<![CDATA[<menuitem id="351w1"></menuitem>]]>
<p class="ql-block">大年初三，情人節(jié)，踏青去！</p><p class="ql-block">去哪兒？東臺(tái)——西溪！</p><p class="ql-block">西溪，位于臺(tái)城市郊古運(yùn)鹽河畔，系東臺(tái)歷史文化的發(fā)祥地，兩淮海鹽文化的起源地，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“董永傳說(shuō)”的源頭地，素有“東臺(tái)之根”雅稱。在新石器時(shí)代的中晚期，西溪就有先民生存。 </p><p class="ql-block">漢高帝五年（公元前202年），劉邦平楚，次年封劉賈為荊王， 東臺(tái)為荊國(guó)東陽(yáng)郡廣陵縣地。</p><p class="ql-block">漢高帝十二年，劉邦封劉濞為吳王，建都廣陵（今 揚(yáng)州市），東臺(tái)屬吳國(guó)，因其地高阜且傍海故得名“海陵”。</p><p class="ql-block">西漢元狩六年（公元前117年）建揚(yáng)州府海陵縣（泰州市），<span style="font-size:18px;">領(lǐng)海安、西溪兩鎮(zhèn)，西溪之名也始見(jiàn)于此。</span>清乾隆33年，建東臺(tái)縣，西溪始屬東臺(tái)。</p> <p class="ql-block">西溪曾是歷史上鹽稅的主要征集地，北宋時(shí)期的三位名相呂夷簡(jiǎn)、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州的西溪做過(guò)鹽稅官員。</p><p class="ql-block">《天仙配》中董永的家鄉(xiāng)傳說(shuō)也在這里，現(xiàn)仍保存著董永墓、 董永祠、老槐樹(shù)、土地廟、辭郎河、送子頭等遺跡。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)中的西溪是七仙女與董永相依相存的地方，這兒有當(dāng)時(shí)的傅家遺址。</p> <p class="ql-block">通圣橋、八字橋</p><p class="ql-block">兩橋均為宋代單孔拱形磚橋；通圣橋位于泰山寺門(mén)前晏溪河上，“八字橋”位于晏溪河和雄河二河三岸交匯處，有“一步兩頂橋，兩橋通三岸”之說(shuō)。</p><p class="ql-block">泰山寺</p><p class="ql-block">東臺(tái)泰山護(hù)國(guó)禪寺又名泰山寺，位于東臺(tái)城西郊的晏溪河南，通圣橋下，與海春軒塔毗鄰。</p><p class="ql-block">據(jù)《西溪鎮(zhèn)志》記載，泰山寺始建于北宋仁宗嘉祐年間（1056年），迄今已有940年。它是東臺(tái)13叢林之一，也是蘇北地區(qū)的名剎。泰山寺殿宇巍峨，氣勢(shì)恢宏，與唐海春軒塔遙相對(duì)應(yīng)，形成唐宋風(fēng)格的古建筑群，每年都吸引眾多善男信女前來(lái)朝拜和觀光。</p><p class="ql-block">泰山寺占地面積3.9萬(wàn)平方米，殿房99間半。寺院建筑宏偉，建有天王殿、東岳殿、地藏殿、碧霞宮四座正殿，碧霞宮中供奉著水神一泰山神女“碧霞元君”像。兩廂為十殿閻王、關(guān)岳、華佗、神農(nóng)、魯班諸廟，有一寺五廟之說(shuō)。</p><p class="ql-block">每日晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，顯示出“西溪塔影寒山月，東海鐘聲古寺風(fēng)”的古剎風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">西溪曾是歷史上鹽稅的主要征集地，北宋時(shí)期的三位名相呂夷簡(jiǎn)、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州的西溪做過(guò)鹽稅官員。相傳，范仲淹初到泰州的西溪上任之際，有人曾勸他不要在這個(gè)小地方做稅官，范公不以為然，笑而答道：</p><p class="ql-block">誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。</p><p class="ql-block">參知兩丞相，曾向此間來(lái)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">西溪遺存豐富，境內(nèi)古寺、古塔、古橋、古道眾多，尤以古塔為榮，有人說(shuō)，</span>沒(méi)有到海春軒塔看看，就不算到過(guò)西溪。</p><p class="ql-block">海春軒塔 ，東臺(tái)地標(biāo)，位于西溪泰東河北側(cè)，建于唐修于宋，為“內(nèi)唐外宋”兩層磚結(jié)構(gòu)塔抱塔，迄今己有1380余年，塔齡為江蘇現(xiàn)存58座古塔之最，民間俗稱“西溪寶塔”，又名“孝母塔”、“尉遲塔”。</p><p class="ql-block">清嘉慶纂修的《東臺(tái)縣志》記載：“海春軒塔在西溪南廣福寺側(cè)，傳為唐尉遲敬德監(jiān)造，塔頂有題名。”當(dāng)時(shí)建塔的目的是為了鎮(zhèn)海和導(dǎo)航，故又稱“鎮(zhèn)海塔”。</p><p class="ql-block">海春軒塔初名為“孝母塔”。相傳唐代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德幼時(shí)隨母逃難曾住過(guò)西溪。那時(shí)，西溪為海邊漁村，漁民出海捕撈，每遇濃霧或風(fēng)浪，便有海難發(fā)生。此時(shí)，海灘上老弱婦孺，哭聲一片，十分凄慘。尉遲母是一位心地善良的老人，每見(jiàn)此景，總是淚流滿面，但又無(wú)力相助，只好囑咐尉遲敬德：“今后如有出頭之日，定要在這里建座塔，塔上點(diǎn)起大燈，讓漁民出海能辨?zhèn)€方向，少出人命事故，這是你的為人之道??！”尉遲跪拜答道：“孩兒謹(jǐn)遵母命，銘刻在心?！?lt;/p><p class="ql-block">后來(lái)，尉遲敬德果然出人頭地，輔佐李世民開(kāi)國(guó)平天下，發(fā)跡后的尉遲敬德，沒(méi)有忘記幼年的遭遇，牢記母親的囑托。他奏請(qǐng)?zhí)铺诶钍烂?，在西溪建塔，太宗?zhǔn)奏。所以西溪百姓稱此塔為“孝母塔”、一稱“尉遲塔”。</p> <p class="ql-block">西溪人文薈萃，尤以“三相”著名。北宋晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹三任宰相都曾先后在西溪擔(dān)任鹽官。</p><p class="ql-block">晏殊創(chuàng)辦的西溪書(shū)院是中國(guó)歷史上最早的書(shū)院之一，晏溪河也因晏殊而得名；</p><p class="ql-block">呂夷簡(jiǎn)手植牡丹名聞遐邇，并建有牡丹亭；</p><p class="ql-block">范仲淹主持修建范公堤，造福后人，倍受頌揚(yáng)，鄰縣興化因此成為天下聞名的魚(yú)米之鄉(xiāng)，現(xiàn)建有景范路、文正學(xué)校、景范學(xué)校，都是對(duì)范仲淹的追思與紀(jì)念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西溪佛教文化厚重，西漢時(shí)期（約公元76年）便建有廣福寺，境內(nèi)曾有大小寺廟800余座，正規(guī)叢林13個(gè)。泰山護(hù)國(guó)禪寺，建于南宋，歷經(jīng)900余年滄桑，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)公布的江蘇省名寺之一，江蘇省23座佛教重點(diǎn)保護(hù)寺廟之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教文化興盛久遠(yuǎn)，東臺(tái)籍大德高僧輩出，在中國(guó)佛教界聲譽(yù)卓著，近代有應(yīng)慈法師（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和上海佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）、真禪法師（上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）等，當(dāng)代有無(wú)相法師（江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，無(wú)錫市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、無(wú)錫祥符寺住持）、覺(jué)醒法師（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海玉佛寺方丈）、能修法師（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大明寺方丈）、心澄法師（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、金山寺方丈）等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孝賢文化家喻戶曉，自西漢始，董永與七仙女美麗愛(ài)情傳說(shuō)即在西溪廣為流傳，據(jù)考證，現(xiàn)與之有關(guān)的地名遺存多達(dá)50多處（鶴落侖、董家垛、舍子頭、鳳凰泉、辭郎河、摹云莊、東、西鞋兒莊、繅絲井及漢孝子董永墓和董孝賢祠等）。2002年10月26日，《民間傳說(shuō)——董永與七仙女》郵票首發(fā)式在江蘇東臺(tái)、湖北孝感和安徽安慶同時(shí)舉行（湖北孝感側(cè)重于孝文化，安徽安慶側(cè)重于黃梅戲故鄉(xiāng)），2006年5月，東臺(tái)“董永傳說(shuō)”列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">海鹽文化聲名顯赫，自漢代“煮海為鹽”，被譽(yù)為“天下海鹽倉(cāng)”，明清時(shí)西溪鹽倉(cāng)監(jiān)管淮南中十場(chǎng)，為兩淮重點(diǎn)產(chǎn)鹽區(qū)。1978年，建東臺(tái)鹽場(chǎng)。海鹽文化（草煎鹽業(yè)文化）是西溪最具特色的地域文化。2005年11月，全國(guó)鹽文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在東臺(tái)舉行。</p> <p class="ql-block">梨木街——位于晏溪河北側(cè)，青磚路面，現(xiàn)存多處明清民居，明清時(shí)期犁木街上銷售的犁木、農(nóng)具，馳名于蘇北里下河水鄉(xiāng)，犁木街因此得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三里路——系古?？跅５溃髌鹄缒窘謻|端，全長(zhǎng)1600多米（俗稱三里路），始建于西溪建鎮(zhèn)時(shí)期，迄今已有2000多年，早于范公堤修建逾千年。</p> <p class="ql-block">這里的招牌有特色，有文化！</p><p class="ql-block">聆水茶坊:</p><p class="ql-block">靠在臨水窗前，聽(tīng)潺潺流水聲，品龍井香茗，想美好人、事！</p> <p class="ql-block">東臺(tái)有禮——其實(shí)就是東臺(tái)土特產(chǎn)商店</p><p class="ql-block">蠻有詩(shī)意的！</p> <p class="ql-block">荷塘月色：</p><p class="ql-block">這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。</p><p class="ql-block">荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。</p><p class="ql-block">忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：</p><p class="ql-block">于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。</p><p class="ql-block">可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn) 在早已無(wú)福消受了。</p><p class="ql-block">于是又記起，《西洲曲》里的句子：</p><p class="ql-block">采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。</p><p class="ql-block">今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。</p><p class="ql-block">一九二七年七月，北京清華園。</p> <p class="ql-block">草市街，繁忙的街市！</p><p class="ql-block">2021年2月14日，好像東臺(tái)人都來(lái)了！</p> <p class="ql-block">橋邊樹(shù)前水上</p> <p class="ql-block">有首歌：橋邊姑娘</p> <p class="ql-block">再來(lái)一張！</p> <p class="ql-block">擺個(gè)pose</p> <p class="ql-block">再來(lái)一個(gè)！</p> <p class="ql-block">老槐樹(shù)前的留影！</p><p class="ql-block">想起董永當(dāng)年老槐樹(shù)下的傾訴！</p> <p class="ql-block">三重門(mén)</p><p class="ql-block">橫跨的是歷史</p> <p class="ql-block">老街書(shū)寫(xiě)著</p><p class="ql-block">歲月的滄桑！</p> <p class="ql-block">斑駁磚墻</p><p class="ql-block">述說(shuō)的是</p><p class="ql-block">西溪漫長(zhǎng)的歷史</p> <p class="ql-block">站在樓梯拐角處</p><p class="ql-block">沐浴著漏進(jìn)來(lái)的光影</p> <p class="ql-block">彬彬有禮的東臺(tái)人</p> <p class="ql-block">樂(lè)觀的東臺(tái)人</p> <p class="ql-block">東臺(tái)陳皮酒有點(diǎn)甜</p> <p class="ql-block">這就是那個(gè)美好的傳說(shuō)！</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)玉帝之女七仙女因感天宮孤獨(dú)寂寞而思慕人間生活。一日隨六位姐姐往凌虛臺(tái)游玩，偶見(jiàn)下界賣(mài)身葬父的青年農(nóng)民董永，被他的忠厚老實(shí)所打動(dòng)而萌發(fā)愛(ài)慕之情。 </p><p class="ql-block">大姐看穿小妹的心事，不顧天宮戒律森嚴(yán)，助其下凡。臨行之時(shí)又贈(zèng)難香一支，以便小妹危急時(shí)焚香求助。七仙女來(lái)到人間，經(jīng)土地爺說(shuō)合，槐蔭樹(shù)作媒，與董永結(jié)為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。 </p><p class="ql-block">如成，便將董永的長(zhǎng)工期限由三年改為百日，否則將三年改為六年。七仙女在機(jī)房燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。傅員外只得履行諾言。 </p><p class="ql-block">董永做工期滿后，夫妻雙雙愉快返家。途中，董永發(fā)現(xiàn)妻子已懷孕在身，趕忙去討水為她解渴。這時(shí)，狂風(fēng)驟起，空中出現(xiàn)天兵天將，傳下玉帝圣旨，限七 仙女午時(shí)三刻返回天宮，違命則將董永碎尸萬(wàn)段。七仙女不忍心讓丈夫無(wú)辜受害，只得將自己的來(lái)歷向董永說(shuō)明，并在槐蔭樹(shù)上刻下“天上人間心一條”的誓言，懷著悲憤的心情，返回天庭。</p> <p class="ql-block">很多人小時(shí)候就一直聽(tīng)老人講農(nóng)歷七夕節(jié)“牛郎織女”鵲橋相會(huì)的故事，但是很多人容易把“牛郎織女”的故事和“董永七仙女”的故事相混淆。很多人會(huì)說(shuō)七夕到了，董永和七仙女又要相會(huì)了，但是其實(shí)這并不正確。</p><p class="ql-block">“董永七仙女”和“牛郎織女”完全是兩個(gè)故事，他們的故事起源和情節(jié)都不同，只是都是仙女愛(ài)上凡人男子的美好傳說(shuō)，所以人們?nèi)菀赘慊臁?lt;/p><p class="ql-block">牛郎織女的傳說(shuō)是這樣的：從前有個(gè)叫牛郎的男子，家里條件不好，隨哥哥嫂子一起生活，但是哥嫂對(duì)他并不好。牛郎就和家里的一頭老黃牛感情深厚，沒(méi)人的時(shí)候就和老黃牛說(shuō)心里話，而老牛似乎也能聽(tīng)懂牛郎所說(shuō)的話。一日牛郎正忙，老牛突然開(kāi)口說(shuō)話了，把牛郎下了一跳。老牛稱自己是金牛星下凡間，并知道天上有仙女要來(lái)湖邊洗澡，指點(diǎn)牛郎過(guò)去偷仙女的衣服。牛郎按照老牛所說(shuō)的去了湖邊，拿走了織女的衣服，隨后兩人一來(lái)二去產(chǎn)生了感情，并且織女懷上了牛郎的孩子。天上王母知道此事后，大為震怒，就命人把織女抓回了天庭。后來(lái)牛郎在老牛幫助下飛上了天尋找織女，但是王母劃銀河為界，阻止他靠近織女。牛郎織女的感人故事讓天上的喜鵲也感動(dòng)了，就在天河上堆成一座鵲橋，讓夫妻二人相會(huì)。王母也被他們的愛(ài)情感化，就允許他們每年的七月初七在鵲橋見(jiàn)面。</p><p class="ql-block">董永和七仙女的故事則是這樣的：傳說(shuō)漢朝年間，有一貧苦青年董永，賣(mài)身葬父后在一棵老槐樹(shù)下嘆氣，這時(shí)走來(lái)一女子，見(jiàn)他愁眉苦臉，就上前相問(wèn)，兩人聊著便產(chǎn)生了情愫，以老槐樹(shù)為媒，結(jié)為了夫妻。兩人私定終身的事情被天庭知道后，玉帝命天兵天將下凡塵捉拿董永，并將七仙女帶回天庭。七仙女為了不讓董永受到傷害，只能在老槐樹(shù)下和丈夫訣別。此后夫妻二人再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。這就是董永和七仙女“天仙配”的傳說(shuō)。</p><p class="ql-block">由此可見(jiàn)，兩個(gè)故事有相同的地方，都是仙女下凡和人間男子相愛(ài)。不過(guò)牛郎愛(ài)上的是天庭織布的織女，而董永相愛(ài)的是王母最小的女兒七仙女。董永七仙女和牛郎織女是兩個(gè)不同的故事，兩者不僅出處與形成時(shí)期有別，來(lái)源的根據(jù)也有很大不同。牛郎織女的傳說(shuō)是源于天文之牽 牛星與織女星，而董永七仙女的故事則還可捕捉到一些歷史的蹤跡。兩者都是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)口頭加工而流傳演變下來(lái)的，變成有聲有色、有頭有尾的故事。結(jié)局也大不相同，牛郎織女可以每年鵲橋相會(huì)，董永七仙女別后再也無(wú)法相見(jiàn)了。</p><p class="ql-block">這兩個(gè)民間傳說(shuō)，都是抗?fàn)幪焐系膰?yán)規(guī)，有很多相似的地方，講述的都是神仙人物與凡間男子的愛(ài)情故事，反映了封建社會(huì)人們對(duì)自然現(xiàn)象的解讀和對(duì)男耕女織、安居樂(lè)業(yè)的美好生活的向往，都受到老百姓世世代代的歡迎。</p> <p class="ql-block">好大的茶壺</p> <p class="ql-block">我要抓住你！</p> <p class="ql-block">曹員外家，現(xiàn)在是個(gè)火鍋店！</p> <p class="ql-block">董家垛是個(gè)好去處！</p> <p class="ql-block">農(nóng)家小屋有特色！</p> <p class="ql-block">都是竹子做的！</p> <p class="ql-block">這家是制陶賣(mài)缸的！</p> <p class="ql-block">世外陶原！</p> <p class="ql-block">兩條小豬，平添農(nóng)家氣息！</p> <p class="ql-block">豆腐坊！</p> <p class="ql-block">磨黃豆，取豆?jié){！</p> <p class="ql-block">應(yīng)該這樣磨，動(dòng)起來(lái)！</p> <p class="ql-block">這位東臺(tái)鼓手有點(diǎn)丑</p>