邦對(duì)張良低頭，卻對(duì)樊噲高昂著頭，為何？</h3></br><h3>只因那時(shí)的張良，是代表韓王來協(xié)助劉邦的，根本不是其下屬！而劉邦卻非“張良不娶”，必須要把張良搞到手。故而這次低頭，就是劉邦的蓄謀。果然后來，劉邦如愿以償?shù)玫搅藦埩?，在其運(yùn)籌帷幄之下，打敗了項(xiàng)羽，攀上了人生巔峰。</h3></br><h3>所以，向最能幫助自己的人低頭，是智慧。當(dāng)然，其過程你也可以如劉邦這樣，玩?zhèn)€小花招，這叫聰明。須知，這個(gè)世界上有些人，有些事，強(qiáng)逆不得，哪怕你再牛！懂了這點(diǎn)，人生巔峰還會(huì)遠(yuǎn)嗎？</h3></br><h3> <p class="ql-block"><b>其三：有一種低頭，叫格局</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正考父是孔子的祖先，學(xué)問強(qiáng)，才德高，受到國君賞識(shí)。先封其為“士”，正考父躬身謝拜。不久，又升為“大夫”，正考父慌忙叩謝。最終正考父，竟然當(dāng)上了“上卿”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看正考父，謝恩時(shí)幾乎是匍匐在地。且更讓人奇怪的是，從此后他就總喜歡溜邊走，從來不站在中間，去享受前呼后擁的得意快感。無論見了誰，哪怕明明地位比他低許多，也是必先低頭施禮。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>莊子看到這段記載后，大聲為正考父叫好，說：“智慧外通，勇動(dòng)多怨，仁義多責(zé)，達(dá)生之于情者傀，達(dá)于知者肖，達(dá)大命者隨，達(dá)小命者遭！”</h3></br><h3>翻譯過來就是：聰明外漏和勇武沖動(dòng)，這都招人恨，而強(qiáng)行仁義必遭苛責(zé)。所以，通達(dá)性情的人，能成大器，醉心于智巧的人，多有小成。通達(dá)天道順其自然，通達(dá)人道茍且能安。（出自《莊子》）</h3></br><h3> <h3>點(diǎn)評(píng)：對(duì)莊子的思想，往往“越有故事的人”理解得越深，因?yàn)楹茈y用言辭準(zhǔn)確說透，更多靠“悟”！所以筆者勉強(qiáng)從“為何正考父被莊子贊美”這里切入點(diǎn)評(píng)了。</h3></br><h3>很明顯，正考父不是向一個(gè)人低頭了，而是向幾乎所有人“低頭”！由此莊子才對(duì)“聰明外漏和勇武剛猛”等批判，認(rèn)為不符合天道——這其實(shí)就是格局。</h3></br><h3> <h3>至于莊子的理由，則是《道德經(jīng)》中這句：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。</h3></br><h3>正所謂：反者道之用！</h3></br><h3>一個(gè)人的格局越大，就越懂得謙卑低頭，譬如江海之所以能成江海，在其容量，這就是向“弱者低頭”的道理！不懂得向弱者低頭的人，是很難達(dá)到人生巔峰的。哪怕我們沒有大志向，那么向“弱者低頭”，給予其尊重，照樣也能體現(xiàn)出，做人的涵養(yǎng)和胸襟，這何嘗不是一種人生巔峰呢？</h3></br><h3> <p class="ql-block"><b>其四：有一種低頭，叫圓滿</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么樣的人生巔峰，都包含在“圓滿”兩字中。而人生圓滿，有一個(gè)決定性的指標(biāo)，那就是“家庭圓滿”。甚至，一個(gè)人哪怕再平凡，只要家庭圓滿了，那么也就等于達(dá)到了人生巔峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，對(duì)父母低頭，是圓滿！還記得我們幼小時(shí)的場景嗎？我們仰著頭，伸著手，喊著“抱抱”。只要你還記得，那么當(dāng)我們長大后，對(duì)父母低下頭，抱住父母，告訴他們：我們還如過去一樣愛他們，渴望他們的擁抱。這是不是圓滿？必然是大圓滿。</p> <p class="ql-block">所以，對(duì)愛人低頭，是圓滿！一路風(fēng)雨坎途，始終兩手緊緊相牽，哪怕曾有過爭吵甚至憤怒。但當(dāng)夕顏燃燒時(shí)，彼此牽手互視著，笑談回憶著當(dāng)年，這是什么？對(duì)，也是圓滿。那么對(duì)愛人低頭又如何呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，懂得低頭，也就等于擁有了圓滿，達(dá)到了人生巔峰！</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/lv-QoQaH5aYNMRK_18RVCg" rel="noopener noreferrer" target="_blank">查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除</p>