<p class="ql-block">佛教大概在漢朝傳入中國，開始時被認(rèn)為是和道教一樣的一種方術(shù)。后來，隨著佛經(jīng)廣泛的流傳，人們慢慢對佛教有了一些了解。漸漸地，佛教和中國的傳統(tǒng)宗教從開始的相悖到最后的結(jié)合，得到歷代皇家的喜歡，從而在推廣的平臺上占據(jù)了一定的高度，并開始擁有大量信徒，繼而大規(guī)模建造寺院。從三國，到南北朝，及至隋唐。佛教在中國達到了最鼎盛的時期。唐時，名剎古寺遍布長安，僅佛塔就有一百多座，而其中的代表作就是至今仍然屹立在古城西安的大雁塔和小雁塔。而提及大雁塔和小雁塔就不得不說中國佛界的兩位高僧：玄奘和義凈。</p><p class="ql-block">大雁塔是三藏法師玄奘從天竺取經(jīng)回來為存放佛經(jīng)和佛像而修建。玄奘的本意是募捐建塔，但慈恩寺乃皇家寺院，非一般寺院可比，用民間募捐方式建塔有失朝廷顏面，國庫出資又恐人閑話。有人建議將后宮宮女死后的遺產(chǎn)全部捐出用來建塔。后宮佳麗豈止三千，有些命好的也許能得到皇恩雨露，運氣差點也許終其一生也未得一窺龍顏。而宮女的遺物也無人繼承，所以后宮一道懿旨，修建大雁塔的經(jīng)費就有了著落。所以說，大雁塔是靠宮女死后的財物堆積而起。玄奘在這里只是起了一個督造的作用。傳說玄奘當(dāng)年取經(jīng)途中被困沙漠，干渴難耐，后得遇一大雁指路找到水源，才得以完成取經(jīng)大業(yè)，故此塔建成后被玄奘命名為大雁塔以作紀(jì)念。因建于慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。</p><p class="ql-block">玄奘俗家姓陳，今河南偃師人氏。祖上曾為高官，其父也曾做過縣令，及至玄奘出生的隋朝末期時，陳家已經(jīng)衰敗。因家貧，父母早亡，玄奘和哥哥從小出家。二十歲受戒后開始云游各地，參拜名師，潛心佛學(xué)。到了唐貞觀年間，玄奘想西行求法但未獲批準(zhǔn)，沒被批準(zhǔn)就意味著沒有通關(guān)文牒，但玄奘求法心切，不要任何手續(xù)私自前往天竺求取真法，按現(xiàn)在可謂叛逃，最少也是個偷渡客，好在那時管理也沒有那么嚴(yán)格。好在玄奘滿腹經(jīng)綸，再加上虛心好學(xué)，短短幾年名聲鵲起，并在天竺召開佛學(xué)辯論會，歡迎各國佛學(xué)大師參加辯論，可是幾十天竟無人迎戰(zhàn)，一時間威震天竺。回國又帶回大量佛學(xué)經(jīng)典，并在大雁塔翻譯經(jīng)書，直至圓寂。后被太宗李世民封為三藏法師。因生活在唐朝，故簡稱唐三藏。大雁塔因唐三藏更加出名。</p><p class="ql-block">其實，三藏法師只是個名號。所謂的三藏是佛家用語，佛教圣典分為三類：經(jīng)藏，律藏，論藏。能通曉這三種經(jīng)書的學(xué)者方可被稱為三藏法師，而且要得到佛家學(xué)會本身的認(rèn)同以及朝廷的冊封，才能算作真正的三藏法師。而時至今日，得到朝廷冊封的三藏法師只有四個，玄奘，鳩摩羅什、真諦，義凈。而且他們四個還是中國佛教史上的四大翻譯家。其中鳩摩羅什、真諦來自于天竺，但對中國的佛學(xué)貢獻甚大。而義凈和玄奘卻是土生土長的中國人。</p><p class="ql-block">義凈比玄奘小三十二歲，俗姓張，今山東濟南人氏。七歲出家，一直非常仰慕玄奘西行求法的精神，三十五歲時，義凈終于踏上了西行之路。他和玄奘最大的區(qū)別就是玄奘走的是陸路，而他走的是水路。游歷幾十個國家，歷時二十多年帶回大量經(jīng)書返回洛陽，武則天率滿朝文武百官出城迎接，一時間萬人空巷?；貒笠恢痹诼尻柡烷L安翻譯經(jīng)典，因翻譯的經(jīng)書越來越多，無處存放。義凈上奏朝廷請求修建佛塔，并得到朝廷允諾。其修建時間比大雁塔晚了十五年。因塔體比大雁塔小，又和大雁塔遙遙相對，所以就叫做小雁塔。因處于薦福寺內(nèi)，又名薦福寺塔。有趣的是，大雁塔是靠宮女死后遺物所修，而小雁塔則是活著的宮女集體捐資而建。佛家拒絕女子，但長安兩個最大的佛塔卻全是宮女捐資所修，有時造化真的弄人。后義凈圓寂于薦福寺。因其一生功績卓越，被封為大唐三藏法師。和玄奘一樣表垂青史。</p><p class="ql-block">我發(fā)現(xiàn)，不管是大雁塔，小雁塔還是北京法源寺前身憫忠寺，都和一個人息息相關(guān)，那就是唐高宗——李治。當(dāng)年太宗李世民下令修建憫忠寺，可實際上這件事一直拖到了唐高宗時才下詔修建。直至武則天時代才完成建寺工程，其功勞還應(yīng)該是高宗李治。</p><p class="ql-block">慈恩寺是李治做太子時為紀(jì)念母親文德皇后而建，一直是皇家寺院。直到他登基做了皇上的第三年，為了玄奘存放經(jīng)書佛像，才在慈恩寺修建了大雁塔。</p><p class="ql-block">而小雁塔位于薦福寺，薦福寺是唐代長安當(dāng)時最著名的佛教寺院，是皇室在唐高宗李治去世一百天為其所建，原名獻福寺，后武則天改名薦福寺。又在高僧義凈的建議下，在薦福寺修建了小雁塔。可以說，沒有薦福寺就沒有小雁塔，它的存在還是和李治密切相關(guān)。</p><p class="ql-block">說起唐高宗李治，大多數(shù)人認(rèn)為他碌碌無為，尤其是和自己父親的才人武媚娘的愛情，用現(xiàn)在眼光來看可謂亂倫。并且使得大唐江山被武皇后篡取。可謂是大唐的罪人。但人們不知道的是，古時候，像那種皇上留下的未曾生育的才人，妃子，或者民間父親死后留下的小妾，兒子是可以娶來做老婆的。這叫父及子承，也有兄及弟承，這種情況在當(dāng)年是一件很正常的事。后來，李治的孫子唐玄宗李隆基竟然超越了他的爺爺，竟然把自己兒子的妃子楊玉環(huán)暗度陳倉做了自己的老婆，在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝，六十一歲的唐玄宗和二十七歲的楊貴妃演繹了一段凄美的愛情故事。至今仍被人們傳為佳話。這種事要放在現(xiàn)代社會那簡直是不可能完成的任務(wù)。但老李家的爺們做到了。但就因為這些污齪事，李治在史學(xué)家筆下的形象被大打折扣。</p><p class="ql-block">但是。任何事都不是絕對的。翻開浩瀚的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)從古到今，中國版圖最大的是兩個皇帝執(zhí)政時所擁有，【這里說的是長期擁有領(lǐng)土主權(quán)的那種，而不是像成吉思汗那種只打不管的模式】。 一個是清朝的康熙大帝，另一個就是唐高宗李治。</p><p class="ql-block">李治是唐太宗的第九個兒子，但從嫡傳的角度來說排行老三。老二早逝，老大太子李承乾和老四魏王李泰為爭皇位而骨肉相殘，被太宗雙雙廢黜。鷸蚌相爭，漁翁得利，老三李治順利成為太子，進而登基做了皇上。廟號高宗，史稱唐高宗。</p><p class="ql-block">拋開李治的家務(wù)事不談，作為一代君主，李治也算的上是一位很有作為的皇上。他在位時，在朝鮮半島發(fā)動了第一場大規(guī)模的中日戰(zhàn)爭白村江之戰(zhàn)，并大獲全勝。不但平定了朝鮮半島的內(nèi)亂，更使得日本九百年不敢再進犯朝鮮半島和中國。隨后又對西域強勢用兵，進而滅掉了西突厥。使唐朝的版圖東起朝鮮半島，西到中亞，北到現(xiàn)在的貝加爾湖達到了最大面積，奠定了唐王朝當(dāng)時在亞洲的霸主地位。</p><p class="ql-block">李治在其登基的的第二年，還頒布了《唐律疏議》，將漢魏晉以來立法和注律全部重新做了說明，使其成為保存下來最早，最完整的一部成文法典。說起唐朝的繁華，人們會記得太宗的貞觀之治，玄宗的開元盛世，而獨獨忘了高宗的永徽之治。同樣淡忘的還有和玄奘一樣出名的高僧大唐三藏法師義凈。他們皆受武皇之累，一個是被武則天篡權(quán)奪了江山，一個是武則天冊封的三藏法師。愛屋及烏，恨屋及烏。武則天成為史學(xué)家眼中的淫蕩兇殘女人。功高蓋世的李治和佛家高僧義凈，自然而然的成為了那些道貌岸然史學(xué)家筆下的犧牲品。</p> <p class="ql-block">傅嘉義所書：小雁塔。</p> <p class="ql-block">白衣大士，供奉觀音菩薩的道場。</p> <p class="ql-block">長安八景之一雁塔晨鐘的鐘。原屬武功縣崇教禪院，后寺院被洪水所淹，該鐘被埋于泥沙，康熙年間被一洗衣農(nóng)婦發(fā)現(xiàn)，后被置于薦福寺，稱為雁塔晨鐘的主角。該鐘于1192年鑄造于陜西富縣。</p>