<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">配樂 《啊！草原》</p></font></h3> <p class="ql-block"> 一支悠揚、深情的蒙古族歌曲，常會使人沉醉其中，思緒隨著音樂飛向廣袤、遼闊的草原……或許源于出生在草原的附近，并在那里度過了童年；或許我們中華民族的祖先原本就是蒙古人種，草原、草原文化、草原音樂、草原的一切深深地吸引著我。<b>2015年夏</b>，來到呼倫貝爾大草原，身心在茫茫的草原上舒展、飛翔……</p> <h3> 清晨由阿爾山出發(fā)，橫穿樟子松林帶，從森林草原（森林與草原交匯處）穿越到草甸草原(三張照片均為大巴行進中于導(dǎo)游座位卡片機拍攝)，駛向呼倫貝爾大草原。</h3> 導(dǎo)游介紹，當(dāng)年的雨水不豐沛，影響了草的生長 <p class="ql-block"> 中午時分，抵達巴彥呼碩(面積占呼倫貝爾大草原的30%)草原接待區(qū)，巴彥呼碩是《敖包相會》歌曲誕生的地方。詞作家海默即是通過在月光下、敖包旁談情說愛的男女展現(xiàn)的浪漫愛情故事寫出了《敖包相會》。</p> 蒙古族姑娘獻上“下馬酒”——蒙古族迎賓禮儀 <p class="ql-block"> 借午餐前的空擋，觀賞伊敏河周邊草原景色</p> 河畔水草豐美，牛羊在自在的享受陽光、青草 一望無際大草原令人遐想，思緒隨著草原夏季和煦的風(fēng)飛揚 午餐品嘗正宗草原手把肉 薩滿教傳統(tǒng)始于史前時代并且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區(qū)、東西伯利亞與西西伯利亞。滿洲人的祖先女真人，也曾信奉薩滿教，直到公元11世紀(jì)。清朝中華民國以前一直在中國東北甚至蒙古地區(qū)大范圍流傳，清朝皇帝把薩滿教和滿族的傳統(tǒng)結(jié)合起來，運用薩滿教把東北的人民納入帝國的軌道，同時薩滿教在清朝的宮廷生活中也找到了位置。 <p class="ql-block"> 勒勒車，俗稱“大轱轆車”，是適應(yīng)草原自然環(huán)境和游牧的生活習(xí)慣而制造出的一種交通運輸工具?！袄绽铡笔勤s車的牧民吆喝牲口的聲音。</p> <p class="ql-block"> 勒勒車歷史久遠(yuǎn)，南北朝時期，鮮卑、柔然、鐵勒等族，造車技術(shù)已相當(dāng)高超。北朝時期的鐵勒人因造車技術(shù)最高，車輪非常高大(可高于人齊)，被史書上稱作“高車人”。</p> <p class="ql-block"> 勒勒車的特點是車輪較大，直徑達1.60～1.70米。因為在草原上行駛的勒勒車，常常要碾過茂密的草叢，深厚的積雪，河邊湖濱的沼澤地帶，較大的車輪正是超越這些障礙的最佳選擇。勒勒車是蒙古族牧民必備的家當(dāng)和親密的伙伴。一般每家有13～15輛勒勒車，且有各種不同用途。</p> 藍天白云下，綠色的草原，白色的氈房，悠閑的馬兒，構(gòu)成了一幅幅遼闊草原景象的巨幅畫卷。 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> “敖包”，蒙古語，" 堆子" 之意，即人工堆成的“石頭堆”、“土堆”或“木塊堆”。原來是道路和境界的標(biāo)志，后來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象征。</span></p> <p class="ql-block"> 人們每逢外出遠(yuǎn)行，凡是路經(jīng)有“敖包”的地方，都要下馬向“敖包”參拜，祈禱一路平安；還要往“敖包”上添加幾塊石頭或者幾捧土，然后才跨馬上路。牧羊人在放牧?xí)r路過這里，總要往“敖包”上添加一塊石頭，以保佑人畜兩旺。 </p> <p class="ql-block"> 按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗繞敖包三周，拾一塊石頭置于敖包，祝愿女兒一生幸福、平安！</p> 在祭天圣壇敖包前為親人、為祖國祈禱：愿我們的國家更加繁榮、昌盛！愿我的家人幸福、平安！ <p class="ql-block"> 2015年8月攝于內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原，相關(guān)史料參考網(wǎng)絡(luò)。歡迎光臨！祝您愉快！</p>