<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 去年年底有一部很火的電視劇《大秦賦》。說它很火也不盡然，因為據(jù)說開始火，后來也就成了收視垃圾。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 本來垃圾就是垃圾，倒掉就是了。可是近來中央臺糾集了導(dǎo)演、演員、文藝評論家等一大群污遭貓人等，在一起大談所謂的《大秦賦》精神，大吹他們與政界、軍界關(guān)系多么多么了不得，大罵中國人不能不僅不能為他們慷慨赴死，而且看都不好好看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 該片導(dǎo)演說，“我們?yōu)椤洞笄刭x》這部劇所做的努力，就是想激超（查了好幾個地方，這廝講的就是"激超"，生造詞，反映了這廝的智商和文化水準(zhǔn)）人們，愿為國家慷慨赴死的豪情，這是全劇的魂，是根?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 可以說是非常正能量了，現(xiàn)如今，啥事只要是愛國一掛上鉤，就等于進了保險箱。你再想要批評他，輕則會被說成是負(fù)能量，嚴(yán)重點的，“恨國黨”的大帽子就給你扣過來了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 拍個電視劇賺點錢沒毛病，但非要打著愛國旗號，為惡臭無比的暴政翻案，就非常令人作嘔了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 卡爾·馬克思曾說:“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，象夢魔一樣糾纏著活人的頭腦?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 用馬克思的話作標(biāo)題，我想是合適的，我也先來它一個：政治正確。至少，你們在刪帖時要小心一點，卡爾的話，在當(dāng)下的中國你恐怕還是不能誰便刪的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 當(dāng)下的中國影視作品無一例外，娛樂至死、穿越致死，即使他們想表達他們的所謂"宏大的思想"時，也是須臾離不開他們的"二死"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《大秦賦》是個差勁的穿越劇，因為它是個"小穿越"，它只是在春秋戰(zhàn)國時期胡亂穿越，讓相隔幾十年的人相互糾纏，不像人家其他的"大穿越"，都是上下幾千年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 但是娛樂至死就這點比較好了。比如他們本要表達的嬴政多么多么神武滅六國，結(jié)果是用了極短的篇幅，用"旁白"滅六國，"公元前幾幾幾年滅A國、公元前幾幾幾年滅B國……公元前幾幾幾年滅F國"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 娛樂至死就是他們的唯一本事了。他們的《大秦賦》78集，根據(jù)70多集的內(nèi)容，實際上改個名字更貼切："珠珠"和四個男人（按珠珠認(rèn)識的先后次序排列：呂不韋、異人、呂或嬴政、嫪毐）的故事、或"偉光正呂或嬴政和他的三個父親：真父、尚父、假父"</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? 本來垃圾電視劇無不不扭曲歷史真實，但像大秦賦這樣扭曲，惟此為甚！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《大秦賦》，高調(diào)贊頌秦始皇，將《史記》等史書、《過秦論》等策論、《阿房宮》等文賦、《孟姜女哭長城》等民間故事所定格的那位絕世暴君、中國歷史上的空前大屠夫，抬舉到政治高峰、道德圣殿；“天下苦秦久矣”一變而為“天下盼秦若久旱望云霓”，這更是史界、文界的空前奇葩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 嬴政“掃六合，一天下”，不是為了"為人民服務(wù)"，誠如柳宗元、王陽明所言，秦皇所為，全然出自一己私欲。為達此目的，可以利用一切、也可以破壞一切。秦王稱帝前后的實踐，是一部奴役七國人民的血腥歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 幾代秦王皆奉行商鞅殘民、弱民、窮民、愚民政策。秦制之下，民眾更絕無問政權(quán)，有的只是服從君令，庶民任君宰割。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而濫殺黎民，是秦政的家常便飯，白起一次坑殺四十萬趙國降卒（此種屠俘之殘暴，在世界戰(zhàn)爭史絕無第二例），嬴政揮師攻陷趙都邯鄲、魏都大梁、楚都郢，皆行屠城。列國稱秦軍為“虎狼之師”決非虛夸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 秦王對自國秦人也極端殘忍，除橫征暴斂、敲骨吸髓外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 觀諸全部史籍，不見秦王東出解民于倒懸的任何實例，而所見只有尸骨遍野、城垣盡毀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《大秦賦》通篇歌頌暴力，秦朝二世而亡，主要就是因為暴政不得人心，但這個劇，卻把</span><b style="font-size: 20px;">“秦人不暇自哀，而后人哀之”</b><span style="font-size: 20px;">，改寫成了</span><b style="font-size: 20px;">“秦人不暇自哀，而后人做賦頌之”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《大秦賦》一而再，再而三讓嬴政聲情并茂地宣稱，東出、一天下，為的是拯救萬民于水火，還出現(xiàn)楚人投奔秦國的熱烈場景，這種編造實在匪夷所思。把</span><b style="font-size: 20px;">“楚雖三戶，亡秦必楚”，</b><span style="font-size: 20px;">活生生給改成了</span><b style="font-size: 20px;">“楚雖三戶，降秦必楚。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 對此類歷史現(xiàn)象，若能如莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》那樣加以鞭笞，則大有歷史教育作用，而《大秦賦》反道而行，竟扭曲歷史實情，為秦廷君臣涂脂抹粉，給暴虐、狡詐的秦政喬裝打扮，為一部鮮血淋漓的絞肉機披掛粉色錦緞，真不知是何用心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 歷史進步的根本標(biāo)志，并非政治的分合，而是文明的進步。將歷史的正義性簡單歸結(jié)為政教是否大統(tǒng)，必陷虛妄。例如，蒙古征服金、宋，建立版圖宏大的元朝，卻使中華文明發(fā)生大倒退。滿洲人再度大一統(tǒng)，然嘉定三屠、揚州十日。元、清兩度大一統(tǒng)固然有開疆拓土之功，但造成文明大倒退卻是事實。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在冷兵器時代，完成大一統(tǒng)的往往是握有強力的后進人群。史上多次發(fā)生后進文明一統(tǒng)天下，其對先進文明的破壞，罄竹難書。較之六國，秦是落后文明，秦滅六國，在某種程度上是野蠻戰(zhàn)勝文明，破壞性極大。戰(zhàn)國后期到秦統(tǒng)一的幾十年間，人口銳減到三分之一，函谷關(guān)以東地區(qū)的文明至漢代文景之治時期方得恢復(fù)?？梢娗氐拇笠唤y(tǒng)，于民于國帶來的災(zāi)難并不低于利益。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這些年來，無論銀屏、小說還是其它文藝作品，熱衷于炒作古代帝王。在他們的描寫下，這些帝王個個胸懷天下、雄才大略、仁慈寬厚，簡直是一心為民、鞠躬盡瘁死而后已的好領(lǐng)導(dǎo)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 然而在表現(xiàn)帝王們偉光正形象的同時，底層人民的苦難不見了，民不聊生的慘狀沒了影。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 我們說，這些透露著濃濃裹腳布臭味兒的藝術(shù)作品，作為一種社會文化現(xiàn)象，體現(xiàn)的并非僅僅是創(chuàng)作者的個人偏好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">? 善良的人們也一定要保持警惕，以免受騙上當(dāng)，尤其是一些人不知道自己正起勁批判資本主義的時候，滿腦子里的卻是奴隸、封建皇民思想，豈不悲哉! </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 正如習(xí)近平同志在今年新年賀詞中講的："平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個人都了不起！向所有平凡的英雄致敬！</span>"</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這正是馬克思的唯物史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 為什么在共產(chǎn)黨國家，這些人對總書記的諄諄教誨就是不聽呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p>