<p class="ql-block"> 昨日下午接沈劼電話，悉聞張士東老師仙逝，有點(diǎn)不敢相信，前不久彬龍美術(shù)館全形壺拓展上和黃鐘畫展上見(jiàn)到他健在的身影，簡(jiǎn)直難以置信。后再同顧逸、謝峰確定后，不由悲傷難受，我想我們正社文化研究院正社雅集，二0一九年一月，己亥臘月十五，誠(chéng)邀張土東老師為我們主講《隸書(shū)起源》他自制圖標(biāo)，攜帶近期冊(cè)子，為我們解讀了甲骨、小篆、大篆、隸書(shū)之間的相互關(guān)系，闡述了文字的演變進(jìn)程，后來(lái)又為我們正社文化研究一書(shū)提供了學(xué)術(shù)論文《論簡(jiǎn)冊(cè)早于甲骨文》從考證中找了大量資料，從卜辭帛書(shū)中進(jìn)行了全面的研究，他完全是一位學(xué)究型學(xué)者書(shū)法家，不是為書(shū)法而書(shū)法，淡泊名利，埋頭苦干著，我想我們蘇州古城就是有張老師一批智者文人，黙黙地耕耘著，才真正鋪墊我們蘇州文化的高度。真讓我十分尊敬佩服，待《正社》一書(shū)出來(lái)后，我同顧逸、倪熊一起到他家拜訪，呈上刊載他一文的《正社》一書(shū)，那天他很興奮，他拿出不少他己自制裝幀好的各類書(shū)體近作給我們看，他準(zhǔn)備來(lái)年開(kāi)展，我們也想有待來(lái)年慢慢品賞他的探索和思考，讓我們更進(jìn)一步分享他快樂(lè)，想不到昨天獲知他的逝世惡耗，悲憾淚下詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">古篆隸書(shū)拈甲骨，</p><p class="ql-block">探源論道士人風(fēng)。</p><p class="ql-block">著書(shū)立說(shuō)東吳下，</p><p class="ql-block">翰墨清香了梵宮。</p><p class="ql-block">當(dāng)晚我同顧逸、沈劼確定作為蘇州正社文化研究院為代表，參加出席今天早晨的葬禮，并求顧逸擬挽聯(lián)呈上，顧逸撰曰：</p><p class="ql-block">名士風(fēng)流春擱筆，</p><p class="ql-block">江東人物鶴升仙。</p><p class="ql-block">晚上十一點(diǎn)就交稿一付工整挽聯(lián)。我則苦思冥想，到了凌晨一點(diǎn)我做了一付僅附寬對(duì)聯(lián)語(yǔ)，略表哀思：</p><p class="ql-block">隸篆著書(shū)名士骨，</p><p class="ql-block">仙游乘鶴駕東風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 江野泣拜</p> <p class="ql-block">張士東，1944年生，江蘇蘇州人?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)滄浪書(shū)社社員，蘇州市書(shū)協(xié)常務(wù)理事。 沉浸翰墨六十余年未有間輟?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)滄浪書(shū)社社員，蘇州市書(shū)協(xié)常務(wù)理事。作品數(shù)十次入選國(guó)際性、全國(guó)性大展，十多次獲獎(jiǎng)，1988年以后絕少投稿，許多紀(jì)念館、博物館、現(xiàn)代碑林征集和收藏他的作...</p> <p class="ql-block">蘇州正社文化研究院長(zhǎng)陸衡老師得知張士東老師駕鶴西去，即刻寫下沉痛的哀悼：</p><p class="ql-block">悼念士東先生</p><p class="ql-block">看到蘇州市書(shū)協(xié)“張士東先生逝世”的訃告，非常意外，一時(shí)難以置信。</p><p class="ql-block">半年多來(lái)，我們?cè)诙鄠€(gè)場(chǎng)合相遇相處，看到他一如既往的喜氣、活潑。去年6月11號(hào)，我還應(yīng)邀參加了他的小品展的開(kāi)幕座談會(huì)，并做了發(fā)言。當(dāng)時(shí)我正患重感冒，還是堅(jiān)持前往觀摹學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">士東先生很好的繼承了吳門派的優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面他由書(shū)法而構(gòu)筑文化基礎(chǔ)。他在蘇州的藝術(shù)家中是堅(jiān)持做學(xué)問(wèn)的。前些時(shí)，他送我一本新著《辨?zhèn)未嬲嬲f(shuō)隸變》，里面說(shuō)到“簡(jiǎn)冊(cè)早于甲骨文”。 我雖不能完全贊同他的觀點(diǎn)，因?yàn)檫€沒(méi)有證據(jù)能夠證明簡(jiǎn)冊(cè)文字一定早于甲骨文，但我強(qiáng)烈點(diǎn)贊他提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是甲骨文時(shí)代的文字應(yīng)該不僅僅存在于甲骨文。他的論文《隸書(shū)源頭辨析》也影響很大。他雖在蘇州書(shū)壇已被稱為“老先生”，在書(shū)法創(chuàng)作和學(xué)術(shù)方面卻有年輕人的闖勁。我很贊賞他的這種學(xué)術(shù)精神。我們很多同道平時(shí)在一個(gè)很好的氛圍里，大家都直來(lái)直去，直言不諱。士東先生就是其中的一員。這就是他很好的繼承吳門派優(yōu)良傳統(tǒng)的另外一方面。我一直講，相對(duì)來(lái)說(shuō)，蘇州文化界有良好氛圍的，這種良好的氛圍，至少在明朝的沈周、文征明時(shí)代就打好了基礎(chǔ)。文人相賤的這種做派，在蘇州也有，但是相對(duì)較少的。所以能形成世界頂級(jí)的吳門派。我們?cè)谟懻搯?wèn)題時(shí)，士東先生快人快語(yǔ)，甚至在酒席上也會(huì)為了學(xué)術(shù)問(wèn)題爭(zhēng)論起來(lái)，這卻不影響他有很好的人望。彼此直言不諱，恰恰是好氛圍的另一種表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，士東先生雖已去世，而他的作品，他的學(xué)術(shù)，他的風(fēng)度，是長(zhǎng)存的。蘇州有良好的文化生態(tài)，他是有貢獻(xiàn)的。</p>