永恒的記憶---西石壁口村

寒江漁火

永恒的記憶---西石壁口村 （一）地域 富官莊鎮(zhèn)駐地偏西北1.5公里有一個村莊---西石壁口村，村子三面環(huán)山，北鄰浯河、“北山”，西、南兩側(cè)分別被“西坪”和“南山”坐擁，只有東部較為平坦。村西有百尺石壁，夾道于浯河兩側(cè)，宛若山門，汛期河水涌奔而出，故此得名。全村有1600多口人，全部為高姓，沒有一家雜姓。除“老莊”之外，還包括“前莊”和“河北”兩個自然村，在百度地圖上分別標注為“躲水莊”和“小北莊”，原因是上世紀30年代浯河的一場特大洪水把整個村莊分為三塊。 縱觀歷史，浯河沿岸自新石器時代就有人居住，且一度繁榮，西漢時期有靈門縣的建制，隸屬瑯琊郡。 雖然對于靈門縣故城的遺址一直存在爭議，但據(jù)酈道元之《水經(jīng)注.濰水》中稱：“濰水又北，浯水注之，水出浯山，世謂之巨平山也”；《地理志》曰:“靈門縣有高柘山。壺山，浯水所出。東北入濰，今是山西接浯山”；又有許慎《說文》之：“水出靈門山，世謂之浯汶矣”的說法。可以推斷浯河的源頭是在今富官莊鎮(zhèn)和柘山鎮(zhèn)以北、自西向東排列的浯山（又名太平山）、壺山（又名虎眉山、搗鼓山）和高柘山（又名摘月山）南麓的溝峪之中。 而其“水出靈門”之說，充分證明了當時的靈門縣必定就是這兩個鎮(zhèn)域的范圍。對于靈門縣故城的遺址大致有三種說法： 一種說法是在安丘縣的石埠子鎮(zhèn)駐地，這一說法已經(jīng)被石埠子是同一時期姑幕縣故城遺址的說法推翻。 第二種說法是在何家莊子姑子頂遺址，但據(jù)考究，何家莊子姑子頂遺址位置太偏且交通十分不便，更重要的是該地水源缺乏、土地貧瘠，前人實在沒有必要把一縣之政治、經(jīng)濟、文化中心設在此處。 第三種說法是靈門縣城在抬頭遺址，抬頭遺址位于富官莊北2公里，處于靈門縣轄區(qū)的中心地帶，跨越新石期時代、漢代和唐代，居于浯河之陽，交通便利，水源充足，土地肥沃?？梢姡苏f法立足的可能性比較大。況且，抬頭遺址居浯河沿線、西石壁口段下游2公里，綜合這峽谷夾道，浯水奔涌的奇觀，“靈門”是否也是因此得名呢？ 像魯西北的大部分村莊一樣，西石壁口最早應該也是在明朝洪武初年建村，有650多年的歷史了。當時，在山西人口大遷徙的洪流中，最早有“魏”姓在此建村，在村西南有“魏家林”為證。洪武年間的人口遷徙政策有一個規(guī)定，凡是同宗同姓者不得遷住一地，這是統(tǒng)治者為了防止移民族居、形成新的家族勢力，影響社會穩(wěn)定而制定的政策?？梢?，共同遷入的必定還有其他姓氏，只是難于考證罷了。高姓并不在初次建村的姓氏行列，而是500多年前，高姓第三世祖自浯河上游的大苑村遷至本村，繁衍至今到第21世。至于原來的姓氏為何消亡，而如今形成高家一姓的局面就不得而知了。 (二）石壁崖和淹子 水源自古就是人類生存之本，先祖選擇傍水而居確是明智之舉。多少年來，甘甜清冽的浯河之水奔流東去，一并養(yǎng)育著一方樸實勤勞的人們。我自小就生活在這個村莊，對于浯河的記憶一直貫穿近半個世紀。 “石壁崖”是浯河峽谷地段的終端，也是最險要地段，山石側(cè)立，形成的臨河崖壁高達60多米。遠端有一塊看上去桌面大小的板石貼在垂直的崖壁上，看那松垮的樣子，隨時都有掉下來的可能，稱之為“倒吊石”。傳說過去曾有人聽到這塊石頭被風刮的呱嗒呱嗒響，就是不見掉下來，因此方圓百里都有人專程來參觀這塊石頭。 逆流而上有1.5公里的河道都是不足三四十米的峽谷，由于山勢交錯、兩側(cè)石壁夾峙，迫使河道呈“之”字型曲折蜿蜒，記得當時從石壁崖開始算起，涉水到上游的李家溝村需要過六道河。每到汛期，暴雨過后，洪水迂回曲折，碰到山石，濁浪飛濺，象一頭叫囂的猛獸，沖出石壁崖后奔流而下。到達開闊地帶，河道驟然變寬，由幾十米一下子變?yōu)槎倜?，水流趨于平穩(wěn)?？捎幸粋€現(xiàn)象至今也沒有人弄明白，在如此寬闊的河道會突然出現(xiàn)一條長幾十米高兩三米的巨大隆起橫跨南北，像一條巨龍，迫使水流像過山車一樣飛越，發(fā)出震耳欲聾的聲音，幾分鐘后又一片平靜，像什么都沒發(fā)生過一樣，人們稱這種現(xiàn)象為“堵壩”。有人說那是一種神奇的小黃泥鰍在作怪，也有人說是鱉，更有人說是水妖...... 洪水中夾雜著大量的泥沙、枯枝和雜草，甚至還有沿岸的樹木被沖倒，一并順流而下，因此過去村里都有在河邊撈淤柴的習慣。傳說很久以前，村里有兄弟二人在發(fā)洪水時到河邊撈淤柴，哥哥遠遠的看見有一棵大樹被沖了下來，瞅準機會跳到河里，一下子騎到了樹干上，想把大樹拖到岸邊，但沒想到卻被樹枝纏住使不上一點力氣了，眼看就要被洪水卷走。哥哥絕望的看著岸上的弟弟大聲吆喝：“我出不去了，你以后要好好替我孝敬咱爹娘吧”。說完就絕望的閉上了眼睛，可是沒想到大樹突然猛地一顫，把哥哥甩到岸上，順流而下了。 后來據(jù)說那是因為哥哥沒有觀察仔細,那棵大樹當時是橫著被沖下來的。其實，那根本就不是一棵樹，樹木哪有在水中橫著漂的，一般都是跟河道平行順流而下，人說那可能是上游石壁崖下“淹子”里的“蛟”，本來對哥哥騎在身上的行為十分惱怒，可聽到他的一番吆喝后，覺得他是個孝順孩子，就放過了他。此后，老人們常說，撈淤柴時一定要看清楚樹木是怎么漂下來的。 “淹子”是石壁崖特殊地形的產(chǎn)物，蜿蜒的河道加上峙立的石壁，迫使激流在翻轉(zhuǎn)迂回中把大量的泥沙撇到對面，從而在石壁下面形成深不見底的池淵，人們稱之為跌“淹子”。每年的洪水期，在“之”字型河道的每一個拐角處都會跌成許多淹子，大小不一，水面湛藍，深不見底，有的地方還會因山勢不同，凹到里面，形成暗洞，也叫“哈打潛”。 小時候，淹子是孩子們的樂園，如果下河洗澡不到淹子里面去，仿佛就是一種遺憾，也會被小伙伴們嘲笑為無能。越是水深，玩的越刺激，小伙伴們比賽看誰潛水潛的深。這里有個竅門，就是爬到高處往下跳，由于淹子都是臨石壁跌成，所以在高處往下跳十分刺激，堪比跳水，往往爬的越高就潛的越深，如果潛到水底能抓一把沙子上來，甭提多驕傲了。不過，對于傳說中的蛟，誰也沒有見過。 玩起來是比較盡興，但往往會受到大人的呵斥，象這種玩法是萬萬不能在大人面前提的。即便不提，大人也是心中有數(shù)，不知多少次，小伙伴們一回家耳朵就被揪的通紅。老師更是一刻也不放松，午休以后、在上課之前，老師會讓大家伸出胳膊逐個用指甲在上面劃杠，如果誰的胳膊能劃出明顯的白道道來，不用說就是中午下淹子了，二話不說，“到門口站著去”......當時小伙伴們都苦于找不到怎么能消除這種白道道的辦法而困惑了多年。 那時候，大人都忙，即使怎么管，小伙伴們都有的是空子鉆。一到夏天，孩子們大都從五六歲起就成天泡在河里，起先在淺水里著玩，后來試探著就進了淹子，往往喝上幾口水，再亂撲通一陣子，就發(fā)現(xiàn)自己不沉底了。要說大家是喝著浯河水長大的孩子，還真是沒說錯！一個個渾身黝黑，像泥鰍一樣在水里鉆來鉆去，累了就到沙灘上躺個“大”字，屁股被烙疼了就趕緊再鉆進水里。這樣野慣了，大人也就懶得管了。 上世紀八十年代初，有縣水利局的工作人員在村里蹲點，說是打算在石壁崖修建大型水庫，在如此有利的峽谷地帶建壩蓄水實在是事半功倍的事情，可是后來由于地域和邊界等原因始終沒有動工。1989年安丘縣實施南水北調(diào)工程，在上游的李家溝建成李家溝水庫。 懸崖頂端的“倒吊石” 李家溝水庫 （三）沙灘和沙塹 浯河上游支流都是沙山地帶，湍急的水流攜帶了大量的沙子，洪水消退，整個河道一馬平川，寬的地方都有二三百米，全是雪白的沙灘。赤腳走在上面軟軟的，拖起一串長長的腳印。迎著陽光遠遠望去，沙地上的水汽裊裊升起，幾只叫“沙溜子”的小鳥像蹦豆一樣在不停的跳躍，裊裊的水汽把它們的小身軀變得歪歪扭扭，不等你走近，隨著一聲長鳴像箭一樣騰起，飛的看不見蹤影。沙子干凈的很，坐下來打撲掉腳上的沙粒，決不會留下半點土星。如果渴了，在靠近流水的沙渚上隨便刨一個水汪就可以飽飽的喝上一頓。 在百米沙灘的邊沿，有一種非常普遍的樹，人們叫它“小青楊”，葉片厚實、圓潤，跟冬青的葉片相似，只是略大一點。有的可以長成參天大樹，更多的是呈灌木狀零散的長在沙灘邊沿，可能當時為了防止水患栽下的吧！可惜現(xiàn)在連一棵都找不到了。 自從1937年6月的那一次特大洪水、村莊被支離三分，人們就從來沒有停止過對浯河的治理。直到上世紀60年代、人民公社時期，開始在浯河南岸統(tǒng)一修筑河堤。首先就地取材，堆沙成堤，然后在臨水坡用青石壘砌，以防塌陷，綿延幾公里，村里都稱為“沙塹”。此后，雖然浯河也發(fā)過幾次較大的洪水，但沒有造成什么危害。 記得小時候每次發(fā)大水，全村老少都跑到沙塹上去。一是看熱鬧，二是先把沙塹上走路形成的豁口堵住，然后觀察水勢，出現(xiàn)問題，隨時采取補救措施。那時候，沙塹的石縫里經(jīng)常有草蜂筑巢，孩子們總是對里面的蜂蛹垂涎欲滴。每發(fā)現(xiàn)一窩，都會發(fā)生一場人蜂大戰(zhàn)，盡管有時候小伙伴的臉會被蟄成發(fā)面餑餑，但每次的勝利者都是毫無懸念。蜂窩總是被瓜分，蜂蛹被孩子們生生吞食。雖然是人蜂大戰(zhàn)，但總是有一個原則，不管怎么打，都不準掀起沙塹上的任意一塊石頭，誰動了石頭就是大逆不道的事情。 幾十年過去了，沙塹的輪廓還在，往日的沙灘卻被一條上百米寬的溝壑代替，到處都是亂石叢生的樣子，那種叫“沙溜子”的小鳥也不知道搬到哪里去了。赤腳站在水邊，石渣子硌的腳底生疼，一步也邁不開。 僅存的一段還有青石護坡沙塹 　?。ㄋ模┾肿訙? 在村正北的浯河對岸，有一個充滿神奇色彩的溝峪叫“庵子溝”，傳說溝內(nèi)原來有觀音廟，由于年代久遠，除了剩下一塊大清乾隆元年重修廟宇的石碑被壘砌在地嵌上之外，其它都沒有什么痕跡了。2015年，村民自發(fā)籌資在溝內(nèi)的一片平地上重修了觀音廟，并且找專人把清代石碑進行了修復，立在廟前。廟雖然不大，倒也精致，神像、香爐、焚燒池樣樣齊全，四周新種的松樹、玉蘭、迎春、翠竹等長勢也不錯。香火之日，常有附近村民前來祭拜。 觀音廟向前，在大壩塹下，有處山泉，泉水清冽，常年流淌，無論天氣有多干旱，從來沒有干過，人們稱之為神泉，經(jīng)常有村民專程來打水喝。 早年每逢天氣干旱，村里都會自發(fā)組織到庵子溝求雨。擺上貢品，點上香紙，齊刷刷的幾十人跪在地上，長輩跪在最前面，口中念念有詞，虔誠至極。跪的時間越長表明心越誠，也越容易感動老天，在一旁看熱鬧的孩子們有時也著急的不行，汗水不自覺的在臉上畫起了灰道道。 求雨的最后一個環(huán)節(jié)才是最有趣的，長輩會找來一個簸箕，選一個比較聽話的孩子讓他頂在頭上，用水瓢舀起泉子里的水向空中一灑，然后問一句簸箕下面的孩子：“下什么雨？”，孩子都是提前教好了的，就會回答一句：“下‘甘露細’雨！”，大家就高興的點點頭。 也有的在上完香火后，拿一張燒紙小心翼翼的平鋪到泉子的水面上，大家來觀察紙張濕潤的情況。據(jù)說紙張濕潤的越快說明雨來的越快，紙張先從哪個方向濕潤就說明雨會從哪個方向來...... 眼前這汪不起眼的泉水，世世代代，不知道寄托過多少人們的希望。在那個物質(zhì)極度貧乏的年代，人們除了祈求老天和神靈的庇佑之外還能有什么好的辦法呢？ 泉子附近原來有許多柿子樹，如今一棵也沒有了！ 泉水好像被剛剛淘過，小碎石頭擺的也十分整齊！ （五）老槐樹 老村就只有一條東西大街，其它有十幾條細長的南北胡同跟大街相連，整個村莊像一把巨大的篦子橫臥在浯河岸邊。 村東頭有一棵老槐樹，從文物部門的標識牌上可以看出，有350多年的歷史了。不過，村里都習慣叫“立莊槐”，不禁想起山西洪洞縣大槐樹和老鴰窩的故事，這必定也是當年山西人口大遷徙的一個有力見證了。 槐樹的主干已經(jīng)不能單單用中空來形容了，從整個樹干的輪廓來看，也就只剩下大致一半的樹皮，呈不規(guī)則的圓弧狀立在那里，木質(zhì)厚度不超過十幾厘米。老人們說，早年槐樹曾遭到雷擊，木質(zhì)因過多裸露而死亡并且不斷腐爛，最后只保住了外面這層皮，還好剩余的樹冠長勢比較旺盛。前些年，為了防止樹冠過于傾斜，在一側(cè)用水泥柱子給頂上了，另外還用水泥沙了樹盤。 前幾年，在腐爛的樹洞里竟然長出了一塊新鮮的樹皮，并且不斷擴展，大有重新包裹樹干的氣勢?？上?，長至果盤大小又干枯了，死去的木質(zhì)像一塊白色的靈芝貼在腐爛已久的樹洞里，顯得格格不入。不過，這一過程充分向世人顯現(xiàn)了古槐的靈性，也不得不佩服，這得有多大的勇氣?。? 小時候經(jīng)常跟小伙伴們結(jié)伴到老槐樹底下?lián)臁盎碑斷ァ?，其實就是槐樹結(jié)的種子，用石頭碾細了很有粘性，摻上破麻繩的纖維，團成乒乓球大小，再系上一小條紅綢子拋在空中玩，我們稱之為“火琦琉”。 去年從樹下經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)地上還落了不少，被往來的汽車碾的七零八亂，誰也不會多看一眼。 老胡同 這像不像白色的靈芝！ 　 (六）老井 大街中部胡同的接口處有一口古老的水井,稱為“關(guān)爺廟”井，問了村里的長者，原來在井旁邊有一處關(guān)老爺廟，后來被拆除了。我記著得只是一口古井，井臺十分大氣，由十幾塊一至兩米長、五六十公分厚的條石壘砌而成，高出地面一米之多。由于年代久遠，條石已被磨的溜光。 由于井水量大，水質(zhì)也好，這口井一直是村里的主要水源，每天早上挑水、洗衣服、淘菜的你來我往，好不熱鬧。小時候經(jīng)常看到有人把水桶掉到井里，于是就接起長桿子，將二齒鉤子綁在頂端，伸到井里撈。由于井太深，面積也大，撈起來實在困難，常常一撈就是大半天。后來，井邊居住的大爺不知從哪里弄來一塊磁鐵，足有四五斤重，栓到繩子上專門用來撈水桶。這下方便多了，誰家水桶再掉井里，就借磁鐵來，下到水底，不用擺弄幾下就拖到水面上了。還經(jīng)常會有打火機、煙袋和小發(fā)卡被撈上來，幾百年的老井臺也算是一個年代的縮影了。 井臺北面有一塊長圓狀的大石頭，長有2米，寬、高都有1米開外，小時候孩子們經(jīng)常爬到上面玩。老人們說那其實是一個倒扣的牛槽，相傳是早年大戶人家娶親時女方作為嫁妝運過來的。看那石頭的材質(zhì)，也可以得到驗證，本村的石頭多為石灰?guī)r質(zhì)，像那種暗紅色的砂石在村里幾乎不可能找到。在當時的條件下，單憑這個極難運輸?shù)氖２?，就可以推斷出當時娶親的場面有多排場。 前些日子路過，專門去老井的地方看了一下，失望的不輕。由于常年淤積，井臺看不見了，井口用兩塊水泥板蓋上，成了一口廢棄的枯井。十幾塊溜光的大條石連同那個曾經(jīng)排場一時的老牛槽都長眠在了地下，只剩下碎石壘砌的一道小塹子在那里無聲的訴說著老井的故事。 亂石塹實在是沒有一點形狀了！ 石牛槽有幸還露出地面一點點！ （七）北山、后溝和懶漢臺 北山和后溝是浯河向北一直到安丘縣的夏家溝，縱橫上萬畝的山場。在那個缺衣少食和柴荒的年代，廣闊的山場是村民維持生計的重要保障。上世紀六七十年代，每逢洪澇年景，經(jīng)常有東鄉(xiāng)平原地帶的村民到村里要飯，山地里出產(chǎn)的地瓜干是攤煎餅的主要原料，雖然地瓜干煎餅的顏色和口感不怎么樣，但填飽肚子是不成問題的。至今還清楚的記得那個經(jīng)常到村里要飯的蓬頭垢面的瘋婆娘，整天喊著“一頁的、兩頁的”滿街串，善良的村民每戶都拿出幾頁地瓜干，看著她放到肩上的褡褳里。大人經(jīng)常有句嚇唬孩子的話，再不聽話就讓那個“一頁的、兩頁的”把你背了去。所以，膽小的孩子只能遠遠的看著，不敢靠近。 北山相對平坦，主要是種莊稼為主。北山再往北就是后溝，當時主要以山林為主，由南向北依次是東西走向的大崖、大姐溝、二姐溝、三姐溝、四姐溝。溝內(nèi)叢林茂密，以刺槐和馬尾松居多，其它人工栽植以及自然生長的樹木混雜，密不透風，還經(jīng)常有狼出沒。當時的山場有專人看管，平時連荒草都不讓割，更不用說破壞樹木了。只有生產(chǎn)隊里統(tǒng)一組織割牛草時才可以進山把鮮草割了曬干，運回生產(chǎn)隊作為牲口過冬的草料，個人是不可以隨便弄的，所以植被一直保持的很好。直到進入初冬的農(nóng)閑季節(jié)，村里才開始按人口統(tǒng)一分配地段，允許進山拾柴火。不過，進山只是割枯草和用耙子摟落葉、枯枝，連新鮮的樹枝都沒有人動一棵。幾天下來，各家都攢了幾個大垛，用苫子蓋了留作冬天備用。 上世紀80年代初，聯(lián)產(chǎn)承包責任制全面實施，在耕地包產(chǎn)到戶以后，村里對于山林的管護似乎無所適從，產(chǎn)權(quán)不夠明晰，只是分包到戶進行管理，造成樹木被大面積的砍伐，不到一年的時間，所剩無幾。往日里叢林茂密的后溝淪為林權(quán)政策落實不力的犧牲品，實在可惜！ 去往北山的路上，一上去“北崖頭”，在小路的左邊有一塊大青石板，高度與地面持平，有十幾個平方，這就是“懶漢臺”。由于山路難走，拾柴火、干農(nóng)活的人們每走到這里都要坐下來休息一下，磕磕鞋子里的泥土、拉上幾句家常、抽上一袋旱煙解解乏。最后，就把這里叫成“懶漢臺”了，以至于我們小時候背著柴火走到這里時，情愿被壓的膀子生疼，也要越過“懶漢臺”，到前面去休息。其實，這只不過是人們?yōu)榱颂铒柖亲?、希望世世代代辛勤勞作的一種愿景，和對安逸享樂、不務正業(yè)的一種鄙視罷了。 還有一個記憶尤深的地方是“三蹬眼 ”，現(xiàn)在想來，即便是空手上下都十分困難，更別說背著柴草和挑著擔子了。小時候自編的一句唱：“上北山，腳脖子酸，上西平，腳脖子疼?！?，現(xiàn)在想起來還是叫人忍俊不禁。由于路途遠，也難走，這“三蹬眼”的照片就暫時拍不上了。 懶漢臺比記憶中的小了許多！ （八）西坪和青石 村西的山，海拔不高，但爬上“西坪沿子”，再往里十分平坦，到處都是石灰?guī)r質(zhì)的山石（俗名青石），這里屬于泰沂山脈的余脈，前面所及的石壁崖實際上是西坪北邊的一處斷裂帶。山石間凌亂的散布著一些嶺地，雖然貧瘠，但非常利于地瓜和谷子生長，曾經(jīng)也是全村的立命之本。 除了種植莊稼，西坪的青石還是村里建房的主要材料。村里的老房子，都是腰線以下用青石壘砌，腰線以上用土坯夯制，青磚挑檐；到上世紀七八十年代則全部以青石為主，紅磚挑檐；即便在圈梁、立柱的當今時代，也少不了用青石打地基。小時候，誰家蓋新房，必須先到西坪占好石坑，自己用硝酸銨化肥和鋸末子炒制了炸藥，在石坑里猛放上幾炮，找了青壯年的勞力叮叮當當?shù)拿钌习雮€冬天，把大石塊破成大小適宜的形狀堆到一旁。攢的差不多了就找人用手推車往山下推，一找就是十幾輛。在西坪沿子上經(jīng)?？梢钥匆娨慌攀畮纵v滿載了石頭的手推車，在手剎吱吱呀呀的合奏曲中飛馳。 推石頭是有原則和竅門的，首先必須把車輪的氣打滿，其次是手剎（車黏橛）要保證。而竅門在裝車上，裝石頭車子前后重量要適中，裝后沉了，肩上的壓力太大；但尤其不能裝前沉了，推石頭一般都是下坡多，前沉的車子雖然感覺輕快，但根本不好把握方向，極容易翻車。有經(jīng)驗的壯勞力一次都能推兩千多斤的重量，都快趕上現(xiàn)在的一輛手扶拖拉機了。 那時候不管找多少人干活都不用支工錢，只要推上一頓煎餅和燉上一鍋白菜就可以了。如果哪家中午管上一頓白面饃饃亦或在白菜里切上幾塊肥肉，再借上一條白鱗魚，用雞蛋包了端到桌上，那就更有干勁了。 當年起石頭的石坑，現(xiàn)在還能找到幾處，只是多年以前就沒有人起石頭了，個別用石頭的可以到的采石場購置。當年推石頭的路還在，只是比原來修的寬了許多，手推車早已退出了歷史舞臺，西坪沿子上那一曲經(jīng)典合奏成了一代人永久的記憶。 ?。ň牛┠仙胶徒匐y 南山與村里南北的胡同緊密相連，中間被一條叫做“南陽溝”溝峪分為“東南山”和“西南山”?！皷|南山”土質(zhì)較好，嶺地遍布，記得原來有許多麻椒樹生長在地沿上；“西南山”海拔略高，都是光禿禿的山梁，多少年都長不起一棵樹來。跟北山和西坪的石灰?guī)r不同，南山的石頭顏色紫黑，有個別名叫“晴天爛”，這種石頭裸露在太陽下極易風化，所以山腳的土質(zhì)相對松軟。 站在山坡上，各家各戶的房頂和院落都一覽無余。原先村里通訊落后，有什么通知，村干部直接站到山坡上大聲的喊上幾嗓子，就什么事情也解決了。 “晴天爛”的石縫里有一種孩子們最喜歡的東西叫“油子泥”，對于喜歡玩泥巴的孩子們來說，這種泥巴絕對是“高配”原料，柔韌性極好，無論是做“哇哇響”還是做刀槍都跟現(xiàn)在的橡皮泥一樣不沾手，干了也不易開裂。當時，孩子們每發(fā)現(xiàn)一處濕潤的石縫都要觀察一下是不是有“油子泥”，如果來不及挖，就用石塊做上記號，到時候約了小伙伴們一起挖。 西南山是整個村莊周圍的制高點，聽老人們說，上面的山頭曾經(jīng)是當年日本鬼子架機槍的地方。1942年冬，國民黨蘇魯戰(zhàn)區(qū)于學忠部第51軍在穆陵關(guān)以東、馬站、圈里一帶跟日軍連續(xù)發(fā)生了數(shù) 次戰(zhàn)斗，最后由于力量懸殊，51軍損失慘重，被迫分散撤退。據(jù)了解，當時因為一位51軍的楊姓營長撤退后，藏匿到村里，被日軍發(fā)現(xiàn)并包圍了村莊。楊營長沉著冷靜，從村西南方向的“大崖后”向西跳出了包圍圈。此后，日軍氣急敗壞，放火焚燒了整個村莊，甚至有的鄉(xiāng)親無辜在其瘋狂的屠刀下喪生。至今留下來的老屋，房頂都是重修了的，土坯的墻體大都被燒成了磚紅色。 這個古老的村莊雖然每一處都透露著入骨的平淡與靜寂，甚至有些地方還略顯破敗，但她始終以自己的方式向世人訴說著幾百年來的風風雨雨。浯河、石壁、古槐、長街、老屋以及環(huán)繞的青山無不默默地見證著這一切，進而化作鄉(xiāng)愁，深深的印記在每一位游子的心里！

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永恒的記憶---西石壁口村

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