<p class="ql-block"> 陵川丈河“懸空寺”的傳說</p><p class="ql-block"> 。 賈滿紅</p><p class="ql-block"> 嘉慶二年（1803），丈河村社首李國臣帶領(lǐng)全體村民，通過各種渠道集資，將二百年（1621）前創(chuàng)建的號稱丈河“懸空寺”的南崖宮維修一新。維修工程竣工后，他卻受到了歹人的誹謗，為證清白，他在佛前焚香發(fā)誓后，毅然從南崖宮前二十多丈深的懸崖跳了下去……從此，一段英雄傳奇演變成了歷史傳說，在陵川的太行山中世代流傳。二百多年（2007）后，李國臣的后代子孫，卻循著歷史傳說，來到丈河村尋根問祖……</p><p class="ql-block"> 二千多年前，丈河區(qū)域所屬之陵川，戰(zhàn)國時(shí)期為趙國領(lǐng)地。公元前262—260年，強(qiáng)大的秦帝國統(tǒng)一利劍直指趙國，并非菜鳥的趙國卻不甘心乖乖臣服，于是便在今山西高平發(fā)生了中國歷史上著名的“長平之戰(zhàn)”。前后耗時(shí)三年，秦軍前后坑殺趙軍四十萬人。戰(zhàn)亂禍起，人心惶惶。當(dāng)時(shí)，因丈河離“長平”較近，又靠近中原，更重要的是它藏身山麓，便于遮擋。于是，就有許多趙國貴族鄉(xiāng)紳富豪，攜帶妻兒老小和金錢細(xì)軟跑到丈河躲避戰(zhàn)禍，做起了難民。自此始，歷代王公貴胄，官宦人家生于亂世為求一個(gè)太平，也陸續(xù)遷徙到丈河這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，安寧祥和的地方。難民當(dāng)中不乏文人墨客，三教信徒，漸漸地就有了村落，有了丈河，有了現(xiàn)在“儒釋道”三教并存的獨(dú)特人文景觀。</p><p class="ql-block"> 在遷徙的大潮中，有趙國的貴族鄉(xiāng)紳富豪，也有文人墨客、三教信土，還有流寇的逃亡士兵，隨著人員的增多，丈河容納不下似潮水涌來的人流。因此，人流開始選擇不同的居住地方，向丈河村的各條深溝延伸。向東有了里進(jìn)掌、仙泉、南河村：向西有了東西掌、東西瑤泉、臺南臺北；向北有了牛腰坡、柏崖、桑家坪等等不同的大小村莊。各個(gè)村莊的人口定居，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生活的需求，精神的向往，村村建起廟宇、祠堂，以求安定的生活環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 安居樂業(yè)的生活，人們有了更高的精神向往，廟宇祠堂也不滿足心中的欲望。流落難民中的“儒釋道”信徒、高僧和道士，追求更高的精神境界，到深山老林、奇峰絕壁，尋求清凈的居所。正如金朝趙安時(shí)撰寫的《大金澤州陵川縣古賢谷禪林院重修彌勒殿記》中的一段文字：“太行之間，山靈而水秀，地幽而勢阻，峰巒繚繞，巖谷深邃，中有平原，傳記稱為古賢谷，蓋古賢圣之所居也。傍有九仙臺、齊云峰、參園洞、清涼泉，真靈圣之福地也。”因此，丈河村開始創(chuàng)建祖師頂、南崖宮。</p><p class="ql-block"> 天啟初年（1621）祖師頂動(dòng)工，這里流傳著一個(gè)故事：在丈河村的廟宇里，有一位道長修煉成仙，對祖師頂?shù)墓路咫U(xiǎn)峻，對南崖宮的懸崖絕壁有一種向往，成仙后，帶著徒弟要在這兩座大山上建廟宇。建廟工程非常艱難，既沒有資金，也沒有道路，道長先帶著徒弟，在祖師頂搭起草棚住下了。后來又請來匠人開工。匠工從最險(xiǎn)孤峰開始挖掘地基，地基基本平好，中間剩余一平米見方的地方石頭非常硬，根基無法找到平面。道長要求，不論誤多少工，費(fèi)多大力，一定要做好地基平面。匠工想盡各種辦法，一錘一鉆一點(diǎn)一點(diǎn)掘進(jìn)。地面還有一寸高度的時(shí)候，“呯呯”的錘鉆聲變成“咚咚”聲音，地下像有一個(gè)空洞，改用大錘一砸，噴出一丈多高的土灰。待土灰落盡，把口子砸大，漏出三尺見方的一個(gè)坑，坑里放著一只石箱，石箱上雕刻有精美圖案，燦爛耀眼，噴射出精美絕倫的萬道光華。把箱子上面的石渣清理凈，箱子卻抬不動(dòng)。打開箱子，滿滿都是寶物。道長和所有的人都驚呆了，寶物閃著金光，所有的人連眼睛都睜不開，瞇著眼轉(zhuǎn)了幾圈。道長立刻清醒，馬上進(jìn)行焚香祭奠，并對所有人發(fā)下毒誓，嚴(yán)守機(jī)密，不得泄露。</p><p class="ql-block"> 箱子上的精美圖案，師徒二人反復(fù)研究，所繪圖案，與此孤峰的地理景觀非常融洽。師徒二人決定，就按此圖施工。圖案正是今天祖師頂上的正面圖，其中還有三個(gè)篆字“正中天?！?lt;/p><p class="ql-block"> 明天啟二年（1622），南崖宮開始動(dòng)工。南崖宮的施工，雖然有了資金，但施工難度極大。正北對著丈河村的一面是刀削斧劈般、高約百米的懸崖峭壁，距離崖頂五分之四處崖面突然凹進(jìn)去一塊地方。梁柱插石縫支撐，背靠石壁，下臨深谷。初探場地，靠大繩從山頂把人吊下去，后經(jīng)人工開掘道路，山羊僅可爬行。工程所用磚瓦，全靠山羊馱運(yùn)，木料靠人工繩吊才完成。南崖宮分上下兩層，下層有十八個(gè)羅漢塑像成排站立；上層為送子奶奶廟，供奉著觀音菩薩，塑像栩栩如生，長眉妙目，數(shù)百年來靜靜地俯瞰著丈河兩岸，庇佑著一方百姓安居樂業(yè)。廟后墻角有個(gè)天然的溶洞，人稱“龍王洞”，傳說曾有探險(xiǎn)者進(jìn)洞探險(xiǎn)，走到5華里處便匆匆返回，未敢繼續(xù)深入，究竟溶洞有多大有多深至今仍然是個(gè)謎。廟宇占地面積九間，磚木結(jié)構(gòu)，建在半山中，周圍是懸崖峭壁，又稱太行山小“懸空寺”。</p><p class="ql-block"> 天啟三年（1623）祖師頂、南崖宮廟宇竣工，成為與古賢寺、九仙臺聞名的朝拜圣地。 </p><p class="ql-block"> 大約二百年后，嘉慶八年（1803），南崖宮廟宇風(fēng)雨侵蝕，寒暑往來，梁柱蟲蛀，塑像剝落，廟宇不再輝煌。丈河村社首李國臣，也就是相當(dāng)于今天的村長，帶領(lǐng)全體村民，通過多渠道集資，對南崖宮進(jìn)行全面維修。工程結(jié)束，他卻想不到遭到了歹人的誹謗，說他貪污了公眾的捐款。李國臣為人耿直，脾氣倔強(qiáng)，立刻將全村人召集起來，把村民帶到南崖宮，在神像前焚香后，當(dāng)眾發(fā)下毒誓：愿與誹謗者一起從廟前的懸崖上跳下去，誰說假話就摔死誰！誹謗者心虛了，當(dāng)眾昏倒在觀音菩薩的腳下，而李國臣當(dāng)眾跳下懸崖……</p><p class="ql-block"> 可公道自在人心，好人自有神助，以性命換清白的李社首跳下那么高的懸崖絕壁，居然保全了性命，僅僅摔傷了一條腿而已，當(dāng)然也證明了自身的清白。清嘉慶九年（1804），養(yǎng)好腿傷的李國臣做出決定，告別父母和兄弟姐妹，帶著妻兒，舉家南遷。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，最后在河南省焦作市九里山定居 ，從此再也沒有回來過令他傷心的家鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 李國臣離鄉(xiāng)之后，他的故事，從傳奇變成了傳說。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼又過了二百多年， 2007年11月初，已經(jīng)進(jìn)入深秋，有三位河南的徒步客，年齡都在40歲左右，其中一位就是李國臣的后人，名叫李相宜，是《焦作日報(bào)》的記者。他們每人拄著一根拐杖，循著悠久的歷史傳說，經(jīng)過兩天一宿的奔波，行程二百多里，進(jìn)入丈河村。</p><p class="ql-block"> 他們進(jìn)村一問，傳說果然是真的。村里人都知道“社頭”李國臣在崖壁上整修南宮廟的故事，還指給他們看是從廟前的哪個(gè)地方跳下去的。村中的李姓大多已不是李國臣的族人，只找到一位相貌酷似老家爺爺?shù)钠哐先?，叫李海金。他說，“小時(shí)候聽我的父親講過先人李國臣舉家遷往河南的故事，而父親在我八歲時(shí)就去世了。南遷的大概路線就是從奪火、路工、方莊向南走了，其它我就不清楚了。我年輕時(shí)打過烏靈脂，（烏靈脂是一種藥材，是寄宿在崖壁上的飛鼠靠吃松柏的樹皮和籽粒屙的糞便）用一條大繩捆住一個(gè)人的身體，兩至三個(gè)人配合，從崖頂開始，人在懸崖峭壁上，收撿烏靈脂的過程中，一直把人放到崖底。在這個(gè)時(shí)候，我利用繩子做下記號，測量過您的祖先跳南崖宮的高度，一共67米，也就是20多丈高吧?！?lt;/p><p class="ql-block"> 四年后（2011），李相宜攜家?guī)Э?，跋山涉水，再一次北上丈河尋根問祖。我從他的文章中摘下幾段，來體現(xiàn)他們作為李國臣后人對故鄉(xiāng)的一片真情：</p><p class="ql-block"> “松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”兒時(shí)在老家上學(xué)，爺爺教我背誦這首唐詩時(shí)，總是指著北邊云臺山的方向念叨：“我們的故鄉(xiāng)在山西陵川附城鎮(zhèn)一個(gè)叫丈河村的地方?！倍覄t搖頭否認(rèn)，因?yàn)檫h(yuǎn)在南陽工作的父親告訴我，焦作是咱的故鄉(xiāng)，九里山隤城寨是咱的老家。</p><p class="ql-block"> 后來父母調(diào)回焦作工作，我也轉(zhuǎn)學(xué)到市里讀書。每逢過年回老家，總免不了在祖先的牌位前磕頭。頭磕多了，便記住了始祖的名字——李國臣，同時(shí)還有一段攝人心魄的傳說。很久很久以前，在陵川附城鎮(zhèn)丈河村，會(huì)社的頭人李國臣帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修廟。工程竣工后，他受到了歹人的誹謗，說他貪污了公眾的捐款。李國臣在神像前焚香后，當(dāng)眾發(fā)下毒誓：與誹謗者一起從廟前的懸崖上跳下去，誰說假話就摔死誰！誹謗者心虛退卻了，而李國臣縱身一躍，跳下了數(shù)十丈深的懸崖。奇跡發(fā)生了：他居然沒有被摔死，只跌斷了一條腿。謠言不攻自破，清名不脛而走。養(yǎng)好傷后，李國臣告別了年邁的父母和年幼的兄弟，帶著妻子兒女，離開了這個(gè)傷心之地。</p><p class="ql-block"> 如今，李國臣在九里山下的墳塋已經(jīng)變成耕地，但他嫉惡如仇的血性遺傳給了后人。隨著父親和祖父的先后去世，我重新仰望祖先牌位時(shí)，突然悟出了隱藏在上面的那根文化脈線：十幾代先人的那種來自大山深處硬如巖石的不屈不撓的硬漢精神仍然流淌在我的血管里，我應(yīng)該代他們走一走回故鄉(xiāng)的路、尋一尋太行山之魂。</p><p class="ql-block"> 四年前（2007），正是這個(gè)滿山紅葉的季節(jié)，無法排遣的思緒逼迫著我，身不由己地向大山走去。在保營、光嵩兩位摯友的陪伴下，我竟然徒步一百公里山路，回到了那個(gè)我從未回過的、并且由我向上已有十代先人沒有回去過的老家——山西陵川丈河村！</p><p class="ql-block"> 周末，已答應(yīng)陪家人郊游的我，在車子啟動(dòng)的瞬間，突然望見遠(yuǎn)方的一帶青山，一陣心悸，失聲道：“媽，咱回老家吧，回、回陵川……”話音未落，熱淚潸然。</p><p class="ql-block"> 自打父親和爺爺去世后，我的心像斷線的風(fēng)箏，一直在隨風(fēng)飄搖，不停地尋找著歸宿。潛意識里，總感覺那些逝去的親人，他們的靈魂都好似洄游的魚群，沿著太行山間的一條條河谷，像大山深處游去——因?yàn)槲覀兊淖嫦葋碜阅抢铮覀兊睦霞以谀抢铩?lt;/p><p class="ql-block"> 清朝嘉慶九年即1804年，祖先李國臣養(yǎng)好腿傷后舉家南遷到焦作九里山，從此再也沒有回過他的出生地。</p><p class="ql-block"> 后來，我把2007年尋訪的經(jīng)歷寫進(jìn)了文章《回故鄉(xiāng)之路》，發(fā)表在《焦作日報(bào)》上。焦作著名編劇楊林告訴我：相宜，看過你的那篇文章后我真的落淚了，你在二百多年后還能追尋祖先的故地，尋訪到自己的精神家園，無愧于列祖列宗啊。和你相比，我們連祖先在哪里都搞不清楚，想光宗耀祖都找不到廟門，大不孝??！</p><p class="ql-block"> 妹妹也曾評價(jià)我，只有你們這些男孩子，才這么重視自己的出身和家族的來歷。 當(dāng)車子緩緩駛進(jìn)丈河村新建的村大門時(shí)，一 縷溫情悄然劃過我的心?！珊拥南热藗?，您的子孫看您來了！</p><p class="ql-block"> 我和媽媽、妻子、妹妹、弟妹、侄子、外甥、外甥女一行八人，沿著崎嶇陡峭的山路，一口氣爬上了鑲嵌在二十三丈高懸崖上的“丈河懸空寺”——南崖宮。</p><p class="ql-block"> 在丈河，我見到了祖先李國臣留在丈河的兄弟的后人，憑吊了成就李國臣硬漢性格和不死神話的“陵川懸空寺”，還有承載這方熱土上淳樸鄉(xiāng)民文化信仰的“丈河小靈山”。 在丈河，李氏的族人雖然遺失了家譜，但全村上下婦孺皆知，二百多年前，丈河社首李國臣兩袖清風(fēng)維修寺廟、為證明清白跳懸崖的故事。</p><p class="ql-block"> 丈河，是祖先李國臣的無字碑；丈河，也是祖先李國臣的傷心地。因?yàn)?，最偉大的人也最脆弱，最無私的人也最傷不起??！</p><p class="ql-block"> 一家老小站在南崖宮上，雙手撫摸宮體護(hù)欄，感慨萬千，望著南崖宮下對岸不曾熟悉的故鄉(xiāng)和滿眼的藍(lán)天白云，清山綠水，200多年的心結(jié)一下子釋放得無影無蹤、、、、、、</p><p class="ql-block">2021年2月14日星期日</p> <p class="ql-block">2007年初來丈河的遠(yuǎn)視圖。</p> <p class="ql-block">2007年初探南崖宮的情景。</p> <p class="ql-block">2007年李家后人酷似爺爺?shù)娜宋锢詈＝稹?lt;/p> <p class="ql-block">2011年李國臣的后人《焦作日報(bào)》記者李相宜帶領(lǐng)全家八口人重訪南崖宮維修過的廟宇。</p>