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袁鯤 | 每一個我都貫古徹今 （十一）

化成傳播

<h1 style="text-align: center;"><b>五十一</b></h1><div><br></div><div>“既明且哲，以保其身?！?lt;br>《詩經(jīng)》中的這八個字，是中華民族強烈生命意識的詩意表達，更是三千年來中華族群繁衍生息的文化基因。<br><br>古代先哲以身為度的宇宙觀，也是一種人生觀，還是一種價值觀。<br><br>“道法自然”?！疤烊撕弦弧?。<br>中華民族的智者說出了我們真正的天命，也道出了我們必須恪守的底線。<br><br>“仁者，與天地萬物為一體。”<br>如果我們把自身與天地萬物割裂開來，以為我們是天地萬物的尺度，由此蔑視萬物，奴役萬物，那是我們自毀的開始。<br><br>不論哪個國家，哪個民族，哪個制度，哪個黨派，只要其置整個生命界于不顧，都是不道德的。天地之間，其存留只能是短暫的。<br></div> <h1 style="text-align: center;"><b>五十二</b></h1><div><br></div>中國向何處去？<br>世界向何處去？<br><br>這些問題過于巨大，以至于讓我有些暈眩。<br>我只能從最近的地方，即切身的感受和意愿，梳理一下我渴望一個什么樣的中國和世界。<br><br>我渴望一個沒有戰(zhàn)爭的世界。<br>銷毀世界上所有核武器是走向和平的第一步。人類科技的發(fā)展把自身乃至生命界帶入毀滅的邊緣，這不是科技的罪惡，而是人類自身的罪惡。如果人類的道德和智慧還不足以駕馭科技，不能把科技的威脅降低到可承受范圍以內(nèi)，那么，人類的前程不是憂慮，而是恐懼。<br><br>核武器是人類發(fā)明創(chuàng)造的，也只有人類才能銷毀。人類被分割成不同的族群，不同的國家，不同的利益集團，不同的政治集團。只有出現(xiàn)一種力量，代表人類整體的根本利益和前進方向，才能把人類從危崖邊緣拉回來。<br><br>這個力量在哪里？<br><br>一個想統(tǒng)治世界甚至奴役世界的黨派，或者國家，或者種族，或者寡頭，是不會自行放棄擁有這種致命武器的。<br><br>人類迫切呼喚一個世界政府，承擔(dān)起維護世界和平，促進人類進步的偉大使命。然而，如果這樣的世界政府遲遲不能產(chǎn)生，遲遲不能肩負(fù)相應(yīng)的責(zé)任，人類如何化解如此深重的危機？<br><br>環(huán)視天下，只有一個秉承了五千年中華文明智慧又吸納了人類文明成果的偉大政黨，只有一個十四億人口匯聚起來的磅礴力量和堅韌意志，參與其中，主導(dǎo)其中，把懸在人類頭頂?shù)倪@柄利劍化為指環(huán)，才有可能。<br> <h1 style="text-align: center;"><b>五十三</b></h1><div><br></div>昨天有幸收到湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院魏敦友教授的新著：《人生如何開境界》。近十六萬字，兩口氣讀完。收獲良多，難以言表。<br><br>雖身處大山深處，我很幸運結(jié)識了這樣一些老師。他們在基本打理好自己的私人事務(wù)后，將全部的心思用來為一個民族一個國家乃至為整個人類而操心。<br><br>他們以自己的所學(xué)所思所行，勾勒出自己心中的可能未來。相比于巨大的金錢力量和權(quán)力力量，這些言說和傳播看似非常柔弱，但正是這柔弱的力量助力于一個盡可能良善社會的運轉(zhuǎn)。<br><br>從中國思想的峰巒看過來，魏敦友教授用子學(xué)時代、經(jīng)學(xué)時代、理學(xué)時代和法學(xué)時代進行初步地概括，可說別開生面。他說，中國正在進入一個法學(xué)時代。<br><br>魏敦友教授是“新道統(tǒng)法哲學(xué)”的創(chuàng)始人。他意欲在中華民族偉大復(fù)興的大道上貢獻自己的智慧和勇氣。<br><br>一個人，應(yīng)該是一束光。<br>燃燒自己，照亮他人，是宇宙間不滅的天理！<br> <h1 style="text-align: center;"><b>五十四</b></h1><br>袁鯤：蒂利希關(guān)于人的神圣性的思考有助于中國人精神維度的拓展，似可納入“大道”的超越之境。<br><br>張世英的“審美境界”和馮友蘭的“天地境界”，似乎都還不能確證為人的“至高”境界。<br><br>彭富春大道論可否說是一種境界超越論。<br><br>彭富春：對，你說得太對了。這個中國的其實最高的境界，古人是求道，應(yīng)該是與道合一。西方的蒂利希呢，他講神圣性，其實他也是源于這個基督教神學(xué)。他也是源于這個西方與神合一，但是神這個東西引到中國來很困難，因為中國歷史上沒有這么一個維度。你知道吧，其實這個馮友蘭和張世英講的這些東西啊，最后還是應(yīng)該走向與道合一。<br><br>當(dāng)然我講的道，它肯定是超越的。一是超越欲望，第二是超越技術(shù)。你知道吧，但是這個大道呢，它又不遠(yuǎn)離生活世界，它是跟欲和技又是合一的。<br><br>袁鯤：“大道”之境的親證不唯文字，文字是生命跡化的一種符號，它只能承載“大道”的一部分。從政，從醫(yī)，從商，從教，皆可抵達“大道”。<br><br>“大道”之境的親證者，消耗最少的物質(zhì)能量，深入并安享萬物的至暗時刻，助力并成全大千世界的勃勃生機。<br><br>孔顏樂處即大道開顯之域。成佛得道的終極意趣亦不過大道的領(lǐng)悟與自明。<br> <h1 style="text-align: center;"><b>五十五</b></h1><div><br></div>今天，到底發(fā)生了什么？<br>不就是一場雪嗎，讓我如此興奮。<br><br>一天發(fā)五條微信，于我而言，是從來沒有過的事情。<br><br>看到一場雪，讓我思接千載。<br>看到一場雪，讓我視通萬里。<br><br>看到一滴淚，讓我心生憐憫。<br>看到一杯茶，讓我成為商人。<br><br>看到一壺酒，讓我豪情干云。<br>看到一尾魚，讓我不能自已。<br><br>世界如此美好，我怎能錯過每一次感動。<br>每一次感動，我又不愿獨有，分享，才是大公無私的人品。<br><br>正因為這樣，今天的我，有話就想說，有話就想寫。直到精疲力盡，直到地老天荒。<br><br>今天怎么了？<br>我也說不清。我只知道，是故鄉(xiāng)的那一場祥瑞之雪，讓我這個冷靜的人，也熱血沸騰！<br> <h1 style="text-align: center"><b>微信/手機號：15671500696</b></h1>