<br><div style="text-align: center;">幸福是什么</div><div style="text-align: center;">——寫在分布式過年的庚子年末</div><br> 臘月，距離庚子年走完只剩下沒幾天了，全國(guó)人民大概率要分布式過年了。在中國(guó)人的記憶里，庚子年不是個(gè)好兆頭。1840年，英吉利的毒販們打上門來不許我們禁毒，揭開近代中國(guó)百年屈辱史的序幕；1900年，八國(guó)強(qiáng)盜一路燒殺搶掠進(jìn)北京城，毀了圓明園索銀近10億；1960年，無情的天災(zāi)和蘇修的逼迫交加，我們的父輩正走入殘酷的三年自然災(zāi)害；2020年，我們與新冠肺炎和謠言帝國(guó)拼了個(gè)你死我活，距最終勝出尚需時(shí)日，但GDP破百萬億，已經(jīng)邁出了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步伐?？啾M甘來，歲月向好，這是幸福的顯著特征。<br> 幸福是每一個(gè)人的追求和向往，也是中華民族的共同追求和向往。十九大的報(bào)告說，當(dāng)前的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，唯物辯證法也說了，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，換句話說就是，追求幸福美好的生活是推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的最根本的動(dòng)力。<br> 幸福雖然處處在，人人追，但是想要講清楚什么是幸福，卻不是一件容易的事情。不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)的人可以試試解讀一下，幸福到底是什么？恐怕不是三言兩語(yǔ)能說清的，即便自以為說清楚了，往往也難逃以偏概全、掛一漏萬的境地。難到什么樣的程度，恐怕某種意義上來講，不亞于人類終極三問：我是誰(shuí)？我從哪里來？我要到哪里去？<br> 所以，我也無法講清楚幸福是什么，只能聊聊幸福的感覺、幸福的現(xiàn)象、幸福的共性，幸福的不同層次。<br> 幸福的第一層，是自我比較層面的，感官的刺激與滿足。味覺、嗅覺、聽覺、視覺、觸覺的刺激，鮮甜的、香氣四溢的美食，經(jīng)典的音樂曲子，畫面精美的大片，都能產(chǎn)生這個(gè)層面的幸福感，久旱逢甘霖、春雨貴如油大約便是屬于這一種。<br> 陽(yáng)春三月里，和小伙伴偷了鐵鍋柴火油鹽醬醋與咸肉，摸了地里的蠶豆豌豆毛筍蒜苗，架起土灶煮著一大鍋的野飯；炎炎夏日的下午，母親戴著草帽從日頭里帶回來的令人口舌生津、垂涎欲滴的赤豆棒冰、麻醬棒冰；裊裊炊煙下，從灶膛中取出來的外焦里嫩的年糕片、烤紅薯；秋高氣爽時(shí)，家里賣了繭子買來的1塊錢一筒的酥皮月餅、新鮮掰下來帶著穗兒剛剛蒸熟了出鍋的玉米；隆冬時(shí)節(jié)，父親燒了酒席帶回來的一包包什錦喜糖、拜年送來的重麻酥糖、五仁芝麻餅、云片糕，一切好吃的而不常有的，都能給我?guī)砭煤捣旮柿匕愕男腋！?lt;br> 這樣的物質(zhì)精神欲望的滿足和刺激，簡(jiǎn)單而又不那么簡(jiǎn)單。隨著人生的成長(zhǎng)、物質(zhì)生活的極大豐富改善，想要通過一種簡(jiǎn)單的吃食、一個(gè)經(jīng)典的音樂或者電影，再重溫那幸福的滋味，實(shí)在是太難太難了，美食進(jìn)嘴入肚，幸福感還沒有產(chǎn)生，減肥失敗的挫敗感已經(jīng)油然而生了。求之而不得、再三求之而偶得，這是實(shí)現(xiàn)自我比較層面感官刺激幸福的內(nèi)在原因，未求而唾手可得，東西再好，幸福感也是無法降臨的。<br> 幸福的第二層，是社會(huì)比較層面的，一般價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與滿足。馬克思說，人的本質(zhì)是一定社會(huì)關(guān)系的總和。與第一層次的直接獲得感官刺激的幸福相比，第二層次的幸福是一種超出本能的幸福感，是一種獲得社會(huì)認(rèn)可、認(rèn)同的幸福感，也就是社會(huì)人的幸福感。<br> 北京家長(zhǎng)的娃小學(xué)三年級(jí)過了PET、四年級(jí)鋼琴十級(jí)、五年級(jí)入了“八少”、六年級(jí)沒有六年級(jí)了，直接進(jìn)了六小強(qiáng)，凡是實(shí)現(xiàn)了令絕大部分同齡人只能仰視的成就，就能給全家人帶來爆棚的幸福感和自豪感，當(dāng)然這種幸福感通常僅限于家長(zhǎng)在與其他家長(zhǎng)不動(dòng)聲色的交流中獲得，就娃本人而言，無論是牛娃還是渣娃，這階段還是無法從被雞的情形下獲得更多的幸福感。<br> 班級(jí)里當(dāng)年天天被老師罰站、考試難得一次過及格線的后進(jìn)分子，突然在畢業(yè)20年的同學(xué)會(huì)上一擲千金、搖身一變成為聚會(huì)的總導(dǎo)演、總策劃，在昔日班長(zhǎng)、學(xué)委、班花們的恭維中謙遜地應(yīng)酬著，也是一種爆棚的幸福。<br> 任勞任怨、唯唯諾諾的老員工，終于等來了“不能讓老實(shí)人吃虧”的好機(jī)會(huì)，破天荒實(shí)現(xiàn)了升職加薪，回到家里倒上三兩牛欄山二鍋頭，喝得微醺的時(shí)候跟老婆孩子指點(diǎn)一下江山，那也是一種久違的幸福。<br> 冬日陽(yáng)光下，小區(qū)背風(fēng)的角落里，在與眾老頭老太的嘮嗑中，不經(jīng)意地流露出昨兒兒子升職了，前兒閨女給買了大鵝的羽絨服，外孫女考研一不小心就去了五道口，孫子開的外貿(mào)公司差點(diǎn)倒閉、好在下半年改行賣防疫物資總算是緩過來了，那絮著家常里短的表面波瀾不驚，內(nèi)心必然掩飾著波瀾壯闊滔天巨浪般的幸福。<br> 從1840年被迫打開國(guó)門開始，一路走下坡路到1949年開國(guó)大典，V型曲線曲折向上，站起來、富起來，我們還要強(qiáng)起來，日子一天天地好，往日里覺得遙不可及、賽過天堂的美利堅(jiān)、英吉利、法蘭西，一個(gè)個(gè)被我們追趕、超越，繼承了漢唐雄風(fēng)的民族自信自豪慢慢又回到了身上，上升、發(fā)展、欣欣向榮的社會(huì)，洋溢著幸福的氛圍。以至于國(guó)家都把當(dāng)前的主要社會(huì)矛盾定義為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，只要明日比今日更美好，幸福就始終是這片土地上的主旋律。<br> 比較的幸福，是有成本的和風(fēng)險(xiǎn)的，而且隨著門檻的不斷提升，這種成本和風(fēng)險(xiǎn)會(huì)日益增加，最終要面臨難以為繼。歷史蜿蜒曲折，國(guó)家興亡交替，你方唱罷我登場(chǎng)，誰(shuí)也不可能永遠(yuǎn)站在聚光燈下當(dāng)主角。強(qiáng)漢以后有三國(guó)兩晉南北朝，盛唐以后有五代十國(guó)五胡亂華，美利堅(jiān)風(fēng)頭再盛也終有落幕的時(shí)候，再大的這長(zhǎng)那長(zhǎng)、這總那總都要回歸故里，這省那省的高考狀元郎最慘的莫過于數(shù)十年后回首總結(jié)：想不到這輩子最大的成就就是上了清華。<br> 回到人類的終極話題，下一個(gè)百年我們將要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，未來的未來，我們還要建成實(shí)現(xiàn)人的全面充分自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，再往后呢？物質(zhì)生活精神生活完全自由了，不需要靠努力奮斗實(shí)現(xiàn)了，成長(zhǎng)進(jìn)步的空間、比較獲得優(yōu)勢(shì)的土壤都沒有了，那時(shí)候的幸福，又會(huì)在哪里呢？難道真的只能是星辰大海？<br> 比較獲得的幸福之上，便是幸福的第三層，是超越社會(huì)的理性升華，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與追求。雖然層次不同，但是前兩個(gè)層次的幸福感根源相同，那就是來自于比較，失去了比較，就沒有了前兩個(gè)層次的幸福感，第三層次追求的是自身價(jià)值的堅(jiān)守。<br> 佛法有云人生八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛，苦海無邊，回頭是岸，得道高僧追求的是放下欲望，渡人渡己，生活再苦，精神也是富足幸福的。<br> 道家講究無欲無求，清靜自然，一切順其自然，住在荒郊野外山洞里，那也跟仙境一般。<br> 儒家講究仁義禮智信，于是便有那明朝的腐儒敢跟皇帝抬杠叫板、眼睛里揉不進(jìn)沙子，哪怕殺身也是成仁，別說不怕死，某種程度上就是要追求掉腦袋帶來的青史留名的幸福。<br>面壁十年圖破壁的周恩來，拋家舍業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為的是青年人那份中華民族求解放的熱血夢(mèng)想。<br> 大江大河中的宋運(yùn)輝，孜孜不倦，全力以赴，為了早日實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代、國(guó)家繁榮發(fā)展，不居功，不諉過，哪怕是個(gè)人名譽(yù)受損、前途坎坷，也絕不放過東?；ら_放發(fā)展的千載良機(jī)。<br> 這樣的幸福觀，貫穿于中華民族的始終，老聃的道德，孔丘的仁義，王陽(yáng)明的經(jīng)世致用，無一不是追求這更高層次幸福的秘訣，繼往圣之絕學(xué)，為萬世開太平，立天地之間，不求功名利祿，但求問心無愧。<br> 有了這樣的幸福觀，觀歷史滄桑而波瀾不起，歷世間成敗而寵辱不驚，順風(fēng)時(shí)不驕，逆勢(shì)時(shí)不頹，守三寸清凈而為，不以物喜，不以己悲，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。如此，方守得幸福長(zhǎng)遠(yuǎn)。<br> 希望下一個(gè)庚子年，我們還在幸福的路上。