<p class="ql-block"> 50多年來我對(duì)日本的印象一是來自于兒時(shí)的啟蒙教育，另外就是那些反日諜戰(zhàn)片。更因?yàn)楦篙厡?duì)這個(gè)島國的深惡痛絕，使得我對(duì)它也沒有什么好的感覺。所以，在我跑過了歐美數(shù)國之后，仍然沒有踏足于這個(gè)國家。</p><p class="ql-block"> 2018年起開始沉迷于紫禁城，之后對(duì)我國的古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。在去了五臺(tái)山，朝拜了佛光寺之后，才知道這是我國僅存的4個(gè)唐代建筑之一。而日本京都奈良3000多座廟宇中，仍保留著很多唐代建筑的古寺院。而其中位于奈良的東大寺，是全世界最大的木質(zhì)建筑，當(dāng)然也就成了現(xiàn)存的唐代最大的古建筑了。這是我開始向往京都這座古城的起因。</p><p class="ql-block"> 2019年11月，我做了詳盡的行程計(jì)劃。趁著楓葉漸紅，第一次踏上了日本的土地。</p> <p class="ql-block">11月16日落地大阪機(jī)場，感覺是兵工廠改建的，很不舒服</p> <br><div> </div> <p class="ql-block">第二天晨起第一件事就是直奔東大寺。這座可以在日本看到的唐朝古建筑，它于728年由圣武天皇下令建造，是日本所有佛廟之宗。在這1200年的歲月里，它靜靜的坐落在平城京東面，因此而得名東大寺。</p><p class="ql-block">東大寺是日本華嚴(yán)宗大本山，又稱為大華嚴(yán)寺、金光明四天王護(hù)國寺等。東大寺的建立源于武則天在洛陽紫微城造大佛銅像通天浮屠及在龍門奉先寺雕刻大佛石像盧舍那大佛，天平十二年(740年)，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”。公元753年，唐鑒真和尚歷盡艱辛東渡日本，在大佛殿前臨時(shí)建造的戒壇向圣武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西側(cè)的戒壇院即是鑒真和尚平時(shí)傳授戒律的場所，內(nèi)設(shè)授戒室(金堂)、講堂、僧房，規(guī)模較小。</p> <p class="ql-block"> 唐朝建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗。當(dāng)時(shí)的建筑發(fā)展到了一個(gè)成熟的時(shí)期，形成了一個(gè)完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力，正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的完美體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">第一眼看到東大寺南大門，就被震撼了。被稱為世界遺產(chǎn)的東大寺正門——南大門，寬約50米、高約25米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座大門氣勢恢宏，古樸滄桑，有極強(qiáng)的視覺沖擊力。南大門是重檐歇山門樓式結(jié)構(gòu)，高聳向上，幾根渾厚粗壯的通天立柱，支撐起整座建筑?，F(xiàn)在的南大門是鐮倉時(shí)代的1199年（中國南宋）重建的，距今也有八百年多年了，是日本最大的寺門。重檐廡殿型屋頂在中國的古建筑中，屬高等級(jí)的規(guī)格，斗拱結(jié)構(gòu)支持。走進(jìn)大門細(xì)看，南大門設(shè)有高大威猛的金剛力士像。撫摸著八百年歷史滄桑大門，發(fā)現(xiàn)居然沒有涂漆。</p> <p class="ql-block">過中門，可見更宏偉的大佛殿。它是現(xiàn)存世界上最大的木構(gòu)建筑，竟然比北京紫禁城中的太和殿的體量還要大一些。日本有世界第一大木建筑，之前還真沒想過，這怎么可能呢！</p> <p class="ql-block"><br></p> 后來發(fā)現(xiàn)奈良、京都寺廟的大殿，屋頂都有兩個(gè)“鴟吻”，這是唐代寺廟風(fēng)格的標(biāo)志。 虔誠的信徒會(huì)在不如寺廟前用圣水洗手漱口 喜歡這種薄霧的清晨，這真的是霧，而非霾 朝拜東大寺，路遇沒花的梅花鹿圍觀[偷笑][偷笑][偷笑] 這里也有鹿回頭 朝拜完東大寺，我們來到了奈良另一所唐代建筑的古寺廟-藥師寺。里面供奉著被日本人搶來的玄奘法師的遺骨舍利！ <p class="ql-block">在佛教中，藥師佛，與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，并稱三大佛。其中，釋迦牟尼佛主宰我們身處的娑婆世界,阿彌陀佛主宰西方極樂世界，藥師佛主宰東方?jīng)妨鹆澜纭?lt;/p><p class="ql-block">西方世界有三圣，分別是阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩；東方世界也有三圣，分別是藥師佛、日光菩薩和月光菩薩。奈良的藥師寺大殿里，就供奉著藥師佛和日光菩薩月光菩薩。</p> <p class="ql-block">奈良的藥師寺，留存下來最古老的建筑是東塔，已經(jīng)有1300多年歷史了。不巧的是，東塔被包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，里面正在維修。日本人維修古寺廟，時(shí)間一般可長達(dá)十年二十年。</p> <p class="ql-block">午餐找了一個(gè)網(wǎng)紅餐廳打個(gè)卡，吃的什么，忘記了</p> 尋訪古建的同時(shí)，吃喝玩樂也是重要的事情！既然到了奈良，當(dāng)然要去跟當(dāng)?shù)氐拿坊菇嚯x的接觸一下了。<div>為了避開眾多的游人，我選擇了在鹿最多的若草山的山腳下的一個(gè)日式旅店停留一晚。一進(jìn)酒店，到處都是被當(dāng)?shù)厝朔钭錾衩鞯穆箓儭?lt;/div> 這是我們即將探訪的鹿的世界 <p class="ql-block">這是酒店鏈接 </p><p class="ql-block">https://www.booking.com/hotel/jp/musashino.html?aid=813495&label=13202297&group_adults=2&no_rooms=1&ss=&checkin_monthday=17&checkin_year_month=2019-11&checkout_monthday=18&checkout_year_month=2019-11</p> <p class="ql-block">18日一早5:30起來收拾停當(dāng)直奔若草山頂。出發(fā)前谷歌地圖告訴我34分鐘登頂，結(jié)果我們足足用了一個(gè)小時(shí)[偷笑][偷笑][偷笑]不過真的不虛此爬[捂臉][捂臉]漫山遍野的都是四條腿的鹿們。只是給孩紙們帶的餅干太少了！昨晚店里買的只剩最后四包了，氣得某些聰明的小家伙把我的水瓶拱飛了，把我的雙肩包的拉鎖扯開開始翻包找，差點(diǎn)撕了我的護(hù)照不說，那只老公??還用斷了的角撞了我的大腿??一下[驚恐][抓狂][抓狂][抓狂]</p> <p class="ql-block">從若草山下來有些疲憊不堪，因?yàn)橄挛缫s回京都，所以不想再去什么景點(diǎn)了。出了酒店的門溜溜達(dá)達(dá)的誤走誤撞的到了三月堂。對(duì)歷史知之甚少的我，唯有立在古銀杏樹下忘樹而思[捂臉][捂臉][捂臉]那些柱子是干啥的呢[偷笑][偷笑][偷笑]</p> 離開奈良，我們向京都出發(fā)了。下榻京都二條城里的日式旅館，叫做什么77.<div>https://www.booking.com/hotel/jp/nazuna-nijyo.html?aid=813495&label=13202382&group_adults=2&no_rooms=1&ss=&checkin_monthday=18&checkin_year_month=2019-11&checkout_monthday=19&checkout_year_month=2019-11</div><div>晚上進(jìn)城溜達(dá)了一下，下雨，冷，吃了正宗的日式拉面。</div> <p class="ql-block">酒店的早餐不錯(cuò)</p> <p class="ql-block">昨夜的疾風(fēng)密雨使得京都的溫度驟降了10度！我們又搬到了距離幾景點(diǎn)較近的一個(gè)民俗。</p><p class="ql-block">收拾停當(dāng)，看著天氣漸漸放晴，下午才出門直奔金閣寺。金閣寺也稱為鹿苑寺。是位于日本京都市北區(qū)的臨濟(jì)宗相國寺派的寺院。其中，內(nèi)外都貼滿了金箔的三層樓閣建筑（舍利殿）也被稱為金閣，包括舍利殿在內(nèi)的寺院整體也被稱為金閣寺?？赡芫褪且?yàn)樽蛞鼓菆鲇辏吕锏??瘋了起來。</p> <p class="ql-block">這種金碧輝煌的建筑還真不是我的菜。</p> <p class="ql-block">從金閣寺出來乘公交車到了龍安寺，這個(gè)安安靜靜的寺廟是以它的枯山水石庭而聞名遐邇。</p><p class="ql-block">龍安寺是位于日本京都府京都市右京區(qū)的臨濟(jì)宗妙心寺派的寺院，創(chuàng)建于1450年，以其枯山水方丈庭院而聞名，被聯(lián)合國教科文組織指定為世界文化遺產(chǎn)。龍安寺的石庭是以油土矮墻圍成的長方形庭院，地面鋪著一層細(xì)白砂石，表面梳著極整齊的波紋，此外別無一物。</p> <p class="ql-block">它的庭園是日本庭園抽象美的代表：在寺廟方丈前一片矩形的白砂地上，分布著5組長著青苔的巖石，石以二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。看是白砂、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調(diào)諧之處。而砂石的細(xì)小與主石的粗獷、植物的“軟”與石的“硬”、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對(duì)比中顯其呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">因其屬眺望園，故除耙制細(xì)石之人以外，無人可以邁進(jìn)此園。而各方游客則會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上——有時(shí)會(huì)滯留數(shù)小時(shí)，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。</p><p class="ql-block">由古岳禪師在16世紀(jì)設(shè)計(jì)的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運(yùn)用尺度和透視感，用巖石和沙礫營造出一條“河道”。這里的主石，或直立如屏風(fēng)，或交錯(cuò)如門扇，或?qū)盈B如臺(tái)階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者遠(yuǎn)眺時(shí)，分明能感覺到“水”在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流。也有傳說這個(gè)石庭的設(shè)計(jì)源于我們中國古老的傳說母虎帶子涉水過河。而“7.5.3之庭”是說中國的五岳或是比擬禪的五山，也有從東到西順序排列為京都的東山、南山、雙丘、西山、北山等這樣的說法，更有人說看起來像心這個(gè)字象形之說法?？赡莒o靜地坐在那里就會(huì)感受心的寧靜吧！[憨笑][憨笑][憨笑]</p><p class="ql-block">相對(duì)網(wǎng)紅第一的金閣寺，我更喜歡這個(gè)庭院式的禪宗古寺。</p> <p class="ql-block"><br></p> 步入寺門我就被左手邊鏡容池迷人的秋色所吸引…… <p class="ql-block">這兩天都是住在這個(gè)日式的民宿里，其實(shí)可以住四人，而我們只有兩個(gè)人，有些浪費(fèi)。酒店鏈接如下：</p><p class="ql-block">https://www.booking.com/hotel/jp/koto-hananobou.html?aid=813495&label=13202496&group_adults=2&no_rooms=1&ss=&checkin_monthday=19&checkin_year_month=2019-11&checkout_monthday=20&checkout_year_month=2019-11</p> <p class="ql-block">感覺日本可以住人的不論是酒店、民俗或者住宅，當(dāng)然更多的是寺廟。只要是接地面的都會(huì)有一個(gè)枯山水石庭，或大或小。喜愛園林的朋友不可能不知道枯山水，一提起日本園林來，大家第一個(gè)想到的一定是枯山水，因?yàn)榭萆剿畬?shí)在太獨(dú)特了。</p><br><p class="ql-block">以往的園林以石為山、引水為池、植樹成林，但都是石即是石，水即是水，樹即是樹，只是依據(jù)不同的理念將這些要素進(jìn)行組合，但是枯山水卻完全不同。山倒還罷了，它竟然以砂為水，以靜止之水紋代替運(yùn)動(dòng)不止的波浪，以極簡抽象的方式來表達(dá)日本人對(duì)于園林藝術(shù)的理解：“一片白砂，幾塊石頭，就是大千世界；一剪植籬，幾叢矮樹，就是萬般風(fēng)云。砂就是海，石就是島，砂紋起波濤，樹籬筑海浪，這就是枯山水園林?！闭绽碚f，歷史久遠(yuǎn)的枯山水石庭，應(yīng)該將日本人民的個(gè)性造就成儒雅溫婉的樣子，而不該是野蠻的侵略者。</p> <p class="ql-block">20日，本來計(jì)劃的好好的起早坐公交車1小時(shí)9點(diǎn)趕到琉璃光院，然后用一小時(shí)排隊(duì)買票，爭取10點(diǎn)整第一撥進(jìn)去。可是由于我們路不熟，而且手機(jī)信號(hào)時(shí)有滯后，我們先是找錯(cuò)了車站，而后又錯(cuò)過了一班車。最后只好叫了didi來載我們直奔琉璃光院而去。等我們趕到琉璃光院時(shí)，已經(jīng)是9:45分。但是幸運(yùn)的是我們排到了第二撥，10:10就進(jìn)入了景區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">琉璃光院以前是位政客的別墅，至2005年正式轉(zhuǎn)為寺院，命名為“無量壽山光明寺琉璃光院”，屬凈土真宗東本愿寺派的寺院之一。因庭院中青苔的綠意、院內(nèi)光影繽紛，得名為“琉璃光院”。</p><p class="ql-block">琉璃光院的美，在于它四周被茂盛的植被所包圍，使其在每個(gè)季節(jié)都有不同的韻味。尤其是寺院中心的瑠璃庭，完全由瑠璃色的青苔覆蓋，表現(xiàn)出凈土世界的本寺主庭。穿過庭院青苔的涓涓細(xì)流，勾畫出一道優(yōu)美的曲線，當(dāng)你置身于這優(yōu)美寧靜的自然環(huán)境，寺外的喧囂蕩然無存，瞬間便有忘記一切的暢然感。</p><p class="ql-block">高中模樣的少女、安然跪地的上班族大叔、將包規(guī)矩放在一旁的老婦人，他們排坐一排安靜地抄著心經(jīng)?；蛟S沒有哪兒比這里更容易，讓自己的心靜下來，靜心的獨(dú)處一會(huì)。真真切切的融入自然里，觀賞一場人間光影。奢侈生活的一種，便是來到京都，就像京都人一樣生活，什么都不用想吧。</p><p class="ql-block">琉璃光院的紅葉也絢麗奪目，令人心馳神往。光是拾級(jí)而上的參道兩側(cè)，就長滿有100種以上的紅葉樹木，如果有緣秋天來到這里，樹林編織出錦繡斑斕的紅葉美景，令人心馳神往。別忘了在匠心獨(dú)運(yùn)、格調(diào)高雅的瑠璃庭書院小坐片刻，盡享寧靜。就像山中這紅葉，這水鳥......</p> 抄經(jīng)的人們 <p class="ql-block">出了琉璃光院已是中午時(shí)分，我們在路邊吃了些日本小吃，就搭乘17路繼續(xù)朝山上的大原三千院趕去。三千院位于日本京都府京都市左京區(qū)大原的天臺(tái)宗寺院，山號(hào)“魚山”，本尊藥師如來。是拍“一休”的外景地。</p><p class="ql-block">三千院的起源是傳教大師最澄在睿山東塔的梨樹下所建造的一間小寺廟，在京都市內(nèi)遷移多次之后，</p><p class="ql-block">1871年落地于此地。這里自古以來都是貴族及修練的人為了遠(yuǎn)離世俗而隱居的地方。</p><p class="ql-block">這里的主庭院叫作聚碧園，這處分為上下兩層的庭院是大原三千院里重要的一景。走過聚碧園，是往生極樂園。只見院子里面供奉了一尊立式的地藏王菩薩，四周更有一些小沙彌（日本人稱作小地藏的小石頭人）相陪伴。本以為是供人們?yōu)楣嗜サ挠H人祭奠用的場所，但其實(shí)殿堂里面供俸的是被日本人奉為國寶的阿彌陀如來以及觀音菩薩和勢至菩薩三尊圣像！</p><p class="ql-block">而前面的園子里有幾尊寺院頗具人氣的「童地藏」，由近代不同的雕刻家雕成，分布在往生極樂院周邊小小尊童地藏有些雙手合十，有些像是趴在地上玩耍，有些則像是在打瞌睡般，可愛逗趣讓人會(huì)心一笑。平和的姿態(tài)、微笑的表情，看了特別療癒……也是讓三千院在全球知名的理由。而我更喜歡三千院的上山之路，小徑被兩旁的楓葉包裹著，一片粉色的清新[憨笑][憨笑][憨笑]</p> 今晚我們小小的豪橫了一把，到花見小路的祇園Calf餐廳吃了頓和牛。開始那個(gè)老板還一副看不起我們的樣子，意思是這么貴你們吃的起么？<div>o(￣ヘ￣o#) 雖然不大的餐廳，但只有一個(gè)廚師和兩個(gè)吃貨的我們，不知是該驚喜還是驚慌。</div> <p class="ql-block">第二天一大早，房東先生特意駕車把我們早早的送到嵐山。因?yàn)榫频觌x五山之首的天龍寺十分近，我們放下行李，吃過早餐就往天龍寺而去。但是到了那里，已經(jīng)是人潮涌動(dòng)，想拍一張好照片真的比登山還難。我就想，反正離得近，不如先去坐小火車，下午閉館前再來，估計(jì)到時(shí)候人也少了?？墒堑任?點(diǎn)再次進(jìn)入天龍寺時(shí)，不只人流不見少，烏云也多了起來。這就有了我兩天內(nèi)三進(jìn)天龍寺的舉動(dòng)[捂臉][捂臉][捂臉]自己都想，為了一張好照片，我容易么！[憨笑][憨笑][憨笑]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">因?yàn)橄矚g這座天龍寺，附上詳盡介紹如下：</p><p class="ql-block">坐落于京都嵐山的天龍寺是臨濟(jì)宗天龍寺派大本山，于1994年被登錄為世界文化遺產(chǎn)。寺內(nèi)由夢窗疏石設(shè)計(jì)建造的曹源池為國家史跡特別名勝。天龍寺是1339年足利幕府第一代將軍足利尊氏為祭祀后醍醐天皇而請(qǐng)夢窗疏石國師主持建造的。夢窗疏石是鐮倉到南北朝時(shí)期的禪宗名僧，被第七代天皇賜予國師稱號(hào)，后醍醐天皇和足利尊氏都皈依其門下。以疏石為始祖的夢窗派禪師受到皇室和幕府的推崇，不僅擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也是先進(jìn)文化的代表。他們不僅在水墨畫、書法等藝術(shù)領(lǐng)域有非常高的成就，而且在造園方面也頗有造詣。夢窗疏石不僅是得道高僧，更是一個(gè)造園名家，尤其在表現(xiàn)禪思想的枯山水造園方面造詣?lì)H深。他的設(shè)計(jì)大膽、富有創(chuàng)意，留下了不少庭園和大自然完美融合的佳作。他親手設(shè)計(jì)并主持建造了京都的西芳寺和鐮倉的瑞泉寺，天龍寺是其晚年集大成之作，對(duì)后世造園有極其深刻的影響。</p><p class="ql-block">大方丈背后廣闊的曹源池，名稱源于禪師在造園時(shí)池里出現(xiàn)了一塊刻有“曹源一滴”的石碑，遂起名曹源池。天龍寺經(jīng)歷了八次戰(zhàn)火洗禮，唯有這曹源池一直保留至今。曹源池是以嵐山，龜山，小倉山等為借景，融合了大和繪圖的傳統(tǒng)文化和宋元畫風(fēng)禪文化的池泉回游式庭園。</p> <p class="ql-block">建于1899年的庫里玄關(guān)處立著前管長平田精耕的達(dá)摩圖。大方丈是天龍寺內(nèi)最大的建筑，主祀釋迦如來。若要欣賞龍門瀑的話，大方丈絕對(duì)是最佳選擇。想了解為什么天龍寺的大殿內(nèi)供奉著達(dá)摩祖師畫像的請(qǐng)往下看。</p> <p class="ql-block">夢窗疏石</p><p class="ql-block">建治元年（1275年）11月1日生于伊勢國（三重縣）。父親為源氏后裔宇多天皇的第九代孫佐佐木朝綱，母親出身于平氏。疏石4歲時(shí)全家移居甲斐國（山梨縣），母親于當(dāng)年8月去世。據(jù)說疏石受到母親信仰的熏陶，見佛像即拜誦經(jīng)。弘安6年（1283年）， 9歲的疏石在父親的帶領(lǐng)下拜訪了平鹽山的空阿，在空阿的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)佛典及孔子、老子的典籍等，10歲時(shí)即以7日誦讀《法華經(jīng)》為母祈禱冥福，人皆嘆其非凡。</p><p class="ql-block">正應(yīng)5年（1292年）18歲時(shí)去奈良，從東大寺戒壇院的慈觀律師受戒。以后多方游學(xué)，深化佛學(xué)。但他目睹天臺(tái)講學(xué)的講師臨死前萬般痛苦后，領(lǐng)悟到只鉆研學(xué)問仍不能解決生死的問題，故開始傾倒于禪學(xué)。傳說有一天，疏石在夢中到了中國的疏山匡仁、石頭希遷禪師，從一位僧人手里接過達(dá)摩大師畫像并被叮囑道：“你一定要好好珍護(hù)它！”醒來后，疏石認(rèn)為自己與禪宗有緣，于是從“疏山”、“石頭”各取一字，自稱“疏石”，又因夢幻之緣而自號(hào)“夢窗”。</p><p class="ql-block">疏石20歲時(shí)上京都，跟隨建仁寺無隱圓范修禪。翌年10月疏石歷參鐮倉高僧，其聰明過人受到大師們普遍贊賞。永仁5年（1297年）再侍于京都建仁寺的無隱圓范。自8月一山一寧來到日本后，疏石拜其門下。正安元年（1299年）一山任鐮倉建長寺住持后，疏石也隨之入建長寺，學(xué)習(xí)諸家語錄，不斷修行。 正安2年（1300年）秋，疏石赴出羽國拜訪故知，途中聞其訃告，便于松島寺停留。當(dāng)時(shí)有一僧人該地區(qū)宣講天臺(tái)止觀，疏石對(duì)其條理分明的說法雖有所悟之處，但他認(rèn)識(shí)到，這只不過是以往聽講學(xué)習(xí)教義的延伸，而真正開悟只有禪才能達(dá)到。</p><p class="ql-block">嘉元3年（1305年）疏石來到常陸國的臼庭，在一座小庵開始了參禪修行的生活。一天夜里，疏石在長時(shí)間坐禪后想站起來，他試圖扶靠墻壁，卻不料因?yàn)橹車诎捣隹斩?，就在那一刻他得到徹悟。疏石即往鐮倉見高峰顯日稟陳所悟之處，顯日稱贊：“汝已得獲達(dá)摩之意，望好自護(hù)持！”</p> <p class="ql-block">正中2年（1325年）春，后醍醐天皇招疏石任京都南禪寺住持，但翌年疏石赴鐮倉，后住圓覺寺2年時(shí)間?；膹U多年的圓覺寺因疏石而得以復(fù)興。元弘3年（1333年）疏石奉后醍醐天皇之詔成為京都臨川寺的開山之祖，又被任命為南禪寺的住持。建武2年（1335年）獲賜夢窗國師之號(hào)，天皇對(duì)疏石崇敬日深。其間，足利尊氏向疏石行弟子之禮。疏石為使尊氏悔悟，向其說法，勸其怨親平等，建安國寺利生塔。</p><p class="ql-block">歷應(yīng)2年（1339年）8月后醍醐天皇駕崩，尊氏接納疏石進(jìn)言，于是開創(chuàng)天龍寺?？涤?年（1345年）舉行了盛大的開光慶典兼后醍醐天皇駕崩七周年祭。觀應(yīng)2年（1351年）僧堂落成，疏石曾一度退居云居庵教化弟子。同年8月，后醍醐天皇駕崩十三周年法事翌日，疏石出現(xiàn)患病征兆，退居臨川寺；9月30日?qǐng)A寂，終年77歲。據(jù)說曾受疏石教化者有13045人，并得到朝廷的皈依篤信。歷朝尊疏石之德，先后下賜夢窗?正覺?心宗?普濟(jì)?玄猷?佛統(tǒng)?大圓七個(gè)國師稱號(hào)。</p> 嵐山美景 小火車途中景色 上山的路上遇見一群印度人在拍和服照，真想看看這個(gè)印度姑娘的正面，穿在和服里的面孔會(huì)是怎樣奇怪 嵐山的竹林有種竹徑桃源本出塵的氣質(zhì) <p class="ql-block">那天三進(jìn)天龍寺后，天就陰沉下來了。也是天天起早貪黑的，累了的緣故，看著天陰陰的，反而有點(diǎn)兒竊喜！終于不用太趕時(shí)間了，到嵐山的小中心去溜達(dá)一圈就下山去了另一個(gè)離永觀堂和南禪寺較近的酒店，放下行李??就去了永觀堂。自創(chuàng)建以來，許多文人將它稱之為“紅葉的永觀堂”。</p><p class="ql-block">在永觀堂門口就體會(huì)到了楓葉是如何的瘋了????不愧京都賞楓第一景<br></p> 永觀堂原名為禪林寺，為東山山麓靜謐的古剎, 是日本凈土宗西山禪林寺派的總本山. 公元855年創(chuàng)建. 京都雖有紅葉東福寺為帝,永觀堂為后之說,但永觀勝于東福,譽(yù)為“紅葉永觀堂”.寺中種植有近三千棵紅葉植物, 穿過霜色流丹的紅葉大道,便是放生池和極樂橋, 顏色漸由橘黃,橘紅轉(zhuǎn)為赤紅的楓景讓你如置身畫中,登上寺內(nèi)最高的多寶塔，可將紅葉美景一覽無遺，華燈初上后，便會(huì)上映京都最負(fù)盛名的夜楓. 寺中供奉著一尊被列為日本重要文化財(cái)?shù)幕厥装浲臃鹣? 永觀是禪林寺第七任住持, 他于11歲受戒之后即在東大寺修行，早慧,且才華橫溢，被譽(yù)為“能治的永觀”，其在禪林寺設(shè)立藥王院救助貧苦的病患，在寺里種植梅樹以布施果實(shí), 就如寺中兩尊塑像那樣”智慧””慈悲”.<br><br>永觀宣揚(yáng)的凈土宗不強(qiáng)調(diào)刻苦的禪定修行, 源于阿彌陀佛在成佛前曾發(fā)愿，眾生無論修行高下，或是否曾造惡業(yè)，只要誠心念誦佛號(hào)，就能往生西方凈土. 這種法門人人皆可修學(xué)、都能成就. 為社會(huì)底層民眾提供了一條獲得救贖的道路，吸引力可想而知.<div>這是永觀堂的石庭</div> <p class="ql-block">公元1082年2月15日晨，時(shí)年50歲的永觀于佛堂早課，經(jīng)行念佛之際，原本安置于須彌座上的阿彌陀佛像走下了佛壇，引導(dǎo)他一起經(jīng)行,永觀躊躇呆立之時(shí)，佛回首曰：“永觀，遲矣！”從此禪林寺的阿彌陀佛像維持著臉轉(zhuǎn)向左后方的姿態(tài),成為世界上僅有的一尊“回首阿彌陀佛”.</p> <p class="ql-block">“佛”意為“覺者”，代表已得正覺，脫離輪回，理應(yīng)不再牽掛,卻為永觀回首.作何解讀? 這或許是佛教里的“不可思議”吧, 一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特, 我想這其實(shí)是永觀潛意識(shí)在幻覺上的映像, 永觀11歲入佛門, 幻象時(shí)已過半百,曾經(jīng)的青春美好皆奉于佛法, 佛教楞嚴(yán)經(jīng)有: 歸元性無二，方便有多門, 基督教有因信稱義,都是指人們只要信仰,便已入教,而成就及悟道其實(shí)有很多種方法和途徑，這些都是方便法門，沒有高下之分.并不一定要拘于佛堂以及清規(guī)戒律, 各個(gè)宗教自傳播以來,衍生出許多教派和分支,其中有多少是創(chuàng)始人的初心和本義,沒人說得清道的明, 也許塵世間的滄桑與經(jīng)歷也是一種修行, 一句 “遲矣”, 大概是永觀對(duì)"回不去了”的感悟.</p> <p class="ql-block">從永觀堂出來已經(jīng)是各個(gè)寺廟關(guān)門的時(shí)間了，近在咫尺的五寺之最的南禪寺我們實(shí)在是來不及進(jìn)去了。去永觀堂的路上我們路過南禪寺，只是從側(cè)面匆匆的瞥了那舉世聞名的三門一眼，俺就難以自拔了。因?yàn)榈诙煳覀冇?jì)劃的是要上午離開京都去大阪了，仗著住得離南禪寺很近，我計(jì)劃仍舊是6點(diǎn)起床，7點(diǎn)出門，想趁著沒有游人時(shí)好好的拍下那三門。</p> 非常幸運(yùn)的是天氣非常晴朗，只是由于是在山坳中，太陽在7點(diǎn)時(shí)尚未升起。當(dāng)我8點(diǎn)鐘想離開時(shí)，回頭發(fā)現(xiàn)寺廟的西側(cè)的楓葉，被陽光染得如血一般。只得駐足再次舉起??[捂臉][捂臉][捂臉] 網(wǎng)介：坐落在京都東側(cè)山麓上的南禪寺，是京都地位崇高、也是最重要的寺院之一。南禪寺最初建造雖是作為皇室離宮使用，卻因枯山水庭園及日式庭院風(fēng)情在季節(jié)遞變時(shí)景色有如人間仙境；加上收藏及保存了像是124片桃山風(fēng)格的豪華日式隔扇畫拉門等珍貴文物，而受到矚目。<br><br>高聳22公尺的「三門」屬日本重要文化遺產(chǎn)，三門指得是「空門」、「無相門」、「無願(yuàn)門」，代表著佛教修行的三種解脫，是京都三大門之一，並以登高後望向京城美麗的絕景著稱。 南禪寺內(nèi)的「方丈」迴廊曲折，庭中有庭、院中有院，被稱為江戶初期的枯山水庭園代表作，且被指定為日本國家名勝。方丈庭園內(nèi)部124張?zhí)疑斤L(fēng)格的隔扇門畫，皆由狩野元信、探幽等日本名畫家狩野派所畫，不論是花鳥或是人物，都是重要文化遺產(chǎn)。 「水路閣」是一座以紅磚切成的水道橋，花崗巖的紅磚拱門古色古香。水路閣建於明治時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人利用水路閣將京都琵琶湖的湖水送往京都，總長93.2公尺、寬4公尺、高9公尺。水路閣上方設(shè)有步道，可盡覽周邊景色，是春天賞櫻、秋天賞楓的絕佳路線。 南禪寺是我們此次京都追楓賞古旅的最后一站，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，許多寺廟都是匆匆走過，留有許多遺憾，再見不知何時(shí)。比如南禪寺，我僅見了三門和水路閣。 <p class="ql-block">對(duì)日本佛教感興趣的朋友可以查看這個(gè)鏈接https://wapbaike.baidu.com/item/日本佛教/1177524?fr=aladdin&ms=1&rid=12459250032245016286</p> <p class="ql-block">從京都返回大阪機(jī)場前，我們拐了個(gè)彎到賀滋縣去參觀了由貝律銘設(shè)計(jì)的美秀美術(shù)館。因?yàn)闀r(shí)間比較趕，沒有拍什么照片。但是覺得這個(gè)地方確實(shí)如桃花源般很美，很值得專程繞道過來參觀。尤其是在櫻花盛開的季節(jié)，想象著那童話中的隧道就醉了！</p><p class="ql-block">感興趣的朋友可以點(diǎn)此鏈接</p><p class="ql-block">https://baike.baidu.com/item/美秀美術(shù)館/2842262</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">通往美術(shù)館的路上有一個(gè)長長的隧道</p> <p class="ql-block">走到隧道盡頭時(shí)，讓我豁然想到桃花源記里的“林盡水源，便得一山，山有小口，豁然開朗”就是這個(gè)感覺</p> <p class="ql-block">尤其是櫻花盛開時(shí)，你走在這個(gè)隧道中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的會(huì)見到那一團(tuán)粉色，仿如仙境的入口</p> <p class="ql-block">走出隧道美術(shù)館就在眼前</p> <p class="ql-block">它的門也很美 凈如鏡面 反射出身后對(duì)面的景色 那天參觀時(shí)人很多 門一直在開開合合的 沒有拍成</p> <p class="ql-block">最后mark一下我心心念念的源光庵！此次來京都前，我就告訴自己什么都可以不看但是不可以不去的就是琉璃光院和源光庵。一方面是被琉璃光院琉璃色的倒影所慐惑，另一方面被方圓色戒所吸引，就想一探究竟！</p> <p class="ql-block">源光庵用木頭制成了一個(gè)謎。我們普通人看待世界的方式和頓悟了的人之間有什么區(qū)別？答案在兩扇不同形狀的窗戶里，透過它們可以看到寺廟的園林：一扇是方形的，被稱為“迷惘之窗”，另一扇是圓形的，被稱為“頓悟之窗“。透過兩扇窗戶看到的是同一個(gè)花園，但是景色的效果非常不一樣。</p> <p class="ql-block">源光庵最初是大德寺住持修建的一處隱居處，但經(jīng)過一段時(shí)間后變成了佛教禪宗曹洞宗的寺廟。它擁有一些如來佛祖和觀音菩薩佛像，它們是具有歷史意義的出色雕像。它還因?yàn)椤把鹊奶旎ò濉倍劽?，天花板用伏見城中拆卸出的地板制成，德川幕府的?chuàng)始人德川家康（1543-1598）的家臣們曾在伏見城被擊敗并自盡。據(jù)傳，房椽上仍能見到血跡斑斑的掌紋。佛陀還是殺戮？頓悟或是迷惘？源光庵似乎調(diào)和了對(duì)立面，在所有前來參觀的人心中寫下了一個(gè)大大的問號(hào)。</p> 為期8天的東瀛之旅就這么匆匆過去了，我想我會(huì)再來這里，為著心中的念想。 <p class="ql-block">最美的風(fēng)景在路上</p>