<p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 陶令不知何處去，桃花源里可耕田。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 第一次讀到《登廬山》這首詩(shī)，是在中學(xué)的時(shí)候，記得當(dāng)時(shí)對(duì)它的印象較深的原因是它一山飛峙的氣勢(shì)，而且，為著廬山的這氣勢(shì)，我在心中一直默念了許多年。待讀過(guò)東坡居士的記載后，感嘆主席詩(shī)中廬山那襟江帶湖的氣勢(shì)的同時(shí)，又多了對(duì)廬山秀美的神往?！捌统跞霃]山，山谷奇秀，平生所未見(jiàn)，殆接應(yīng)不暇，遂發(fā)意不欲作詩(shī)?！睕](méi)曾想，一座廬山，竟使詩(shī)人迷醉如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 終于，在一種莫大的激動(dòng)之中，我來(lái)到了廬山。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 及至置身其間，眼見(jiàn)云遮霧繞的重重山峰和被神秘色彩所包繞的一處處名勝古跡，我才深感自己的膚淺。對(duì)于廬山，除卻身感神受的山的雄奇險(xiǎn)峻、鐘靈毓秀之外，仿佛所有歷史的、政治的、文化的東西都游離于我之外。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 對(duì)于它們，我只能作久久的佇望。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0);"> 一</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0);"> 是誰(shuí)第一個(gè)涉足廬山的，我們現(xiàn)在已無(wú)從考究，但廬山名稱的由來(lái)卻多多少少有著異曲同工之妙。一是匡俗學(xué)道求仙于廬，最終成仙而去，留下“神仙之廬”；二是老子在此“得道成仙”，“人去廬存”空留此山。無(wú)論如何傳說(shuō)，但個(gè)中一點(diǎn)，游過(guò)廬山的人都深知廬山的魅力，這里山色變幻，云霧縹緲，百看不厭，也許古人正是看中了這一點(diǎn)，于是先后接踵而來(lái)，或辟爐煉丹，或訪仙求藥，處處都彌漫著一種神秘的氣氛?？梢?jiàn)，這里日后成為宗教圣地也是情理之中的事。</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0);"> 慧遠(yuǎn)較早地來(lái)到這里，為著宣揚(yáng)佛法也好，迫于當(dāng)時(shí)的政治壓力也好，他在這里畢竟留了下來(lái)，籌建寺院，廣播佛學(xué)，成立了以東林寺為中心的佛教中心，使得佛教得以迅速傳播。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 在人們的心目中，佛教仿佛就是深山空谷而或名山勝水的晨鐘暮鼓，四大皆空，是脫離塵俗之外的極樂(lè)世界。對(duì)于政治，對(duì)于世事，他們過(guò)多的是畏懼和逃避，可事實(shí)上，慧遠(yuǎn)在廬山演繹了真正意義上的佛教和佛學(xué)。</font></span></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 慧遠(yuǎn)是聰明的，他的聰明在于他能夠超越其他僧眾，高屋建瓴地把佛教與中國(guó)諸子百家的思想加以融合，和當(dāng)時(shí)在社會(huì)占統(tǒng)治地位的儒、道等學(xué)說(shuō)融合、滲透使佛學(xué)中國(guó)化。同時(shí)，慧遠(yuǎn)還同達(dá)官、顯貴、學(xué)者、文人相交往，借以提高自己的聲望，達(dá)到雖不在朝，卻名聞遐邇的目的。</font></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 之后，雖然廬山也曾經(jīng)經(jīng)歷了儒、道等教派的爭(zhēng)奪，但無(wú)論怎樣，是佛使廬山名聲大振起來(lái)。廬山，除去地理位置外，首先便是佛的廬山。</font></span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 二</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 是廬山成全了慧遠(yuǎn)，成全了慧遠(yuǎn)的佛教，反過(guò)來(lái)，慧遠(yuǎn)的出世與入世巧妙融合的佛學(xué)也使得廬山成了政治家們鐘情的一隅。這當(dāng)中，真正把宗教與政治演繹的天衣無(wú)縫的當(dāng)數(shù)朱元璋。是朱元璋憑借政治的手段，把廬山、廬山的宗教文化推向了一個(gè)極巔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 朱元璋原是一無(wú)名小卒，曾做過(guò)牧兒，做過(guò)和尚，是為人所不齒的，可朱元璋善于把握機(jī)遇，在其實(shí)力發(fā)展到一定階段之后，終于在廬山附近爆發(fā)了一場(chǎng)陳(友諒)朱之爭(zhēng)，而這次戰(zhàn)爭(zhēng)又以陳友諒慘敗、朱元璋大獲全勝而告終，從而為其統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 朱元璋的勝利不是偶然的，從歷史的角度看，這是民族斗爭(zhēng)的結(jié)果，是形勢(shì)使然。可朱元璋不這樣解釋，他要效仿劉邦斬白蛇，劉秀</font>“赤付符”，順應(yīng)天意，于是便硬生生地造出一個(gè)什么周巔來(lái)，以宣揚(yáng)自己名正言順，加強(qiáng)已有的統(tǒng)治。</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 于是二人便相互利用，虛虛實(shí)實(shí)在廬山設(shè)下了一個(gè)天大的騙局，你幫我成就大事，我便讓你聲名遠(yuǎn)播。至今，游歷在廬山，稍微一留心，你還可以感受到存在于山水之間的那些記載著他們的良苦用心而今卻被物化了的東西。成功后的朱元璋，沒(méi)有忘記周巔老兒對(duì)自己的聲援。洪武二十六年，朱元璋便大興土木，并從西北麓專辟新路，在廬山頂端的錦繡峰建亭立碑，并親自撰寫(xiě)詩(shī)文來(lái)紀(jì)念周巔。一時(shí)間，廬山是人聲鼎沸，烏煙瘴氣，那還得半點(diǎn)清靜。于是，一幕幕的勾當(dāng)在這清靜之虛肆意蔓延。最終，仙人洞側(cè)便有了</font>“御碑亭”，有了明代大家詹希原的手書(shū)“四壁云山九江棹，一亭煙雨萬(wàn)壑松”。</span></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 是的，待到廬山真正能夠靜下來(lái)，扶平自己瘡痍的時(shí)候，它展示給人的是錦繡谷的萬(wàn)千美景和如琴湖的如詩(shī)如畫(huà)。</font> “一亭煙雨萬(wàn)壑松”這樣的描寫(xiě)一點(diǎn)都不過(guò)，可這時(shí)的觀者，持的是意氣風(fēng)發(fā)、趾高氣昂的心態(tài)。而非陳友諒之輩，把自己的愛(ài)姬苕華葬于古耳峰侯溪橋側(cè)，卻無(wú)緣修葺、銘記，只留下一個(gè)荒涼的月琴冢獨(dú)對(duì)千山萬(wàn)壑的秀美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 三</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 可是，歷代文人們卻不管不顧，他們圖的是這里的地理，這里的美景，他們雖然有的是偶爾路過(guò)，有的是稍作停留，但實(shí)際上，他們才是這兒真正的主人。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 他們當(dāng)中，來(lái)得最為灑脫的當(dāng)數(shù)陶潛老先生了。出身士族的陶先生沒(méi)來(lái)之前曾是彭澤的縣令，據(jù)說(shuō)郡一級(jí)的督郵來(lái)此視察工作，要他</font>“束帶”相迎，而陶先生偏生得孤高性傲，自然不愿穿著禮服畢恭畢敬地去向上級(jí)討好，更何況這督郵向來(lái)又是魚(yú)肉百姓、無(wú)惡不作的家伙。于是便嘆著氣說(shuō)“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，當(dāng)天便解除綬印，返回廬山西南麓的柴桑故里。而他這一來(lái)，卻使廬山變得格外豐富起來(lái)，從起初的飽含著喜悅心情的《歸去來(lái)辭》到后來(lái)的對(duì)美好生活充滿憧憬的《桃花源記》等等，一首首膾炙人口的詩(shī)歌清新自然地在這片沃土上流淌著，直到今天人們還能清晰地記得“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句，廬山，成就了一個(gè)田園詩(shī)派。</span></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 踏著他的后塵，大名鼎鼎的李白來(lái)了，白居易來(lái)了。廬山盛情地接待了他們，雖然李、白二人還沒(méi)來(lái)得及撫平心靈上的創(chuàng)傷，但很快，他們就被這里的美景所吸引。</font> “西自巴蜀，北自幽燕，東自齊魯，南自吳越”，遍游祖國(guó)名山大川的李白深深地陶醉了，“予行天下，所游覽山川甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也”。于是，他在這里一呆就是半年，其間氣勢(shì)磅礴的五老峰， “日照香爐生紫煙”的香爐峰都成了他久久駐足留戀的去處?！皟扇藢?duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯；我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”；他不僅要自己隱居廬山，盡情享受廬山的美景，而且還送妻子宗氏在此學(xué)道于李騰空。白居易更是過(guò)之而無(wú)不及，他不僅盛贊：“匡廬奇秀甲天下”，而且還要“左手引妻子，右手抱琴書(shū)，終老于斯，以就平生之志”。</span></p> <p style="margin: 0pt;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 1.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 廬山仿佛對(duì)這些文人的學(xué)識(shí)特別鐘情，于是她把自己的鐘靈毓秀一覽無(wú)余地展示給了每一位能解得此情的才子。</font></span></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 可是，除了陶潛之外，廬山?jīng)]有能夠留得住任何一個(gè)人。李白、白居易、蘇軾來(lái)了又走，他們雖然都曾把這里當(dāng)成自己的歸宿地，但他們還是走了。就猶如當(dāng)初離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，去往異鄉(xiāng)一樣，走得義無(wú)反顧。他們?cè)趶]山留下的只是對(duì)大自然的一腔熱愛(ài)和對(duì)它的無(wú)限留戀。他們的生命仿佛不能固守一隅，而是要始終處于流動(dòng)狀態(tài)，才能把生命的意義發(fā)揮到極至，他們?cè)谶@里只是短暫地一站，便又把生命交付給了下一個(gè)行程。他們走了，但哪里又能夠像廬山這樣像妻子、像朋友永不棄他們呢</font>?他們來(lái)得沉重，走得也不輕松。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> 四</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);"> “以史為鑒，可以照見(jiàn)歷史的興衰，”廬山作為一面鏡子，幾度的滄桑沉浮更清晰地為我們演繹了歷史。身居廬山，被一壑壑的美景，一疊疊的清泉，一層層的云霧所誘惑、所包繞，我們當(dāng)然無(wú)從看清它的本來(lái)面目，可是當(dāng)我們置身含鄱口，映日遠(yuǎn)眺的時(shí)候，我們的眼界又會(huì)一下子開(kāi)闊起來(lái)，那遠(yuǎn)處的星星點(diǎn)點(diǎn)的水光，寬闊明滅的鄱陽(yáng)湖水一下子又會(huì)把我們的思緒拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 廬山不似其他的名山大川，存在的那么單純，要么以純粹的美景吸引游人，要么則是單一的仙山道觀，除此之外，便再無(wú)可資炫耀的東西。歷史賦予廬山的仿佛特別的多，于是廬山也仿佛因此多了幾重意義。就因?yàn)樗幱诮?，處于這扼守長(zhǎng)江咽喉的地方，于是宗教的、政治的、文化的各色人等都涌到了這里，這里頓然成了一個(gè)寬闊的舞臺(tái)，時(shí)而上演田園牧歌式的歌劇，時(shí)而是蕩氣回腸的正劇，時(shí)而是文人們的一步三嘆，時(shí)而又是政客們的金戈鐵馬。仿佛命中注定似的，這里一開(kāi)始就不是默默無(wú)聞的空間。</font></span></p> <p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 廬山是博大的，它足可以容得下世間所有的幸福和苦難。政治家可以把這里搞得滿目瘡痍，也可以令這里香煙繚繞，或是講堂空寂、歸隱無(wú)人，這些，廬山都忍了，它不會(huì)去指責(zé)任何人的是是非非。畢竟，還有人理解它、愛(ài)戀它，把它當(dāng)作可終生廝守的人。它惟一能做的，就是在山山水水之間，留存下一絲絲還能激起后人沉思的或遠(yuǎn)或近的古跡，任它們?cè)谶@山林之間默默地相安無(wú)事，或相互碰撞。三疊泉，可以讓你在一種流動(dòng)中感受大起大落；仙人洞，可以讓你在思想上羽化成仙</font>……于是，在感嘆大自然神奇造化的同時(shí)，你又會(huì)為廬山的深沉而癡迷。</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); margin: 0pt; padding: 0pt; text-indent: 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 微軟雅黑; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'><font face="微軟雅黑"> 這就是廬山。</font></span></p>