<p class="ql-block">銅鏡是中國(guó)古代常見的日用器具，傳世和出土數(shù)量極多，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模龐大、分布廣泛的收藏門類。目前考古發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代最早的銅鏡出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期的齊家文化，延續(xù)使用至明清時(shí)期，幾乎貫穿整個(gè)中國(guó)古代歷史。</p> <p class="ql-block">“吳郡張?jiān)鄙袢饲莴F紋銅鏡 東漢</p> <p class="ql-block">雙鸞狻猊紋葵式銅鏡 唐</p> <p class="ql-block">瑞獸葡萄紋方形銅鏡 唐</p> <p class="ql-block">從早期智人階段到現(xiàn)代人出現(xiàn)，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化過程。進(jìn)入到新石器時(shí)代，各文化類型幾乎都有不同質(zhì)地的裝飾品。當(dāng)時(shí)的人們常常通過自然界平靜的水面或容器靜止的水面，也可能借助早期金屬器光潔的表面映象，來滿足不斷增長(zhǎng)的照面裝扮的生活需求。</p> <p class="ql-block">蟠螭紋銅鑒 戰(zhàn)國(guó) 1957年河南陜縣后川出土</p><p class="ql-block">鑒的外形特點(diǎn)是腹部橫面與口部為圓形，上腹壁較直，下腹壁圓曲內(nèi)收成底。此銅鑒頸部斂、弧腹、圈足。外壁飾三周蟠螭紋帶，紋帶間和圈足上各有一道繩紋，近口處附一對(duì)獸首形環(huán)耳。鑒有陶質(zhì)、青銅質(zhì)，據(jù)推，人們將水注入鑒內(nèi)后，可以利用平靜的水面自視。</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代，甘肅齊家坪的先民們鑄造了中國(guó)第一面銅鏡，從此，銅鏡如初生之日，在中華幾千年文明的天空中，閃射出耀眼的光芒。齊家文化出土的圓形銅鏡，已經(jīng)具有后世銅鏡的主要特征。</p> <p class="ql-block">重輪星芒紋銅鏡 齊家文化 傳甘肅臨夏出土</p> <p class="ql-block">商代和西周時(shí)期的銅鏡集中發(fā)現(xiàn)于河南安陽、陜西渭河流域、甘肅和青海交界處、新疆等地區(qū)，多為圓形，鏡面平直或微凸，拱形鈕，鏡背裝飾弦紋、星芒紋或葉脈紋等。</p> <p class="ql-block">弦紋銅鏡 商代 1976年河南安陽殷墟婦好墓出土。</p><p class="ql-block">此鏡鏡面微凸，鏡背中央弓形鈕，圓鈕座，鈕座外飾凸弦紋七周，弦紋間有放射狀排列的短線。婦好是商王武丁的妻子，其去世后墓內(nèi)隨葬了4面銅鏡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">春秋時(shí)期的銅鏡數(shù)量不多，延續(xù)商周時(shí)期的外形和結(jié)構(gòu)，鏡背開始裝飾簡(jiǎn)單的鳥獸紋。</span></p> <p class="ql-block">鳥獸紋銅鏡 春秋時(shí)期 1957年河南三門峽上村嶺虢國(guó)墓地出土</p><p class="ql-block">此鏡圓形，鏡背正中有兩個(gè)平行的弓形鈕。鈕上飾一行走的鹿紋，抬頭前伸，身軀細(xì)長(zhǎng)。鈕下為一飛鳥紋，昂首，右轉(zhuǎn)。鏡鈕左、右各飾一變形虎紋，巨口大張，露出上、下兩排利齒，短舌平伸?；⒛繄A睜鼓凸。身形健碩縱長(zhǎng)，身上前后飾以圓渦紋。前、后肢抓地有力，各有四個(gè)利爪。長(zhǎng)尾呈S形，下垂外卷。</p> <p class="ql-block">世界早期文明中的銅鏡</p> <p class="ql-block">在公元前三千年至兩千年，隨著青銅冶煉技術(shù)的進(jìn)步，銅鏡陸續(xù)出現(xiàn)在古代埃及、兩河流城、古希臘等文明的日常生活中。到公元前一世紀(jì)中期以前，鈕式銅鏡在亞歐大陸的多處文明地區(qū)使用，各個(gè)文明之間可能存在交流傳播的途徑。</p> <p class="ql-block">羽狀紋銅鏡 戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代社會(huì)大変革、大調(diào)整的時(shí)期。銅鏡的鑄造和使用興盛起來，成為一門獨(dú)立的工藝體系。這一時(shí)期的銅鏡出土數(shù)量多，分布地域廣泛。其形制多為圓形，一般采用主紋和地紋組合裝飾手法，包括羽狀紋銅鏡、花葉紋銅鏡、山字紋銅鏡、禽獸紋銅鏡、蟠螭紋銅鏡等。</p> <p class="ql-block">武士斗獸紋銅鏡 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 1975年湖北云夢(mèng)睡虎地出土</p><p class="ql-block">此鏡圓形，鏡背三弦鈕，雙層方形鈕座。在鈕座與窄平素綠之間，布置兩組武士斗獸圖像：第一組畫面，刻畫的是豹子飛身躍起與武士半蹲式的小心防御，兩種形象呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比。第二組畫面，原本豹身向前、尾巴在后的形象，轉(zhuǎn)變成了豹尾沖前、豹身向后回首張望的樣子，武士的姿勢(shì)未變。畫面具有戲劇性。</p> <p class="ql-block">四山紋銅鏡 戰(zhàn)國(guó) 1950—1952年長(zhǎng)沙陳家大山出土</p> <p class="ql-block">禽獸紋銅鏡 戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block">三獸紋銅鏡 戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block">蟠螭紋銅鏡 戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block">漢代是中國(guó)古代大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展和現(xiàn)固的重要時(shí)期。我們的祖先匯集業(yè)已出現(xiàn)的文明因素而加以升華、光大，表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，使中華文明發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。銅鏡在這一時(shí)期迅猛發(fā)展，不僅出土數(shù)量更多，出現(xiàn)全國(guó)性的鑄鏡中心，質(zhì)量也有較大提高。其形制以圓形居多，鏡背裝飾突出主紋，銘文成為鏡背裝飾的一部分，裝飾題材豐富，裝飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包括草葉紋銅鏡、星云紋銅鏡、銘帶紋銅鏡、多乳禽獸紋銅鏡、博局紋銅鏡畫像銅鏡、龍虎紋銅鏡等類型。</p> <p class="ql-block">神人禽獸紋銅鏡 漢</p> <p class="ql-block">“見日之光”草葉紋銅鏡 西漢</p><p class="ql-block">銘文釋文：見日之光，長(zhǎng)毋相忘。</p> <p class="ql-block">星云連弧紋銅鏡 西漢</p> <p class="ql-block">“昭明”蟠螭紋銅鏡 西漢</p> <p class="ql-block">“中國(guó)大寧”瑞獸博局紋金銅鏡 西漢</p><p class="ql-block">1951-1952年湖南長(zhǎng)沙伍家?guī)X出士</p><p class="ql-block">此鏡鏡背鎏金，圓鈕，柿蒂紋鈕座，間飾獸首紋。外圍雙線方框。鏡背紋飾由一周雙線弦紋分為內(nèi)外兩區(qū)。方框外飾博局紋中的T形紋，間飾羽人、玄武、朱雀、瑞獸等。外區(qū)間飾朱雀、青龍、獨(dú)角獸等瑞獸，有些瑞獸的頭部已經(jīng)延伸到內(nèi)區(qū)。內(nèi)外區(qū)瑞獸紋間飾云氣紋。近緣飾短斜線紋一周。鏡緣鑄有五十二字銘文帶一周，銘文表達(dá)了人民希望國(guó)家安寧，子孫昌盛的愿望。</p> <p class="ql-block">博局紋又名“規(guī)矩”或“TLV紋”鏡，其主要特征是鏡背紋飾中有L、V”的圖形，以分隔鏡背，一般認(rèn)為源于戰(zhàn)國(guó)以來六博戲中的博局，此類銅鏡流行于西漢晚期和新朝時(shí)期。</p> <p class="ql-block">“新有善銅”四神博局銅鏡 新朝</p> <p class="ql-block">“田氏作竟”七乳四神羽人瑞獸紋銅鏡 東漢 1956年河南南陽百里奚村漢墓出土</p><p class="ql-block">此鏡內(nèi)區(qū)紋飾為七枚四葉座乳釘，其間分飾四神及羽人擊鐸、羽人跳丸、羽人撫琴、臥羊等紋飾。外區(qū)為白虎、玄武、青龍、三足烏、羽人、蛇等紋飾。外圍短斜線紋一周。鏡緣飾聯(lián)珠紋及平雕青龍、白虎、朱雀、三足烏等姿態(tài)各異的瑞獸。鏡銘中的“田氏”為鏡工之名。</p> <p class="ql-block">“柏氏作”神人車馬畫像銅鏡 東漢</p> <p class="ql-block">“周氏作竟”車馬人物畫像銅鏡 東漢</p> <p class="ql-block">三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩，銅鏡制造業(yè)處于低谷期。當(dāng)時(shí)的銅鏡延續(xù)了漢代銅鏡的形制和工藝，包括神獸紋銅鏡、變形四葉紋銅鏡等。</p> <p class="ql-block">四神瑞獸紋銅鏡 三國(guó)——南朝</p> <p class="ql-block">變形四葉佛像對(duì)鳳紋銅鏡 三國(guó)時(shí)期 1975年湖北鄂鋼五里墩工地出土</p><p class="ql-block">此鏡鈕座外圍四瓣桃形葉紋將鏡背紋飾分為四區(qū)。每區(qū)均飾相對(duì)站立的鳳紋，雙鳳之間由下垂的多須球狀區(qū)隔。四葉瓣內(nèi)均飾佛像紋，其中三瓣各飾一尊坐佛，頭上有圓形項(xiàng)光，端坐于龍虎蓮花座上。另一瓣內(nèi)正中飾一佛在蓮花座上作半跏沉思狀，身前跪一供養(yǎng)人，背后站立一脅侍弟子，手持曲柄傘。其外為單線勾勒的內(nèi)向十六連弧紋圈，內(nèi)飾龍虎、鳳鳥等瑞獸紋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">隋唐時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步，對(duì)外交流頻繁，文化藝術(shù)昌盛，中國(guó)古代歷史呈現(xiàn)出高度繁榮的新局面。這一時(shí)期銅鏡造型多樣，出現(xiàn)菱花、葵花樣式。紋飾題材豐富，以動(dòng)植物題材為主，還包括人物故事、詩(shī)文諺語等。鑄造技術(shù)上也有較大發(fā)展，古代銅鏡發(fā)展到一個(gè)新高峰。</p> <p class="ql-block">四神十二生肖紋銅鏡 隋</p> <p class="ql-block">“淮南起照”神獸紋銅鏡 隋——唐初</p> <p class="ql-block">寶相花紋銀平脫葵式銅鏡 唐 西安韋曲出土</p> <p class="ql-block">瑞獸孔雀葡萄紋銅 唐</p><p class="ql-block">瑞獸葡萄紋鏡是盛唐典型樣式，鏡背由葡萄紋和珍奇異獸裝飾。此件銅鏡鏡背為伏獸鈕，略殘，主裝飾帶由連珠紋圈帶將紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)飾兩組姿態(tài)不一的獅形瑞獸、尖暻長(zhǎng)頸神禽和開屏孔雀，隙間配飾葡萄枝葉蔓實(shí)飛蝶等。外區(qū)為飛鳥、蜂蝶蜻蜓及葡萄蔓相間環(huán)繞，外綠飾卷草紋一周。</p> <p class="ql-block">桂樹嫦娥紋銅鏡 唐</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">詠鏡 駱賓王 (唐) </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">寫月無芳桂，照日有花菱。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">不持光謝水，翻將影學(xué)冰。</p> <p class="ql-block">雙鶴游龍?jiān)聦m紋葵式銅鏡 唐</p> <p class="ql-block">八卦紋銅鏡 唐</p> <p class="ql-block">仙人駕鶴騎獸紋葵式銅鏡 唐</p><p class="ql-block">此鏡為八出葵花形，圓鈕，內(nèi)區(qū)飾四位駕鶴騎獸的仙人，外區(qū)葵花角隅內(nèi)環(huán)列蜂蝶花枝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">寶相花紋葵式銅鏡 唐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">古鏡歌 周匡物 (唐)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">軒轅鑄鏡誰將去，曾被良工瀉金取。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">明月中心桂不生，輕冰面上菱初吐。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">蛟龍久無雷雨聲，鸞鳳空踏莓苔舞。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">欲向高臺(tái)對(duì)曉開，不知誰是孤光主。</span></p> <p class="ql-block">蝶花鳥紋銅鏡 唐</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雙鳳紋葵式銅鏡 唐 1958年河南陜縣湖濱區(qū)出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“天漢新強(qiáng)”方形銅鏡 五代十國(guó)·前蜀</p><p class="ql-block">銘文釋文:天漢新強(qiáng)。天漢為前蜀的建立者王建的年號(hào)，年號(hào)僅年，即917年。</p> <p class="ql-block">公元10-14世紀(jì)，中國(guó)歷史進(jìn)入兩宋政權(quán)與遼、西夏、金并立，到元朝一統(tǒng)天下的時(shí)期。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，但各政權(quán)相互間的交流促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)貿(mào)易的顯著發(fā)展和文化藝術(shù)的高度繁榮。此時(shí)期，銅鏡的實(shí)用功能更受關(guān)注，商品化趨勢(shì)明顯。由于各地政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，加之不同民族傳統(tǒng)的融入，銅鏡呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)特征，花鳥紋銅鏡、雙魚紋銅鏡、雙龍雙風(fēng)紋銅鏡、故事鏡和各類銘文鏡最具特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">四花紋亞字形銅鏡 北宋</p> <p class="ql-block">雙魚紋葵式銅鏡 宋</p> <p class="ql-block">仙人龜鶴紋菱式銅鏡 宋</p> <p class="ql-block">龜鶴人物紋方形銅鏡 宋</p> <p class="ql-block">海水雙魚紋銅鏡 金</p><p class="ql-block">1976年黑龍江阿城出此鏡鏡形、圓鈕，無鈕座寬素平綠。鏡背布滿波浪起伏的水波紋。雙鯉長(zhǎng)須，張口，擺尾，環(huán)鈕回游嬉戲，間有荷花、荷葉點(diǎn)綴，生動(dòng)活潑。此鏡形體大，質(zhì)地厚重，在金代銅鏡中尚不多見。</p> <p class="ql-block">雙鳳紋銅鏡 金</p> <p class="ql-block">“禹城”花卉紋銅鏡 金</p> <p class="ql-block">“興安縣”聯(lián)珠花卉紋亞形鏡 金</p> <p class="ql-block">王質(zhì)觀弈菱式銅鏡 金</p> <p class="ql-block">達(dá)摩渡海紋菱式銅鏡 金</p> <p class="ql-block">許由洗耳菱式銅鏡 金</p> <p class="ql-block">“承安二年”吳牛喘月故事銅鏡 金</p><p class="ql-block">吳牛喘月鏡是金代人物故事鏡中最常見的圖案之一，主要流行于金世宗大定至金章宗昌、承安年間。此鏡上部為天空，飾云托月，下部為波濤起伏的河水，洲上臥一牛，翹首望月。金代的“吳牛喘月”紋樣還見于定窯、耀州窯生產(chǎn)的瓷器上。</p> <p class="ql-block">仙人觀瀑紋銅鏡 元</p> <p class="ql-block">洞天仙府紋銅鏡 元</p> <p class="ql-block">雙鶴流云紋銅鏡 元</p> <p class="ql-block">雙摩羯紋銅鏡 元</p> <p class="ql-block">“至元四年”雙龍紋銅鏡 元</p> <p class="ql-block">明清時(shí)期，官方銅鏡數(shù)量大，工藝要求高，民間鑄鏡也有很多。除了常見的花鳥故事題材外，此時(shí)期的銅鏡多以不同數(shù)目的大字組成紋飾，字連續(xù)為吉語。明代隆慶以后，紀(jì)名、號(hào)銘鏡盛行，紀(jì)名號(hào)銘后面常常有造、置、記等字樣。</p> <p class="ql-block">“洪武”龍紋銅鏡 明 </p> <p class="ql-block">云龍紋菱式銅鏡 明</p><p class="ql-block">此鏡為八出菱花形，鏡背素地。主體紋飾為一浮雕的蟠龍，繞鈕而置，首尾相接，顧首，口對(duì)鈕珠，大口張開作吞珠狀，兇猛威嚴(yán)，具有典型的明代龍紋的特點(diǎn)。隙間飾以云紋。此鏡制作規(guī)整，紋飾舒朗美觀。</p> <p class="ql-block">花卉紋銅鏡 明</p> <p class="ql-block">梅竹花卉紋葵形銅鏡 明</p> <p class="ql-block">人物多寶紋銅鏡 明</p> <p class="ql-block">鳳穿牡丹紋銅鏡 明</p> <p class="ql-block">“喜生貴子福壽雙全”銅鏡 明</p> <p class="ql-block">“黃家自造百壽團(tuán)圓”銅鏡 明</p> <p class="ql-block">嬰戲紋銅鏡 清代</p><p class="ql-block">此鏡鈕上鑄“湖州薛晉侯自造”七字，窄卷邊。鏡背素地，飾嬰戲圖，以線雕技法刻畫三十二個(gè)姿態(tài)各異的童子，題材多取自民俗風(fēng)情，有五子奪魁、三重三元、榴開百子、圍桌識(shí)字、敬奉如意等，間飾花草、山石、靈芝等紋飾。嬰戲圖表達(dá)了對(duì)子孫滿堂、幸福吉祥的美好向往。</p> <p class="ql-block">黃花梨鏡座 清</p> <p class="ql-block">中國(guó)的金屬鑄造工藝可以追溯到新石器時(shí)代晚期。先民們很早就掌握了銅鏡鑄造和加工技術(shù)的基本流程，并在不同時(shí)期制作出使用特殊技術(shù)和材料的特種工藝鏡。銅鏡最初由官方機(jī)構(gòu)監(jiān)督鑄造，而民間手工作坊的陸續(xù)出現(xiàn)，則推動(dòng)了銅鏡作為一般商品在市場(chǎng)的廣泛流通。鑄鏡中心和類似商標(biāo)的鏡銘的出現(xiàn)顯示了銅鏡流通的市場(chǎng)化程度。</p> <p class="ql-block">“建安元年”神獸紋銅鏡陶范 東漢</p> <p class="ql-block">《磨鏡圖》局部 清代</p> <p class="ql-block">在數(shù)千年的演變發(fā)展歷史中，中國(guó)古代銅鏡鏡背裝飾呈現(xiàn)出迥然不同的時(shí)代藝術(shù)特征。這不僅與銅鏡的材質(zhì)、尺寸、技術(shù)等因素有密切關(guān)系，也是各個(gè)時(shí)代文化風(fēng)尚的真實(shí)反映，從而形成豐富多彩的古代銅鏡藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">羽人花鳥金銀平脫銅鏡 唐</p><p class="ql-block">傳河南鄭州出土</p><p class="ql-block">此鏡八出葵花形，圓鈕，重瓣蓮花鈕座，鈕座銀質(zhì)嵌金，窄平緣。鏡背主裝飾區(qū)內(nèi)側(cè)繞鈕有銀質(zhì)較大的蜂蝶花卉和嵌金較小的鳥錯(cuò)落分布。外側(cè)為銀質(zhì)的雙飛仙和雙鳳鳥間隔沿鏡緣飛翔，其間點(diǎn)綴金色的祥云、鳥鵲和花葉。</p> <p class="ql-block">金銀平脫鏡為唐代開始流行的特種工藝鏡，其主要工藝是先用金銀片做成各種花卉，禽獸等紋飾片，然后將其用膠漆粘于素鏡背面，空白處填漆，再打磨鏡背，使粘上的金銀飾片顯露出來，與漆面平齊，這一工藝五代宋元之后仍在延續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高士宴樂紋嵌螺鈿銅鏡 唐</p><p class="ql-block">1955年河南洛陽唐墓出士此鏡鏡背嵌螺鈿刻畫人物、樹木、鳥鵲等。鈕上方一株花樹，樹兩側(cè)各一振翅翹尾的鸚。鈕左側(cè)端坐一人，手彈阮咸；右側(cè)坐一人，手持酒盅，面前鼎一壺，背后立一女侍，雙手捧盒。鈕下有仙鶴、水池，池內(nèi)和池邊有嬉戲的鸚鵡。</p> <p class="ql-block">透雕銅鏡特征是鏡背邊緣一般較寬，鏡面和鏡背分別鑄造，再扣合為一鏡，扣合方式大多是將透雕紋飾鑲嵌在鏡的背面。此類銅鏡流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。</p> <p class="ql-block">透雕蟠螭紋銅鏡 戰(zhàn)國(guó) 1976年湖北江陵張家山出土</p> <p class="ql-block">鐵鏡約發(fā)明于西漢中期至東漢早期，興盛于東漢晚期到西晉，唐代仍在生產(chǎn)。鐵鏡優(yōu)點(diǎn)是有硬度，足夠研磨加工，新面顏色灰白，磨光后便于映照。鐵鏡在模鑄時(shí)難以鑄出有主輔或浮雕式的繁雜飾紋，所以金銀錯(cuò)工藝被較多地在鐵鏡背面使用。</p> <p class="ql-block">錯(cuò)金銀五獸紋鐵鏡 漢</p> <p class="ql-block">銅鏡多以圓形為主，唐代首創(chuàng)葵花形、菱花形等。宋代之后除常見的圓形、方形、葵花之外，帶柄鏡、鼎形鏡、盾形鏡等異形鏡都有出現(xiàn)，銅鏡外形更如多樣。</p> <p class="ql-block">仙人八卦紋祥云托日形銅鏡 宋</p> <p class="ql-block">雙龍戲珠鼎形銅鏡 宋</p> <p class="ql-block">雙劍紋鐘形銅鏡 宋</p><p class="ql-block">劍紋兩側(cè)銘文釋文：匪鑒斯鏡，以?shī)y爾容；劍紋中間銘文釋文：李道人造。</p> <p class="ql-block">“湖州薛晉侯造”雙喜五蝠帶柄銅鏡 清</p> <p class="ql-block">人物紋帶柄銅鏡 宋</p> <p class="ql-block">神獸紋銅鏡 三國(guó)</p> <p class="ql-block">“永安五年”神獸紋銅鏡 三國(guó)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“嘉興元年”重列神獸紋銅鏡 三國(guó)</span></p> <p class="ql-block">銅鏡的對(duì)外交流可上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。除少量銅鏡作為商品傳播外，更多的銅鏡可能通過饋贈(zèng)、隨身攜帶等途徑流通到中亞、東亞、東南亞等地。銅鏡的制作技術(shù)也傳播過去，促進(jìn)了當(dāng)?shù)劂~鏡的制作生產(chǎn)，具有鮮明中國(guó)藝術(shù)特色的銅鏡圖案和形制被模仿和改造。</p> <p class="ql-block">東京國(guó)立博物館正倉(cāng)院大院收藏的中國(guó)唐代《花鳥紋螺鈿銅鏡》</p> <p class="ql-block">花鳥紋金銀平脫銅鏡</p> <p class="ql-block">伴隨著絲綢之路的開辟和中外文化交流的興盛，中國(guó)銅鏡開始吸收外來文化因素用于裝飾，為原有的裝飾系統(tǒng)注入了新的活力，使銅鏡這一日常生活用具散發(fā)出不同文明交流互鑒的光彩。</p> <p class="ql-block">四瑞獸葡萄紋銅鏡 唐</p> <p class="ql-block">四葡萄紋銅鏡 唐</p><p class="ql-block">葡萄在漢代傳中國(guó)，最早在東漢作為裝飾紋樣使用，并延續(xù)至魏晉隋唐。同時(shí)期的歐洲西亞、中亞等地區(qū)也流行葡萄裝飾題材，并與當(dāng)?shù)刈诮涛幕械镍B獸組合成不同的紋樣形態(tài)，傳播到中國(guó)后，豐富了中國(guó)既有的葡萄紋樣。海獸葡萄紋鏡即為葡萄鳥獸組合紋樣的集中呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">瑞獸葡紋銅鏡 唐景龍三年(709)</p><p class="ql-block">1958年陜西西安獨(dú)孤思貞墓出</p><p class="ql-block">此鏡圓形、伏獸鈕，平緣。主裝飾帶由連珠紋一周將鏡分為內(nèi)、外區(qū);內(nèi)區(qū)繞鈕環(huán)飾或蹲伏、或昂首的神獸共六只，獸間纏繞葡萄枝蔓，其上有鳥站立。外區(qū)為葡萄藤蔓，枝葉繁茂，其間點(diǎn)綴鳥鵲、蜂蝶和奔獸，外緣裝飾寶相花一周。</p> <p class="ql-block">仙人騎獸紋菱式銅鏡 唐</p><p class="ql-block">1958年河南陜縣湖區(qū)2053號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">銅鏡與古人的生活息息相關(guān)，作為照面用具，與其有關(guān)的奩盒、妝具等各類用品隨處可見。</p> <p class="ql-block">“大吉”嫦娥月宮紋菱式銅鏡 唐</p> <p class="ql-block">銅鏡銘文有一部分為吉祥語，表達(dá)了人們渴望生活富足、延年益壽和加官進(jìn)爵等美好愿望。</p> <p class="ql-block">“五子登科”銅鏡 明</p> <p class="ql-block">“狀元及第”銅鏡 明</p> <p class="ql-block">“長(zhǎng)宜官”夔鳳紋銅鏡 東漢</p><p class="ql-block">鈕座上方銘文：長(zhǎng)宜官。鈕座下方銘文：壽萬年。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">墓葬中也常見作為日用隨葬品或被賦予宗教含義的銅鏡，道家認(rèn)為可以照物的銅鏡或許有特殊的法力。漢唐時(shí)期，有將墓主人生前所用銅鏡及其他日用品隨葬的情況。五代宋元時(shí)期，將銅鏡懸掛或鑲嵌于墓中以辟邪的習(xí)俗興起。</span></p> <p class="ql-block">王子喬吹笙引鳳葵式銅鏡 唐</p><p class="ql-block">兩漢以后，王子喬吹簫引鳳升仙的故事在民間特別流行，并形成固定的流行圖式出現(xiàn)在墓室、瓷器和銅鏡等各類載體上，用以表達(dá)永生與升仙的愿望。</p> <p class="ql-block">“光正”十二生肖銅鏡 隋大業(yè)四年(608)</p><p class="ql-block">1957年陜西西安西郊李靜訓(xùn)墓出銘文釋文：光正隨人，長(zhǎng)命宜新</p><p class="ql-block">李靜訓(xùn)為隋文帝長(zhǎng)女、周宣帝皇后的外孫女，九歲時(shí)便不幸去世。由于其身份尊貴，所用葬具精美，隨葬器物頗豐。此銅鏡被盛放在銅洗內(nèi)，與隨葬的其它大量各類日用品，折射出當(dāng)時(shí)皇室貴戚的奢華生活。</p> <p class="ql-block">中國(guó)歷史博物館已故館長(zhǎng)俞偉超先生曾說：文物具有這樣一種特質(zhì)，它表達(dá)的是一種客觀生活情趣，一種工藝水平，一種審美理念，一種價(jià)值取向，這些真實(shí)的流露是神話傳說和文獻(xiàn)無法代替的。文物正在從不同的角度述說著中國(guó)文明的發(fā)展歷程，這就是文物的價(jià)值和魅力所在。</p>