<p class="ql-block"> 人的一生雖然漫長(zhǎng)，但總有一些事情的發(fā)生會(huì)在歷史的記憶冊(cè)上留下深深的痕跡。2020庚子年注定要成為我們這一代人生命中最深的那個(gè)痛。這一年，有史以來(lái)亙古未見(jiàn)的疫情新冠肺炎發(fā)生了，幸好，面對(duì)迅猛異常的災(zāi)難，我國(guó)發(fā)揮國(guó)體優(yōu)勢(shì)，全民阬疫，在極短的時(shí)間里遏制了疫情的發(fā)展。國(guó)之強(qiáng)盛，民之大幸。</p><p class="ql-block"> 這一年，出門(mén)極少。前半年基本禁足，只在周邊有所活動(dòng)。六月份之后疫情緩解，才在安全區(qū)域有所走動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 這一年，寫(xiě)了極少的文字，專(zhuān)題不超十篇?，F(xiàn)將散落在朋友圈的零星文字收集于此，集成一篇，權(quán)做一年來(lái)足跡的記憶吧。</p> <p class="ql-block"> 雪</p><p class="ql-block"> 古人出語(yǔ)真是奇，</p><p class="ql-block"> “燕山雪花大如席”。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)捲白毛柳生煙，</p><p class="ql-block"> 天地一色同素衣。</p> <p class="ql-block"> 高山</p><p class="ql-block"> 尼泊爾之行總有一種神圣而莊嚴(yán)之感，大概因其地處西南之域，需要翻越地球之巔喜馬拉雅山脈，高山仰止，自然會(huì)有一種神秘而敬仰的心情縈繞心懷。地球上共有14座山峰超過(guò)八千米，其中就有8座在尼泊爾境內(nèi)。因此，飛機(jī)飛越高原，俯視窗外，群山茫茫，高峰環(huán)列，不知哪個(gè)山頭是那世界的最高點(diǎn)珠穆朗瑪峰？但可以肯定的是，珠穆朗瑪峰就在其中。山高人為峰，再高山峰都無(wú)法超越人類(lèi)的腳步，此時(shí)的我正在俯視那云天中的地球之巔。</p><p class="ql-block"> 高山總是讓人敬仰。今天是偉大領(lǐng)袖毛主席的誕辰之日，面對(duì)尼泊爾博卡拉的巍峨雪山，不時(shí)讓人想起那首著名歌曲“北京的金山上光芒照四方”，毛澤東主席就是一座高山，豐功偉績(jī)，雄才大略，讓國(guó)人世代不忘。想一想，近代以來(lái)，西方列強(qiáng)累累來(lái)犯，中華民族與外族侵略者進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，竟然如一例外，從來(lái)都沒(méi)有真正戰(zhàn)勝過(guò)。只有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民才真正站立起來(lái)了，僅此一點(diǎn)，生活在今天太平世界的中國(guó)人會(huì)永遠(yuǎn)懷念毛澤東，毛澤東主席永垂不朽！</p> <p class="ql-block">尼泊爾人屬南亞人種，身材矮小，皮膚黝黑。男女老少，都喜歡用飾品裝扮自己。耳環(huán)、耳釘，鼻環(huán)、戒指應(yīng)有盡有，尤其是女人，耳環(huán)多者可達(dá)二十余個(gè)。無(wú)論貧窮，無(wú)論長(zhǎng)相，皆額點(diǎn)朱砂，珠光寶氣，再配上飄逸長(zhǎng)裙與華麗披肩，顯得富貴而優(yōu)雅。</p> <p class="ql-block"> 黃陵</p><p class="ql-block"> 赫赫始祖，吾華肇造。</p><p class="ql-block"> 胄衍祀綿，岳峨河浩。</p><p class="ql-block"> 聰明睿知，光被遐荒。</p><p class="ql-block"> 建此偉業(yè)，雄立東方。</p><p class="ql-block"> ——毛澤東</p> <p class="ql-block"> 打鳥(niǎo)記</p><p class="ql-block"> 打鳥(niǎo)這是第二次。第一次是去年在三門(mén)峽拍了一個(gè)下午，很不得要領(lǐng)，目前依然是菜鳥(niǎo)一個(gè)。友人推薦翼城縣泉頭村有個(gè)拍鳥(niǎo)基地，環(huán)境極好，慕名前往，果然名不虛傳。那是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)的山村，山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，村莊除拍鳥(niǎo)基地的主人外已無(wú)居民?；刂魅藷崆楦删?，一個(gè)人身兼數(shù)職，既是護(hù)林員，又種地養(yǎng)蜂，同時(shí)照護(hù)著四個(gè)拍攝點(diǎn)，給鳥(niǎo)兒供水喂食，還是一位熱心攝影的人。到山村時(shí)已是下午，一個(gè)人拍了一通，成功的沒(méi)有幾張，大部分飛鳥(niǎo)都拍虛了。主人看出了我的尷尬，建議我向人請(qǐng)教，并推薦了一位老師，說(shuō)他技術(shù)好，人更好。晚飯時(shí)我見(jiàn)到了那位老師，真是太幸運(yùn)了，我們?cè)幸幻嬷?，他幫我重新設(shè)置了相機(jī)，并不厭其煩地教我如何識(shí)別鳥(niǎo)類(lèi)習(xí)性，如何拍攝飛鳥(niǎo)，受益頗多。只可惜第二天下午拍攝時(shí)，我想當(dāng)然地改變了部分拍攝方法，回來(lái)后翻檢照片，自以為是的部分全是曝光不足，而且后期很難糾正。吃一塹長(zhǎng)一智，權(quán)當(dāng)交了學(xué)費(fèi)吧。</p><p class="ql-block"> 銀臉長(zhǎng)尾山雀，小巧玲瓏，飛速極快，喜吃蜂蜜，善懸停。這種鳥(niǎo)分布在我國(guó)中北部部分海拔千米以上地區(qū)，但據(jù)拍鳥(niǎo)的老師講，別的地方很難拍到，只有在泉頭村拍攝最好。這樣說(shuō)，我就是幸運(yùn)中的幸運(yùn)了。以下幾張銀臉長(zhǎng)尾山雀圖就是我的習(xí)作了。</p> <p class="ql-block"> 打鳥(niǎo)記2</p><p class="ql-block"> 兩次打鳥(niǎo)，皆為此物，那就是儀態(tài)萬(wàn)方的紅腹錦雞，俗稱(chēng)火鳳凰。</p><p class="ql-block"> 在商周時(shí)期中國(guó)已有鳳凰圖騰。傳說(shuō)中鳳凰是兩種鳥(niǎo)，雄性為鳳，雌性為凰，鳳凰齊飛，吉利瑞祥，是一種天下太平的象征。但在國(guó)人的印象中往往是把鳳凰合于一體的，其原因大概與中國(guó)古代對(duì)龍的崇拜不無(wú)關(guān)系。大家都知道龍和鳳是中國(guó)圖騰崇拜的產(chǎn)物，自然界并沒(méi)有這兩種動(dòng)物，龍鳳呈祥，寄托著國(guó)人美好的愿望。至于紅腹錦雞何時(shí)成了鳳凰傳奇，不得而知，想來(lái)與它雍容華貴的姿容有著很大的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 打鳥(niǎo)前我從未想過(guò)紅腹錦雞的性別之差，古人講龍鳳呈祥，既然龍為雄性，鳳在人心目中就是一種柔美的形象了。但在泉頭村打鳥(niǎo)過(guò)程中完全顛覆了我的認(rèn)知，原來(lái)鳳凰形象是由紅腹錦雞的雄性幻化而來(lái)，雌性錦雞無(wú)論體型與色彩都與雄性差了很多。雄性錦雞金冠褐喙，身披彩衣，美麗中透著偉岸與健碩。明朝詩(shī)人李東陽(yáng)說(shuō):“山頭錦雞金作冠，身披五彩成斑斕”就是對(duì)紅腹錦雞精彩描繪。</p><p class="ql-block"> 拍攝紅腹錦雞正趕上錦雞的求偶期，雄雞時(shí)而昂首挺立，一副“君臨天下”之雄姿；時(shí)而健步如飛，環(huán)繞雌性，炫酷勁舞，十八般武藝展示地淋漓盡致。那鵝黃色的金冠，折扇般的項(xiàng)裙，多彩的身軀與高高翹起來(lái)長(zhǎng)尾無(wú)不炫耀著美麗與曼妙。詩(shī)云:</p><p class="ql-block"> 幽谷泉頭下翠微，</p><p class="ql-block"> 梨白桃紅斗芳菲。</p><p class="ql-block"> 雄雞一舞花失色，</p><p class="ql-block"> 閑云悠悠風(fēng)亦醉。</p> <p class="ql-block"> 打鳥(niǎo)雜記</p><p class="ql-block"> “月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”。如今的“打鳥(niǎo)”人非常多，大概源于人們對(duì)自然界的敬畏和對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)美麗靈動(dòng)的喜愛(ài)。疫情期間，不宜遠(yuǎn)行，就近到翼城歷山泉頭村拍鳥(niǎo)已是第二次。山高溝深，水清林茂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人跡寥寥，泉頭村打鳥(niǎo)基地已是聲名鵲起，許多打鳥(niǎo)人來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方。</p><p class="ql-block"> 鳥(niǎo)類(lèi)有多少，我不得而知，但滿(mǎn)山飛翔跳躍的鳥(niǎo)實(shí)在是太多，數(shù)不勝數(shù)，每次來(lái)收獲頗豐不敢說(shuō)但總能給人以驚喜之感。</p><p class="ql-block"> 打鳥(niǎo)時(shí)有意外收獲。曠野草莽，各種動(dòng)物都有活動(dòng)，鏡頭中時(shí)常闖入一些不速之客，野豬，野兔，松鼠等等，給人以意外之喜。</p><p class="ql-block"> 下圖中那只碩大的公雞是主人家飼養(yǎng)的，是我第一次去拍攝的，據(jù)主人講它從不回家，與山雞鳥(niǎo)類(lèi)共食野宿，形同野雞。這次來(lái)沒(méi)有看到它振翅威武的霸氣行跡，主人說(shuō):讓鷂子（老鷹）吃了。深山老林，危機(jī)四伏，令人唏噓！</p> <p class="ql-block"> 閑說(shuō)“道法自然”</p><p class="ql-block"> 微信有昵稱(chēng)，各有奇妙。我約略翻閱，我的朋友圈中以“道法自然”為名者竟有十人之多，以至于我在使用時(shí)經(jīng)常把同學(xué)、同事、朋友搞錯(cuò)。許多人喜歡這句話(huà)，把它作為名言名句，張掛在辦公室，足見(jiàn)“道法自然”哲理深邃。</p><p class="ql-block"> “道法自然”出自老子的《道德經(jīng)》。在先秦諸子百家中，老子的作品最少，我們能看到的大概就是一個(gè)《道德經(jīng)》吧。據(jù)說(shuō)《道德經(jīng)》是老子出游路過(guò)潼關(guān)時(shí)所寫(xiě)，通篇只有區(qū)區(qū)五千字，把宇宙運(yùn)行，萬(wàn)物演化的道理闡述的無(wú)以復(fù)加。是公認(rèn)的中國(guó)古代文學(xué)與哲學(xué)巨著。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》在海外的發(fā)行量?jī)H次于圣經(jīng)，但《道德經(jīng)》在全球的的閱讀量卻高于《圣經(jīng)》的閱讀量?！兜赖陆?jīng)》，字字珠璣，哲學(xué)鴻篇，毋容置疑。</p><p class="ql-block"> “道法自然”是老子哲學(xué)的主要觀點(diǎn)之一。老子說(shuō):“人法地，地法天，天法道，道法自然”。前三個(gè)“法”即效法之意，人要效法地，因?yàn)樽鹬氐氐淖匀灰?guī)律，人類(lèi)才能生存延續(xù)。同理地要遵循天時(shí)，天時(shí)要遵循于“道”，天時(shí)地利人和皆歸結(jié)在“道”中，這個(gè)“道”就是宇宙間生命規(guī)律的精辟概括，但“道法自然”卻不宜解釋為道要效法自然。有人說(shuō):這是“道以自己為法則”，道理雖通，但聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)難理解。我意“道法自然”，不必過(guò)度解讀，最直接簡(jiǎn)單的理解就是:道是什么？道就是自然。</p><p class="ql-block"> 遵循事物的自然規(guī)律，世界才能不斷地進(jìn)步發(fā)展。中國(guó)哲學(xué)思想中萬(wàn)物皆分陰陽(yáng)，相生相克，有生就有死，有陰就有陽(yáng)，缺一不可，人類(lèi)只有尊重自然規(guī)律才能得到發(fā)展。其實(shí)人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中是交過(guò)許多學(xué)費(fèi)的，比如人類(lèi)的過(guò)度勤奮，導(dǎo)致了大自然的生態(tài)破壞，失衡的生態(tài)會(huì)給人類(lèi)的生存造成威脅。地球上許多物種的滅絕，會(huì)讓生物鏈造成斷裂，譬如草原上沒(méi)有了狼，黃羊地鼠就會(huì)泛濫成災(zāi)，草原就會(huì)沙化一樣，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆同此理。</p><p class="ql-block"> 我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事:有一個(gè)科學(xué)家，我忘了是美國(guó)的還是奧地利的，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，他認(rèn)定這種從石化產(chǎn)品中提取的物質(zhì)能夠給人們的生活帶來(lái)極大的便利，這個(gè)東西就是今天隨處可見(jiàn)的塑料袋。他向老板建議，這個(gè)方便的東西暫時(shí)還不能投入生產(chǎn)，因?yàn)樗€沒(méi)有研究出分解塑料的物質(zhì)。但黑心的老板唯利是圖，沒(méi)有聽(tīng)從他的警告，以致塑料袋成了無(wú)法降解的地球癌癥，那個(gè)天才的科學(xué)家也因此憤而自殺。</p><p class="ql-block"> 天才無(wú)法跨越良心的門(mén)檻。</p> <p class="ql-block"> 初夏</p><p class="ql-block"> 走近初夏，美麗依然。初夏的美不同于春的明媚與招搖，多了一份厚綠與凝重。新雨之后，碧空如洗，萬(wàn)物疊翠，層層綠色撲面而來(lái)，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)。在滿(mǎn)目綠色中，青羅帶般的汾河中，幾朵白色睡蓮在靜靜地開(kāi)放著。碧葉如盤(pán)，晨露似珠，花開(kāi)凝玉，顯得分外妖嬈。詩(shī)人曾說(shuō):“首夏猶清和，芳草亦未歇”，大概就是對(duì)這種春夏雖有時(shí)，美麗各不同的贊美。</p> <p class="ql-block"> 節(jié)日與孤獨(dú)</p><p class="ql-block"> 6月21日本是一個(gè)平常的日子，但它與農(nóng)歷夏至和據(jù)說(shuō)的“父親節(jié)”重疊在一起，就顯得極不尋常了。夏至是盛夏的開(kāi)始，是一年中最有生機(jī)，最繁茂的季節(jié)。這就如人生做了父親，自然而然就走向了成熟，會(huì)生發(fā)出一些責(zé)任和擔(dān)當(dāng)來(lái)。今年以來(lái)由于眾所周知的原因，一直沒(méi)有出去，百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，我試著翻閱照片，不想從幾張人像中看到些許時(shí)光的痕跡與孤獨(dú)。人生如夢(mèng)，歲月如梭，誰(shuí)能敵得過(guò)時(shí)間，誰(shuí)能掌控歲月這把殺豬刀？哎！我們大概只能對(duì)著從門(mén)縫中擠進(jìn)的一縷孤獨(dú)的陽(yáng)光徒嘆奈何了。</p><p class="ql-block"> 人生是不是孤獨(dú)的我不得而知，想來(lái)人生百態(tài)，境遇各異，感受自然不盡相同。近來(lái)友人推薦了一本書(shū)是馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯因此書(shū)而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。友人說(shuō)此書(shū)不好閱讀，許多人讀了幾頁(yè)就讀不下去了，但一旦你讀過(guò)五十頁(yè)就會(huì)愛(ài)不釋手。我還沒(méi)有讀過(guò)五十頁(yè)，已經(jīng)感到了滿(mǎn)紙的孤獨(dú)氣味，何況馬爾克斯寫(xiě)的是一個(gè)小鎮(zhèn)，幾代人間發(fā)生的百年孤獨(dú)的故事。</p><p class="ql-block"> 馬爾克斯說(shuō):“幸福生活的秘訣不是別的，而是與孤獨(dú)簽一份體面的協(xié)議”，這句話(huà)含義頗深。人生無(wú)論是波瀾壯闊，成就斐然，抑或是平淡無(wú)奇，簡(jiǎn)單生活，孤獨(dú)都會(huì)如影相隨，不棄不離。這種感覺(jué)我想人人都會(huì)有，只是階段，程度不同而已。這就如我們年少時(shí)，拉著父親的手像影子一樣跟隨著，如今我們老了，終有一日需要將佝僂的身軀靠在偉岸的兒子身上一樣，偉岸的身軀里都有一個(gè)孤獨(dú)的魂靈。</p><p class="ql-block"> “世上只有媽媽好”，孤獨(dú)的父親一樣偉大。因?yàn)?，父親能抗事，不善言。</p><p class="ql-block"> 順便說(shuō)一下，中國(guó)沒(méi)有法定的“父親節(jié)”，大約記得解放前國(guó)民政府曾將8月8日定為父親節(jié)，諧音爸爸節(jié)，但因是國(guó)民黨高官與青幫頭子提議的，新中國(guó)沒(méi)有承認(rèn)。 今天的“父親節(jié)”是美國(guó)人的節(jié)日，但這并不影響父親的偉大。</p><p class="ql-block"> 偉大的也許都是孤獨(dú)的。</p> <p class="ql-block"> 尋涼記</p><p class="ql-block"> 赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)夫生活已今非昔比，搖扇的公子早不足為奇。但面對(duì) 盛夏酷暑，悶熱嘈雜的城市生活常常令人不可忍受。尋一遠(yuǎn)離都市的幽靜清涼之所，帶上我那心臟不好，夏日煎熬的愛(ài)犬逗逗，過(guò)幾日清爽涼快的日月成了近期一大心愿。友人介紹，歷山之下有個(gè)下川村，山高村幽，是個(gè)清涼之所，往年常有人去那里避暑，這樣我便踏上了尋涼之路。</p><p class="ql-block"> 歷山離我所在地并不遙遠(yuǎn)，從沁水下高速一路向南，便逐漸進(jìn)入歷山腹地。一路群峰巍巍，萬(wàn)壑縱橫，放眼望去，漫山疊翠，景色好的出乎意料。道路雖然崎嶇，彎道極多，但路況還是不錯(cuò)，因而沒(méi)有費(fèi)多少時(shí)間就到了下川。</p><p class="ql-block"> 下川是相對(duì)上川而名的，兩村相距不遠(yuǎn)，但下川更靠近山里，名氣也大了很多。深山幽谷下的村莊規(guī)模自然不會(huì)很大，但因地處歷山風(fēng)景區(qū)的入口，臨街一面已建有許多商店飯館，沁水文旅還在此建有一小型賓館，旅游使這里有了商業(yè)氣息，但多多少少也失去了一些靜謐與涼韻。</p><p class="ql-block"> 避暑，這里確實(shí)理想之地，下車(chē)后涼爽之氣撲面而來(lái)。盛夏的旁晚，夕陽(yáng)穿過(guò)密林斜照在高高的山墻上，像巨人揮筆留下了斑駁陸離的圖畫(huà)。宜人的涼風(fēng)，徐徐蕩漾，需要穿上外套才能外出，令人心里暗叫真是一個(gè)清涼解暑的好地方。</p><p class="ql-block"> 吃完飯到村里去逛，感覺(jué)別有一番滋味在心頭。村莊不大，村民很少，但街道非常整潔。臨街的圍墻多刷了白粉，許多墻上還畫(huà)著大幅圖畫(huà)，各種農(nóng)機(jī)機(jī)具依墻而放，還有一些紫色的健身器材一字排開(kāi)，無(wú)不透著非同一般山村的生氣。但最吸引人的還是這里老房子，山墻很高很厚實(shí)，石塊壘砌而成，冬暖夏涼。木椽灰瓦，上下兩層，上層囤糧，下層住人，兩層之間設(shè)有木梯，甚是方便。一般人家都是三合或者四合院落，院里青石鋪地，整體的清灰色給人以豐厚樸實(shí)的感覺(jué)，站在這里，一股淡然的鄉(xiāng)愁之感會(huì)從心底氤氳升起。</p><p class="ql-block"> 有一位老鄉(xiāng)跟我聊天說(shuō)，他們這里氣候涼爽，夏天不出汗，晚上睡覺(jué)要蓋被子。為了佐證他說(shuō):許多人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)蚊子，不知道蚊子有幾條腿。我逗他說(shuō)跟人一樣兩條腿唄！他眼中閃著狡黠目光，嘴里念叨著，不對(duì)吧！看來(lái)他是見(jiàn)過(guò)蚊子的。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)村莊許多村民已脫離了以農(nóng)為生的生活，他們?cè)诔擎?zhèn)買(mǎi)了房，夏天在村里經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)，搞旅游，冬天則到城里過(guò)冬，成了新一代的候鳥(niǎo)式農(nóng)民，這一切都有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富民的政策和大自然的回饋?？傊?，這里的確是個(gè)納涼的好地方。</p> <p class="ql-block"> 尋涼記（2）——梁山村</p><p class="ql-block"> 尋涼至歷山腳下的下川，已感清爽之氣沁人心脾，心有所屬，便住了下來(lái)。聽(tīng)說(shuō)這里還是遠(yuǎn)古人類(lèi)集聚之地，前多年曾有古人類(lèi)遺跡在此發(fā)掘，便想到周邊看看，難道古人亦有酷夏難耐之煎熬？出了下川向著莽莽群山方向走出沒(méi)有多遠(yuǎn)，便見(jiàn)路邊有一小山包，突兀而立，山包上幾處古樸滄桑的農(nóng)舍在綠樹(shù)掩映中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。心生好奇，便順破而上進(jìn)了村莊，竟然讓人有了意外之喜。</p><p class="ql-block"> 村邊有一簡(jiǎn)易牌坊，上書(shū)三字“梁山村”，頓時(shí)令人浮想聯(lián)翩。村莊順山坡而建，只有幾戶(hù)人家，屋墻與院墻多是垛石而成，顯得厚重而結(jié)實(shí)，青磚黛瓦的院落堆著成捆整齊的柴火，破敗頹廢的建筑頗有點(diǎn)梁山遺風(fēng)。難不成這里與梁山好漢有淵源？看到村史記載，方始大悟，果不其然，梁山好漢河北玉麒麟盧俊義的侄子盧仁和部分梁山后代就在這個(gè)不顯眼的小山村里隱居過(guò)。</p><p class="ql-block"> 北宋末年梁山好漢被招安后，便四處出兵替朝廷攻打起義軍，最后是兩敗俱傷，梁山好漢傷亡殆盡。盧俊義的侄子盧仁率部來(lái)到歷山腳下舜王坪，起義軍嘯聚山林，憑險(xiǎn)而居，盧仁久攻不下。而此時(shí)朝廷的軍令不斷催逼，盧仁意識(shí)到朝廷借刀殺人甚或借機(jī)殺人的陰謀，便斷然遣散了部隊(duì)，只留下少數(shù)親信，在這個(gè)幾乎與世隔絕的地方住了下來(lái)，后代繁衍生息，直至今日，村里所有人都姓盧，村名就叫梁山村，也是對(duì)家鄉(xiāng)的一種懷念吧。</p><p class="ql-block"> 梁山村面山而立，徑曲林幽，在蒼莽林海的懷抱中清冷而靜謐。站在這里，眺望歷山，青山疊翠，微風(fēng)拂面，松濤悅耳，陶淵明的田園詩(shī)會(huì)不時(shí)在耳邊響起:</p><p class="ql-block"> 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。</p><p class="ql-block"> 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。</p><p class="ql-block"> 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。</p><p class="ql-block"> 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。</p><p class="ql-block"> 此中有真意，欲辨已忘言。</p><p class="ql-block"> 觸景生情，景不醉人人自醉。順帶說(shuō)一下，那座木質(zhì)的現(xiàn)代住房是一位頭腦靈活的老鄉(xiāng)在自己的院基上修建的度假屋，結(jié)構(gòu)精巧，設(shè)施完備，環(huán)境幽靜，值得一住。</p> <p class="ql-block"> 逆旅行人</p><p class="ql-block"> 大千世界，精彩絕倫的美景無(wú)處不在，有些景致給與人的不僅僅是感官上的欣賞，也許它過(guò)于普通，也許它不夠精美，但惟其如此！觸動(dòng)我們心弦的恰恰是它的其貌不揚(yáng)。以下幾張圖片拍攝于歷山腹地的“女英峽”，高山巍峨，峭壁萬(wàn)仞，巨石如卵。就在這滿(mǎn)目皴黑青灰甚或褐紅的巖壁中一抹翠綠從石縫中，從滾石下頑強(qiáng)地爬了出來(lái)，并生發(fā)成一片片生命的綠色。植物有沒(méi)有思想我不知道，但他們伸展生命的倔強(qiáng)不屈可以給人以啟迪:在這個(gè)星球上，山石是永恒的，而植物僅僅是生命中的過(guò)客，終有一天青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，而它們會(huì)化為泥土。因而它們格外珍惜生的機(jī)會(huì)，張揚(yáng)生命的絢麗，在一片青灰中將短暫的過(guò)程炫耀成五彩繽紛。</p><p class="ql-block"> 由此想到人生，何其相似。一生如此短暫，倏忽之間，暮年已至，原來(lái)我們只是這個(gè)地球上的過(guò)客而已。宋代大詩(shī)人蘇軾曾寫(xiě)過(guò)一首詞《臨江仙.送錢(qián)穆父》說(shuō)盡了他與老友相聚的歡愉，友誼的珍貴，但最后一句:“人生如逆旅，我亦是行人”卻是對(duì)人生真諦的高度概括。有人把“逆旅”解釋為逆水行舟，其實(shí)不然，在古代，“逆旅”就是客棧，那時(shí)的人出門(mén)者少，久居它鄉(xiāng)，思家心切，就把這羈旅之地稱(chēng)作“逆旅”。既然明白了我們僅是一個(gè)時(shí)間過(guò)客，逆旅行人就是我們生命的本質(zhì)?；嫉没际且簧瑸t灑自在亦是一生。生活中許多煩惱，許多糾結(jié)，紛繁復(fù)雜，如果你陷入其中，難以自拔，那就是在浪費(fèi)生命。我們應(yīng)該像巖縫中的綠色一樣，不貪太多，不存奢望，有點(diǎn)泥土，我便燦爛。</p><p class="ql-block"> “人生如逆旅，我亦是行人”。淡然處之，享受生活，享受生命就是人生真諦。</p> <p class="ql-block"> 夏荷</p><p class="ql-block"> 盛夏七月，驕陽(yáng)似火，公園散步時(shí)偶遇一荷塘，碧葉羅裙，花開(kāi)如焰。待臨池觀賞，一股清涼之氣撲面而來(lái)，煞是清爽。用手機(jī)拍了幾張圖片，賦詩(shī)一首記之：</p><p class="ql-block"> 夏荷</p><p class="ql-block"> 七月生流火，</p><p class="ql-block"> 碧池花獨(dú)芳。</p><p class="ql-block"> 皎然未曾言，</p><p class="ql-block"> 意在無(wú)限中。</p> <p class="ql-block"> 水性楊花</p><p class="ql-block"> 水性楊花是一種花的名稱(chēng)，它生長(zhǎng)在云貴高原的淡水湖泊之中。我不知道這名字何人所取，但聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)怪怪的滋味，畢竟水性楊花在人類(lèi)語(yǔ)言中含有一些貶義。其實(shí)這種花學(xué)名叫波葉海菜花，又名龍爪菜，是一種多年生水中植物。</p><p class="ql-block"> 這些水性楊花拍攝于神秘的瀘沽湖，水天一色，湛藍(lán)如玉，微風(fēng)拂面而過(guò)，湖光瀲滟的水面上開(kāi)放著一簇簇潔白如玉的花朵，在一片醉人的深藍(lán)中顯得格外嬌艷?；ㄩ_(kāi)水面，隨波蕩漾，妖冶而嬌媚。這大概就是人們把它稱(chēng)作“水性楊花”的原因。有人把它定義為：見(jiàn)異思遷，不忠貞，隨波逐流，實(shí)在有點(diǎn)不敢茍同。</p><p class="ql-block"> “水性楊花”是生態(tài)環(huán)境的見(jiàn)證者，只有在水質(zhì)極好的環(huán)境中才能生長(zhǎng)。它并非浮萍，而是有莖有根，水有多深，莖有多長(zhǎng)，且喜愛(ài)陽(yáng)光，無(wú)光不開(kāi)花，陽(yáng)光越強(qiáng)，花開(kāi)愈盛，一旦陽(yáng)光褪去，便花朵收攏，潛入水中，遼闊的湖面便看不到一朵花了，煞是神奇。</p><p class="ql-block"> “水性楊花”還是一道名菜，不過(guò)嬌媚如此，食之不忍。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人的走婚與墻</p><p class="ql-block"> 摩梭人是納西族的一個(gè)分支，以其生活環(huán)境，生活方式的獨(dú)特與神秘而著稱(chēng)。二十多年前我曾買(mǎi)了一本書(shū)《走出女兒國(guó)》，作者便是那個(gè)聞名世界的歌手、模特、作家楊二車(chē)娜姆，她是第一個(gè)從神秘的瀘沽湖畔走出的摩梭人。從她的書(shū)里我們知道了在云南與四川兩省交接的瀘沽湖邊，生活著一個(gè)納西族的分支——摩梭人，他們的生活環(huán)境瀘沽湖幾乎與世隔絕，現(xiàn)在從瀘沽湖到麗江需要四個(gè)小時(shí)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年楊二車(chē)娜姆卻用了整整16天。他們的生活方式也極獨(dú)特，是為數(shù)不多的幾個(gè)保留著母系氏族社會(huì)的族群，他們的婚姻方式更是獨(dú)一無(wú)二——走婚。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于母系社會(huì)我們并不陌生，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段母系氏族社會(huì)階段，那時(shí)女人是社會(huì)的主宰，是社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。因?yàn)?，那時(shí)的男人覺(jué)得女人會(huì)生孩子能讓人類(lèi)延續(xù)是一個(gè)非常了不起的事情，所以女性的偉大無(wú)與倫比。但當(dāng)男人明白繁衍人類(lèi)女人是無(wú)法獨(dú)立完成時(shí)，就收回了這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但摩梭人，這個(gè)神秘的族群卻將這種制度延續(xù)了幾千年，保留至今。</p><p class="ql-block"> 走婚是摩梭人的主要婚姻方式，男不婚女不嫁，暮聚晨離。摩梭女孩成年后，家人會(huì)單獨(dú)讓她住進(jìn)一間屋子，叫花樓。在篝火晚會(huì)上喜歡唱歌跳舞的男生如果相中了女孩就在她的手心劃三下，女孩如果愿意就回應(yīng)三下，然后告訴男孩自己房間的位置，到了晚上男人就可以走婚了。走婚時(shí)，男人須帶三樣?xùn)|西，一是腰刀，割肉防身；二是肥膘肉，是給護(hù)院狗準(zhǔn)備的；三是帽子，做標(biāo)記用。男人不能從正門(mén)進(jìn)入，必須翻墻或爬窗戶(hù)，女人會(huì)給予協(xié)助。男人將腰刀帽子掛在門(mén)上就表明這里已是名花有主了，不會(huì)再有人來(lái)打攪。天明時(shí)，男人可以從正門(mén)出去，這就叫“摩入梭出”。走婚制的孩子由女方家族扶養(yǎng)，男人沒(méi)有養(yǎng)育兒女的義務(wù)。這種婚姻完全以愛(ài)情為基礎(chǔ)，愛(ài)情沒(méi)了，男女就自然分手，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)和孩子扶養(yǎng)的糾紛。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)夜晚降臨，阿注（女人對(duì)男人的稱(chēng)呼）們便離開(kāi)自己的家去找心儀的阿夏（男人對(duì)女人的稱(chēng)呼）過(guò)夜，女人們便在家中等待自己的阿注，黎明時(shí)男人各自回到自己的家中。你不要擔(dān)心這樣的婚姻會(huì)不會(huì)很亂，不會(huì)的，許多人也許一生的走婚對(duì)象就是一個(gè)人，因?yàn)樵谶@里人們對(duì)族規(guī)民約的畏懼要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律法規(guī)。</p><p class="ql-block"> 令人不解的是阿注們?yōu)槭裁床粡恼T(mén)進(jìn)入而要翻墻或爬窗，那要怎樣的體力和能力？帶著這樣的疑惑我們走進(jìn)了摩梭人家。摩梭人家的院墻原來(lái)只有一人高，抬腿可過(guò)。需要爬上的窗戶(hù)也是舉手可攀，何況摩梭人的房子都很低，墻壁不用磚石，而是整根原木壘堆而成，極易攀爬?？吹竭@里我們可以明白，翻墻攀窗大概只是一種象征，是對(duì)愛(ài)情忠貞的一點(diǎn)考驗(yàn)，何況，走婚一定時(shí)間，大家予以承認(rèn)后就可以從正門(mén)出入，不再需要躥房越脊。</p><p class="ql-block"> 愛(ài)情，豈能是一面墻可以擋住的，但低矮的墻卻不可或缺。</p><p class="ql-block"> 第二張圖片上的摩梭姑娘說(shuō)，她的母輩和姐姐們都是走婚的，但她受過(guò)高等教育，有了男朋友，不再走舊的道路，正在說(shuō)服奶奶和母親。</p><p class="ql-block"> 第三張圖片是楊二車(chē)娜姆的博物館，她是一位了不起的女人。是她讓神秘的瀘沽湖和同樣神秘的摩梭人與她一起走向了世界。</p> <p class="ql-block"> 洱海風(fēng)月</p><p class="ql-block"> 蒼山雄峙彩云間，一湖碧水落玉盤(pán)。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)花雪月尋常景，悠閑渡地萬(wàn)年船。</p> <p class="ql-block"> 從尷尬中走出的網(wǎng)紅——雙廊鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 蒼山洱海，風(fēng)花雪月（下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月），名聞天下，坐落在云南白族自治州的群山之中。山青水碧，煙波浩渺，徜徉湖畔，有一種天上人間不相違的感覺(jué)，到這里旅行的人必到的一個(gè)地方，就是湖東的雙廊鎮(zhèn)，一個(gè)從尷尬走向繁榮的網(wǎng)紅古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 雙廊鎮(zhèn)原本是個(gè)小漁村，用當(dāng)?shù)厝说脑?huà)說(shuō)，是個(gè)扎根在窮土上的窮地方。土地稀薄，難養(yǎng)居民，就是打魚(yú)也不是個(gè)好地方，得撐船到對(duì)岸跑場(chǎng)才能有所收獲。幾年前這里還是不尷不尬，到這里旅行的人寥寥無(wú)幾。但世事無(wú)常，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，自習(xí)主席說(shuō)了，“洱海興，大理興”之后，雙廊古鎮(zhèn)迅速成為網(wǎng)紅，尤其是當(dāng)?shù)卣罅φD環(huán)境，拆違建，治污染，蒼山洱海面目一新。其實(shí)還有一個(gè)真實(shí)的原因就是那個(gè)似乎不食人間煙火的“孔雀仙子”楊麗萍的家鄉(xiāng)就在這里，她的“太陽(yáng)宮”“月亮宮”都坐落在晀山臨海的玉幾島上。洱海治污以來(lái)，傳說(shuō)仙宮違建，可能拆除，但當(dāng)?shù)卣罱K沒(méi)能忍痛割?lèi)?ài)，而是將太陽(yáng)宮改為楊麗萍藝術(shù)空間予以保留，供游人參觀品茗，這一決定很是英明，雙廊古鎮(zhèn)名聲大噪，許多人都是奔著對(duì)楊麗萍別墅的好奇，愿一睹為快，古鎮(zhèn)迅速成為網(wǎng)紅，游客摩肩接踵。</p><p class="ql-block"> 站在南詔風(fēng)情島上眺望太陽(yáng)宮，背襯青山，臨海而立，巍峨壯觀，與蒼山洱海融入一體。雙廊古鎮(zhèn)的白族建筑，青瓦白墻，櫛次鱗比，古老的石板路透著時(shí)光雕琢和滄桑感。“太陽(yáng)宮，月亮宮”還有那個(gè)畫(huà)家的“青廬”三宮并立，使雙廊鎮(zhèn)增色不少。</p><p class="ql-block"> 太陽(yáng)宮與月亮宮的設(shè)計(jì)者就是那個(gè)畫(huà)家趙青先生，他自己的“青廬”就在兩宮之間，目前做為酒店對(duì)外營(yíng)業(yè)，價(jià)格高的出奇。不過(guò)好酒不怕巷子深，要想體驗(yàn)“青廬”之味 ，不可網(wǎng)約，得現(xiàn)場(chǎng)面談，一般排隊(duì)在三天之后了。</p><p class="ql-block"> 雙廊古鎮(zhèn)的走紅真應(yīng)了那句話(huà)“三十年河?xùn)|，三十年河西”，有福之地不在晚。</p><p class="ql-block"> 后四張圖片拍攝于“青廬”。</p> <p class="ql-block"> 扎尕那</p><p class="ql-block"> “扎尕那”是藏語(yǔ)，意為“石匣子”，俗稱(chēng)“石頭城”。顧名思義，扎尕那的山川形勢(shì)狀若石堡，四周群山環(huán)列，萬(wàn)峰崢嶸，錯(cuò)落有致，憂(yōu)如拱圍城堡的屏風(fēng)長(zhǎng)城，這為石城平添了一種森然與神秘。</p><p class="ql-block"> 森然與神秘的地方自然相對(duì)偏僻一些，遠(yuǎn)離塵囂，符合現(xiàn)代人追逐的“世外桃源”特性，因而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，扎尕那逐漸從寂然落寞走向熙攘繁華，成為許多鐘情山水游客心中的“香巴拉”。</p><p class="ql-block"> “香巴拉”為藏傳佛教用語(yǔ)，與”香格里拉”“桃花源”意義相通。多年前，我曾看過(guò)一本書(shū)《消失的地平線(xiàn)》，是一位英國(guó)作家根據(jù)美籍探險(xiǎn)家詹姆斯.洛克在中國(guó)云南，四川的探險(xiǎn)考察記錄而寫(xiě)成的小說(shuō)。書(shū)中描述在中國(guó)有一個(gè)美麗的地方，雪峰環(huán)繞，峽谷深幽，森林密布，泉水潺潺，草原廣闊，牛羊成群并充滿(mǎn)濃郁的佛教文化。這個(gè)地方就是今天的“香格里拉”的由來(lái)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，后來(lái)洛克先生來(lái)到扎尕那后，就有了悔意，他認(rèn)為這里的山川人文更符合他心目中的“仙境”——香巴拉，偏遠(yuǎn)，幽靜，美麗而近乎完美。</p> <p class="ql-block"> 扎尕那的山峰多呈錐形，拔地而起，突兀而嶙峋。山峰多為灰白色，峭巖絕壁上幾乎寸草不生。一年四季，煙云籠罩，若隱若現(xiàn)，崢嶸中透著神秘，屏障般拱圍著山中的四座村寨。</p><p class="ql-block"> 山峰下竟是另一番景象。青松翠柏，漫坡生長(zhǎng)，郁郁蔥蔥，猶如一條綠色的飄帶蕩漾在色彩分明的石城中間。</p><p class="ql-block"> 原始森林的下方便是藏族村民特色鮮明的村寨，藏式榻板木屋，沿坡而建，鱗次櫛比。村外的梯田青稞已收割完畢，散漫的牛羊與藏香豬在悠閑地覓著食?？梢韵胂蟮牡剑哼^(guò)去的扎尕那，地域偏遠(yuǎn)，交通不便，是一個(gè)幾乎與世隔絕的地方。而如今，公路貫通全山，村民家家戶(hù)戶(hù)做著與旅游有關(guān)的生意，新的民居，酒店，農(nóng)家樂(lè)比比皆是，自然賦予的美景終于讓貧窮的山村富裕起來(lái)了。</p><p class="ql-block"> 特殊的環(huán)境孕育出不同尋常的藏族文化，我們夜宿東洼村，藏式酒店，整潔舒適。藏民都信仰佛教，善良好客，飯菜可口，價(jià)格公道，童叟無(wú)欺。</p> <p class="ql-block"> 郎木寺，一個(gè)非常奇特而傳奇的地方。說(shuō)其奇特蓋因其本是一個(gè)地名，是甘肅甘南藏族自治州碌曲縣和四川阿壩藏族自治州若爾蓋縣共同下轄的一個(gè)小鎮(zhèn)。奇特之二是有一條寬不過(guò)2米的小溪從鎮(zhèn)中流過(guò)，將小鎮(zhèn)一分為二，分屬兩省，而這條不起眼的小河卻有一個(gè)十分氣派的名字一一白龍江。奇特之三是江北的“賽赤寺”（簡(jiǎn)稱(chēng)）屬甘肅碌曲縣，江南的“格爾底寺”（簡(jiǎn)稱(chēng)）屬于四川若爾蓋縣，但對(duì)外統(tǒng)稱(chēng)郎木寺。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)其傳奇是這里本是藏傳佛教發(fā)達(dá)地區(qū)，寺廟名稱(chēng)各有專(zhuān)稱(chēng)，但最早統(tǒng)一叫“郎木寺”的卻是紅軍長(zhǎng)征在電報(bào)中使用了這一名稱(chēng)，加之近年來(lái)旅游宣傳，郎木寺聲名遠(yuǎn)播，其真實(shí)名稱(chēng)便逐漸淡化。</p> <p class="ql-block"> 拉卜楞寺是甘南最大的佛教寺院，地處甘南藏族自治州的夏河縣，它的藏族名字很長(zhǎng)很難記，一般都稱(chēng)其拉卜楞寺，意為“活佛大師的府邸”，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一。拉卜楞寺在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)，人稱(chēng)“世界藏學(xué)府”，中國(guó)最高的佛教學(xué)院就在這里。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺規(guī)模宏大，整條山溝放眼望去，寺廟相連，高低錯(cuò)落，鱗次櫛比，一片金碧輝煌。寺院占地近90萬(wàn)平米，大小廟宇90余座，日常生活在這里的喇嘛僧人近4000人，堪稱(chēng)“佛國(guó)世界”。</p> <p class="ql-block">庫(kù)車(chē)大峽谷</p> <p class="ql-block"> 麥積山，因山形酷似農(nóng)村的麥垛而得名，地處甘肅省天水市麥積區(qū)的小隴山，2014年入選世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 縱觀四大石窟，云崗石窟與龍門(mén)石窟都是真正以石鑿像的石窟，而敦煌石窟與麥積山石窟則是在石崖上開(kāi)鑿石窟，佛像則多是以泥塑為主，這可能與山石構(gòu)造有關(guān)。時(shí)間則多在1600年前左右的南北朝時(shí)期或稍早一些。麥積山石窟開(kāi)鑿比較早的是十六國(guó)后秦時(shí)期，一直到明清都在延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 石窟現(xiàn)存窟龕221個(gè)，造像3938件，壁畫(huà)近千平方米。規(guī)模宏達(dá)，風(fēng)格獨(dú)特。</p><p class="ql-block"> 麥積山石窟群山環(huán)抱，森林密布中一峰獨(dú)立，顯得突兀而雄奇。這里生態(tài)環(huán)境極好，四季分明，雨量充沛，“麥積煙雨”就是一大奇景。我們到達(dá)這里時(shí)，正趕上這一壯觀情景的再現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 雨后初晴，麥積山山嵐繚繞，煙雨蒙蒙，如身披白紗的麥垛在云海中沉浮。懸崖上佛身半露，忽隱忽現(xiàn)，似眾仙在空中云游，一派仙國(guó)風(fēng)情，煞是醉人。</p> <p class="ql-block"> 竊竊私語(yǔ)</p><p class="ql-block"> 這組造像非比尋常，完全顛覆了我們通?？吹降那f嚴(yán)肅穆的佛像造型。菩薩和弟子側(cè)頭相依，面帶微笑，似乎在悄悄私語(yǔ)，在便是麥積山著名的塑像“竊竊私語(yǔ)”。</p><p class="ql-block"> 塑像俊美生動(dòng)。側(cè)立的菩薩華服下垂，自然飄逸，迎門(mén)而立的弟子的袈裟衣袖寬大，下擺微微敞開(kāi)，一陣清風(fēng)吹入，袈裟的衣袖被輕輕蕩起，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆。更為精彩的是弟子的手掌根微微靠在一起，上部微微張開(kāi)，似開(kāi)似合，好像在輕輕地鼓掌，結(jié)合面部表情，我們似乎看到了這樣一個(gè)畫(huà)面：認(rèn)真聆聽(tīng)佛祖說(shuō)法的菩薩與弟子被佛祖的精彩演講所感染，菩薩把自己的感受向弟子悄悄講述著，弟子深表贊同，但在莊嚴(yán)的佛堂不可得意忘形，遂以輕輕的鼓掌表示贊賞。</p><p class="ql-block"> 表情如此生動(dòng)， 畫(huà)面如此精彩，古代工匠的傳神之作令人拍案叫絕。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟</p> <p class="ql-block">溫宿大峽谷</p> <p class="ql-block">喀什快樂(lè)的老茶館</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 百年老屋——藍(lán)蓋立。塔吉克人古居建筑極富智慧。大屋多為方正平頂型，石塊、水草泥坯砌就，面積巨大，結(jié)構(gòu)奇特，經(jīng)濟(jì)適用。房頂開(kāi)有天窗，光線(xiàn)直射大屋正中的灶臺(tái)，采光通風(fēng)兼用。圍著灶臺(tái)周邊分割為多個(gè)臥室，一家?guī)状硕甲≡谝黄?，冬暖夏涼，其?lè)融融。</span></p> <p class="ql-block"> 雪山之下有一個(gè)歷史悠久，堅(jiān)韌不拔而又勤勞善良的民族叫塔吉克族人，他們世代為國(guó)守邊，勇敢而忠誠(chéng)，是中華民族大家庭中令人尊重的一員。但他們的容貌完全不同于我們，是歐羅巴式的，高鼻，藍(lán)眼，臉型俊朗。據(jù)說(shuō)，國(guó)家對(duì)那些生活在艱苦地方的塔吉克人給予了強(qiáng)有力的支持，給他們蓋了新房，給予生產(chǎn)工具，引導(dǎo)他們開(kāi)展旅游事業(yè)，目前已完全擺脫貧困，正在逐步走向富裕。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 塔吉克人的叼羊賽。</p><p class="ql-block"> 叼羊賽是塔吉克人最喜歡的運(yùn)動(dòng)之一。我們?cè)诓菰吹竭^(guò)徒手叼羊，馬上叼羊，但從來(lái)沒(méi)有把身軀巨大，漫步悠閑的牦牛與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起。但塔吉克人的卻在高原上將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)發(fā)揮到極致，完全顛覆了我們舊有的運(yùn)動(dòng)觀念。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;"> 懶散的牦牛在他們的驅(qū)使下，雄健如虎，狂飆勇猛。</span></p> <p class="ql-block"> 帕米爾高原，一個(gè)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)古老滄桑又有點(diǎn)神秘感的地方。地球上最高的大陸青藏高原就在中國(guó)，所以中國(guó)人對(duì)高原的認(rèn)識(shí)并不陌生，連我們這些深居內(nèi)陸的人們也生活在黃土高原上。青藏高原號(hào)稱(chēng)“世界屋脊”，但你不一定知道在中國(guó)還有一個(gè)“世界屋脊”，它就是處于新疆廣袤土地西南角角落的帕米爾高原?！芭撩谞枴笔撬俗逭Z(yǔ)，意為“世界屋脊”。</p><p class="ql-block"> 帕米爾高原縱貫中國(guó)、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗各一部分，據(jù)歷史記載：在清朝末期高原的全部還屬于中國(guó)，后來(lái)由于歷史的原因分屬了幾個(gè)國(guó)家，但中國(guó)占據(jù)了高原的大部分。</p><p class="ql-block"> 帕米爾高原海拔平均4000米以上，群山匯聚，高峰林立，世界上最高山峰多聚集在這里。這里是山的世界，冰的海洋，雪的故鄉(xiāng)，是一塊廣闊而神秘的土地。</p><p class="ql-block"> 本次跟隨《縱情山水?dāng)z影網(wǎng)》采風(fēng)團(tuán)來(lái)到這里，夙愿得償，一睹芳容。這里擁有的不僅僅是蒼茫，這里的自然之美，豐容多姿足以讓我們心蕩神弛，銘心難忘。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “蔥嶺雪深埋古道，河岸冰厚與天通”。這是一位宋代詩(shī)人對(duì)帕米爾高原環(huán)境的象形描述?！芭撩谞柛咴?，在古代有許多的名稱(chēng)，其中以“蔥嶺”最具中國(guó)特色，以沙蔥野嶺為名，再貼切不過(guò)，“蔥嶺”就是今天的帕米爾高原。</p><p class="ql-block"> “蔥嶺”遠(yuǎn)離中原，山高溝深，雪峰入云。昆侖山脈逶迤縱橫，連綿不斷，8611米的喬戈里峰，7649米的貢格爾峰，7546米的慕士塔格冰山之父都在這里。如此眾多的世界級(jí)高峰云集于此，與山下密如蛛網(wǎng)般的溝壑構(gòu)成了高原奇特的地理與氣候。高原之路，崎嶇不平。沒(méi)有想到吧！兩千多年前，這里已是通往中亞，西亞和歐洲的古絲綢之路。公元前139年，大漢天子那位“鑿?fù)ㄎ饔颉敝返奶厥箯堯q就是從這里走到了烏茲別克斯坦和阿富汗一帶。此后，晉代的高僧“法顯”、唐代的“唐玄奘”及北魏的 宋云和尚，都是穿沙漠，越蔥嶺，跨冰河，經(jīng)過(guò)九九八十一難，到達(dá)遙遠(yuǎn)的天竺取經(jīng)，成為了一代代名聞天下的宗教文化的傳播者。</p><p class="ql-block"> 帕米爾高原真正成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。</p> <p class="ql-block"> 帕米爾高原，一個(gè)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)古老滄桑又有點(diǎn)神秘感的地方。地球上最高的大陸青藏高原就在中國(guó)，所以中國(guó)人對(duì)高原的認(rèn)識(shí)并不陌生，連我們這些深居內(nèi)陸的人們也生活在黃土高原上。青藏高原號(hào)稱(chēng)“世界屋脊”，但你不一定知道在中國(guó)還有一個(gè)“世界屋脊”，它就是處于新疆廣袤土地西南角角落的帕米爾高原?！芭撩谞枴笔撬俗逭Z(yǔ)，意為“世界屋脊”。</p><p class="ql-block"> 帕米爾高原縱貫中國(guó)、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗各一部分，據(jù)歷史記載：在清朝末期高原的全部還屬于中國(guó)，后來(lái)由于歷史的原因分屬了幾個(gè)國(guó)家，但中國(guó)占據(jù)了高原的大部分。</p><p class="ql-block"> 帕米爾高原海拔平均4000米以上，群山匯聚，高峰林立，世界上最高山峰多聚集在這里。這里是山的世界，冰的海洋，雪的故鄉(xiāng)，是一塊廣闊而神秘的土地。</p><p class="ql-block"> 本次跟隨《縱情山水?dāng)z影網(wǎng)》采風(fēng)團(tuán)來(lái)到這里，夙愿得償，一睹芳容。這里擁有的不僅僅是蒼茫，這里的自然之美，豐容多姿足以讓我們心蕩神弛，銘心難忘。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">塔克拉瑪干大沙漠</p> <p class="ql-block"> 塔里木沙漠胡楊</p> <p class="ql-block">萬(wàn)仞絕壁色如丹，幽谷煙嵐天一線(xiàn)。</p><p class="ql-block"> —— 庫(kù)車(chē)大峽谷</p> <p class="ql-block">塔什庫(kù)爾干之晨</p> <p class="ql-block"> 盤(pán)龍古道</p><p class="ql-block"> 帕米爾高原地處新疆西南邊陲，山川形勝極富特色。昆侖山綿延千里，白雪覆頂。雪線(xiàn)之下，荒山禿嶺，寸草不生，一白一黃，涇渭分明。每遇大風(fēng)，飛沙走石，環(huán)境極是惡劣。這里海拔三千以上，常年干旱無(wú)雨，生活在這里的塔吉克人純樸而善良。這里距離巴基斯坦，塔吉克斯坦都很近，交通條件較差，但在塔什庫(kù)爾勒一個(gè)叫瓦恰村的地方，有一條盤(pán)山公路卻成了帕米爾高原上的網(wǎng)紅，這條路彎道極多，據(jù)說(shuō)全程有六百多道彎，堪稱(chēng)天下奇觀。</p><p class="ql-block"> 站在山腰，俯視山路，彎道如臥龍盤(pán)旋，曲曲折折，蜿蜒而上，路面泛著青光，十分壯觀。這里就是著名的盤(pán)龍古道，古代通往西亞，南亞的必經(jīng)之路。有詩(shī)云：</p><p class="ql-block"> 千山披陳雪，萬(wàn)壑生黃煙。</p><p class="ql-block"> 放眼無(wú)一綠，古道蒼龍盤(pán)。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)景在路上</p><p class="ql-block"> 車(chē)過(guò)?？撇菰?，隨手拍了幾張照片，并沒(méi)特別在意。過(guò)后翻閱，竟然對(duì)著其中的美景感嘆起來(lái)：山水形勝，花草樹(shù)木皆自然所賜，人類(lèi)貪圖自然美色，將其中皎皎者圍而禁之，美其名曰：發(fā)展旅游事業(yè)。然自然之美，規(guī)模之宏達(dá)，豈是幾個(gè)籬笆墻能夠圈禁住的？這大概就是人們說(shuō)的：“美景都在路上”吧！</p><p class="ql-block"> 行萬(wàn)里路，方能賞萬(wàn)千景。行走自然山水之間，不必在意目的地在哪里，重要的是我們是否在路上，我們的心情是否在欣賞?！熬秤尚脑臁闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。</p> <p class="ql-block">廬山蘆林湖之晨</p> <p class="ql-block"> 重陽(yáng)</p><p class="ql-block"> 時(shí)序有常日月明，秋風(fēng)一度又重陽(yáng)。</p><p class="ql-block"> 去歲才嘆人易老，今朝又贊楓醉紅。</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)里平沙賴(lài)雨稀，千年胡楊憑霜黃。</p><p class="ql-block"> 悲秋未必惹人憐，仰望長(zhǎng)空雁成行。</p> <p class="ql-block"> 《搭調(diào)詞：逗逗》</p><p class="ql-block"> 逗逗今年十歲啦！</p><p class="ql-block"> 耳不聾，眼不花。</p><p class="ql-block"> 蹲如虎，跳如兔。</p><p class="ql-block"> 愛(ài)瘋跑，不回家。</p><p class="ql-block"> 楓葉紅于二月花。</p> <p class="ql-block"> 意外收獲——董寨打鳥(niǎo)</p><p class="ql-block"> 本次出行并無(wú)董寨打鳥(niǎo)之議。第一晚我們夜宿河南泌陽(yáng)，閑來(lái)無(wú)事，翻閱朋友圈，意外看到董寨鳥(niǎo)點(diǎn)老板高先生發(fā)的信息，詢(xún)問(wèn)之后方知大名鼎鼎的國(guó)家級(jí)森林鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū)董寨就在離我們150公里之外的信陽(yáng)羅山，咫尺之遠(yuǎn)，豈能錯(cuò)過(guò)，臨時(shí)動(dòng)議，改赴董寨打鳥(niǎo)。</p><p class="ql-block"> 董寨，聲名遠(yuǎn)播，但我寡聞，從未想過(guò)就在離我們不遠(yuǎn)的地方。車(chē)到董寨立刻被其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境所吸引，海拔不高但植被極好，水杉筆挺，松林繁茂，漫山植物，層層疊疊，密不透風(fēng)，自然就成為野生動(dòng)物與鳥(niǎo)類(lèi)的棲息樂(lè)園。尤其是這里的二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白冠長(zhǎng)尾雉，尾長(zhǎng)兩米，白冠錦身，雍容華貴，是打鳥(niǎo)人眼中的鳥(niǎo)類(lèi)貴族。今天我們主要是沖著它而來(lái)。</p><p class="ql-block"> 但遺憾的是好鳥(niǎo)猶如明星，名高則脾氣大。它每天只來(lái)一次，而且是在下午5點(diǎn)半以后，這時(shí)的山區(qū)已是暮色蒼茫，盡管精明的高老板安裝了夜燈，無(wú)奈我?guī)Я艘慌_(tái)新相機(jī)，等我手忙腳亂的調(diào)整好，幾只貴客已表演完畢，來(lái)也匆匆去也匆匆。最漂亮的雄雉只在石塊上逗留了片刻就不見(jiàn)影子了。也怪我是“菜鳥(niǎo)”，北京來(lái)的王老師藝高人膽大，他手持相機(jī)，就拍到了白冠長(zhǎng)尾雉的飛版，羨慕煞人。</p><p class="ql-block"> 第二天細(xì)雨綿綿，天氣預(yù)報(bào)未來(lái)幾天都有小雨，心情略感沮喪。高先生說(shuō)這里的鳥(niǎo)類(lèi)很多，就是雨天也能拍到一些小鳥(niǎo)，我們抱著碰運(yùn)氣的心態(tài)在影棚坐了下來(lái)。沒(méi)想到真的如此，雨中的小鳥(niǎo)格外靈動(dòng)，分享幾張以饗同好！</p><p class="ql-block"> 順便說(shuō)一句，拍白冠長(zhǎng)尾雉董寨最好，最好是三四月份。</p><p class="ql-block"> 董寨的拍鳥(niǎo)影棚是我見(jiàn)過(guò)最好的，老板精明也懂鳥(niǎo)。</p> <p class="ql-block"> 徽派古韻</p><p class="ql-block"> 徽派建筑是徽商文化的重要組成部分?；张山ㄖ啻嬖谟邳S山腳下的古徽州區(qū)域，粉墻黛瓦，流檐翹角，高高的馬頭墻，特色鮮明，極具觀賞。我生活在山西，常為晉商創(chuàng)造的輝煌文化而自豪。但徽商所創(chuàng)造的財(cái)富絲毫不遜色于晉商，其歷史地位可與晉商比肩而立。想來(lái)徽商與晉商一樣，不管生意做的多大，不管生意人走的多遠(yuǎn)，萬(wàn)千財(cái)富終歸故里，在老家建院立屋，榮宗耀祖是必不可少的。</p><p class="ql-block"> 徽派建筑規(guī)模一般比晉商大院小，但建筑藝術(shù)精湛，“小橋流水桃源家，粉墻黛瓦馬頭墻”就是對(duì)徽派建筑是精準(zhǔn)描寫(xiě)?；丈涛幕x煌一時(shí)，徽派建筑遺世獨(dú)立，有古詩(shī)贊曰： </p><p class="ql-block"> 青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)里水鄉(xiāng)芳綠野，玉謫伯虎慰蘇杭。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)《裝臺(tái)》</p><p class="ql-block"> 央視一臺(tái)的熱劇《裝臺(tái)》已近尾聲，故事精彩，演技精湛，寓意精妙，關(guān)鍵是接地氣，有煙火氣。</p><p class="ql-block"> 裝臺(tái)工，非農(nóng)非工，沒(méi)有編制，但自認(rèn)與藝術(shù)有緣，盡管生活百般坎坷卻依然對(duì)生活從無(wú)氣餒。正如主題歌詞所言：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”。據(jù)說(shuō)這部劇開(kāi)始就叫《我待生活如初戀》，聽(tīng)起來(lái)文鄒鄒的，但英明的編劇還是把它恢復(fù)了原著的劇名《裝臺(tái)》，這一改不得了，劇名簡(jiǎn)單了，故事真實(shí)了，寓意深刻了，好評(píng)一浪高過(guò)一浪。許多人甚至從《裝臺(tái)》中悟出些許人生與社會(huì)的哲學(xué)真諦。</p><p class="ql-block"> 裝臺(tái)人生活清苦，生存艱難，但他們從不缺乏善良與堅(jiān)韌。他們也明白我為別人裝臺(tái)，別人也在為我裝臺(tái)的道理。這就如以下圖片中看到的情景一樣，這些巍峨漂亮的高樓就出于這些民工之手，但他們?cè)谶@座城市可能沒(méi)有一磚一瓦，他們是這個(gè)舞臺(tái)的裝臺(tái)人，但日后他們也許就會(huì)成為家鄉(xiāng)舞臺(tái)上的主角。這就是《裝臺(tái)》劇后極其深刻的哲學(xué)真理。社會(huì)由各種不同的舞臺(tái)組成，人們便會(huì)互為裝臺(tái)人。用一句通俗話(huà)說(shuō)：就是成就別人就等于成就了自己。</p><p class="ql-block"> 愿我們社會(huì)多一些裝臺(tái)者，少嫉妒，多裝臺(tái)，不拆臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 三拍天鵝</p><p class="ql-block"> 第一次去三灣拍天鵝，我剛買(mǎi)相機(jī)，對(duì)攝影還是個(gè)門(mén)外漢。但運(yùn)氣不錯(cuò)，無(wú)意中拍到了天鵝整隊(duì)訓(xùn)練，準(zhǔn)備返回萬(wàn)里之外的西伯利亞，天上列陣，地上呼應(yīng)，場(chǎng)面十分壯觀。我把拍到東西編輯為《血色黃昏送精靈》。</p><p class="ql-block"> 第二次是路過(guò)天鵝湖，天寒地凍，朔風(fēng)凜冽中天鵝多卷縮身軀，依偎取暖。無(wú)奈之下，我拍了一些靜態(tài)特寫(xiě)，寫(xiě)了一篇文章《天鵝之戀》。</p><p class="ql-block"> 今日是第三次拍天鵝，風(fēng)和日麗。水面部分結(jié)冰，空中薄霧似紗，偶然覺(jué)得站在冰面的天鵝有一種朦朧的詩(shī)意美，卻不知美在何處。</p><p class="ql-block"> 三次拍攝，各有不同，大自然就是如此神妙，我意識(shí)到三次拍攝不是靠技術(shù)，而是憑運(yùn)氣。</p><p class="ql-block"> 前兩次的文章附帶于后，比較一下。</p> <p class="ql-block"> 稀貴的鳥(niǎo)</p><p class="ql-block"> 中文里沒(méi)有稀貴這個(gè)詞，方言俚語(yǔ)“稀貴稀貴”的大概就是物以稀貴了。在中國(guó)，什么最稀貴，自然是中國(guó)獨(dú)有世界沒(méi)有的大熊貓和朱鹮了。但近年來(lái)在河?xùn)|大地上出現(xiàn)了一個(gè)鳥(niǎo)類(lèi)，火烈鳥(niǎo)在攝影人眼里，比大熊貓和朱鹮都稀貴。原因很簡(jiǎn)單，在中國(guó)它們的數(shù)量比熊貓和朱鹮要少的多，最多時(shí)8只，現(xiàn)在只有6只。每年11月份來(lái)，次年4月份離開(kāi)，從無(wú)爽約。它們來(lái)自哪里？無(wú)人知曉。非洲？中亞？可以肯定是它們不是國(guó)產(chǎn)的，中國(guó)沒(méi)有火烈鳥(niǎo)。</p><p class="ql-block"> 有一個(gè)攝影人寫(xiě)了一篇文章，并附上了他在非洲肯尼亞拍到的成千上萬(wàn)的火烈鳥(niǎo)。但他感嘆說(shuō)：成群成片的火烈鳥(niǎo)都沒(méi)有這幾只火烈鳥(niǎo)拍出來(lái)精彩，這大概就是物以稀為貴了。</p><p class="ql-block"> 火烈鳥(niǎo)是天然的表演家，獨(dú)立睡眠，紋絲不動(dòng)；曲項(xiàng)理裝，萌態(tài)醉人；振翮滑水，姿態(tài)優(yōu)美；展翅高飛，井然有序。難怪?jǐn)z影人都喜歡它，在中國(guó)只有一個(gè)地方能看到它們儀態(tài)萬(wàn)方的身影，那就是山西運(yùn)城的鹽湖。</p>