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牛??年，你一定要有一股子牛勁！

??溪水荷堂

<p class="ql-block">　　牛，中華民族五千文化中最賦有靈魂的動物！牛，是中華民族的圖騰！為什么不是龍??呢？千百年來，龍是帝王的化身，是真龍?zhí)熳踊实?，是上蒼派給人間的圖騰。勞苦大眾視牛??為真正的圖騰。每逢十二年一輪的牛年，在屬相中最牛，這個牛??是上蒼賦予的牛，是運氣牛吉祥牛，勞苦大眾最依靠的牛，只有抓住這個牛??，奮勇拼搏就會一牛鼎力，事業(yè)輝煌！</p> <p class="ql-block">　　“春日春風動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛?！边@是山西民間的《春字歌》，說的是打春牛。冰雪消融，春露眉梢，春風、春雨、春光；寒衣脫去，春去春來，春花，春，春面，春情；春，帶給整個世界一片生機，隨春出現的地球生物是牛??，春??因為萬物生機的未來是幸福，是富足的幸福，是收獲的幸福！牛??，從被人類馴化動物中脫穎而出，農耕的寄托者，鄉(xiāng)村的圖騰。</p> <p class="ql-block">　　在農耕文化里，牛勤勞、溫順，獲取少、貢獻多，是中華民族的傳統(tǒng)美德的象征。古人認為：牛是社稷之神，它從天庭偷了谷物的種子，下凡到人間來拯救蒼生。祖先對牛的圖騰崇拜，早在四千年前就有了。相傳大禹治水的時候，每治好一處，就要鑄造鐵牛投到水底，用來鎮(zhèn)壓水怪?！吨芤住钒雅．敵伞袄へ浴钡南笳鳎砩B(yǎng)萬物的大地。</p> <p class="ql-block">　　為什么天干地支中牛??丑呢？這是十二生肖的關系。傳說第一個時辰子時，老鼠出來活動，在天和地之間咬出一道縫隙，稱作“鼠咬天開”，子時屬鼠，叫作子鼠。開天之后要辟地（開天辟地），子時過了是丑時，“地辟于丑”，牛耕田就是在辟地，所以丑時屬牛，叫作丑牛，這個丑字，說的是時辰，并不是牛的顏值。</p> <p class="ql-block">　　古時每到立春節(jié)氣，官府舉辦“打春?！眱x式，宣告春耕開始。還有一首《鞭牛歌》：“一鞭曰風調雨順，二鞭曰國泰民安，三鞭曰天子萬歲春”。農歷十二月“出土牛以送寒氣”，土牛是寒冷的象征。漢代以后，“造土牛以勸農耕”，土牛象征著春天，又稱春牛。</p> <p class="ql-block">　　農耕文化是中華民族傳統(tǒng)，至今在偏僻或未受現代化影響的鄉(xiāng)下，牛??仍是一家人的希望，耕田、運輸，很多重體力活都離不了它。在民間有一幅傳承了幾千年的《春牛圖》，畫上的放牛郎，也就是芒神：一腳赤足，一腳草鞋，寓意：不旱不澇、五谷豐登。牛??被演繹成了真正的民間圖騰，家家戶戶期盼家里的牛為家人帶來豐收。</p> <p class="ql-block">　　現代社會把人氣爆棚比做了??說你這人好的不得了——牛??贊美你的絕活——??b夸你的樣子——??氣！把任勞任怨的人稱“老黃牛??”，勇于創(chuàng)新的人是“拓荒牛??”，全心全意為人民的官員授以“孺子牛<span style="font-size: 18px;">??”</span>。</p><p class="ql-block"> 牛??品德像羊，牛和羊在一起，是一種和諧美好的景象。歌曲中唱“到處是莊稼，遍地是牛羊”。牛像羊一樣，屬于自然，它們和曠野、野草、小溪連在一起，絕對是如詩如歌的畫面。牛的性格像馬，吃苦耐勞，默默無聞，無怨無憂。牛、馬、羊一生就在為人類奉獻，它們“吃下去的是草，擠出來的是奶”。</p> <p class="ql-block">　　在中華傳統(tǒng)歷時中，十二生肖首先出現于記時，一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定的十二生肖。首鼠逢牛，鼠開牛跟，第二的地位為何是牛？</p><p class="ql-block"> 千百年來十二屬相經歷了多少時運變遷和天災禍福！中華歷史上子鼠年天災較多，如1900年庚子鼠年，8月25日八國聯軍侵略中國，從此東方睡獅驚醒！2020年庚子鼠年，新冠疫情肆虐華夏。丑牛年福運吉像如林，1949年是丑牛年——10月1日新中國傲立世界東方，從此中國人民站起來了！牛年的確成為我們民族最獨特之年。</p> <p class="ql-block">　　把牛神話是社會的力量，至今你酒量大是“牛飲”，脾氣大是“牛脾氣”，你海闊天空是“吹牛p”，那些倒買倒賣投機取巧的人是“黃牛”；說事毫不相干稱“風馬牛不相及”，或者“牛頭不對馬嘴”。嘲笑你愚笨講“對牛彈琴”，感恩戴德對有恩的人說“當牛做馬”；太多的不可數喻“多如牛毛”，“執(zhí)牛耳”“牽牛鼻子”，一聽就跟著走。</p><p class="ql-block"> 現今社會，不論你做官“牛皮哄哄”，還是職場打拼“汗牛充棟”，都要有股子“牛勁”才行！</p> <p class="ql-block">　　牛??在中國作為圖騰而牛，在國外同樣牛氣沖天！古埃及法老，每次典禮都把牛面具戴上以示莊嚴；西班牙????至今青年“斗牛士”都是力量和智慧的化身。</p><p class="ql-block"> 大畫家畢加索的一幅“公牛圖”畫了10年（如圖），從首副的形象具在，表現牛的粗狂與力量，到第三副開始簡約抽象，勾勒公牛的特質；但是，畢加索還是意猶未盡，繼續(xù)更改公牛的氣質……一年又一年的不滿意，一次又無數次的更改，皮毛不敷命之何也？公牛??線條越來越精煉，輪廓越來越清晰，剩下筆墨最多的變化就在牛??之生殖器上！人們似乎讀懂了畢加索，公牛至上是圖騰，是生殖和繁衍，是野性和雄起，預示著人類要像公牛那般雄性強悍。</p> <p class="ql-block">　　春去春又回，鼠去牛再來，每年開春第一次回報大地的是牛??，為人類耕犁春天，唱響春天勞作的第一首歌：春天春天你在哪里，歡樂的鳥兒在歌唱你，盛開的鮮花在迎接你，忙碌的蜜蜂在追逐你……《春之歌》在詠春美春，蜜蜂、鳥兒圍在牛的身旁歌唱，鮮花伴在牛??旁盛贊牛的辛勤耕耘。</p> <p class="ql-block">　　社會發(fā)展已日新月異，機械化漸漸將被智能化所取代，牛圖騰也漸漸成為神話。如今能看到牛??耕作的場景，也越來越少，南方開春稻田耕種，也更難見到水牛耕犁。雖說以牲畜勞作農業(yè)漸漸將退出華夏大地的歷史舞臺，牛除去為人類餐桌繼續(xù)做貢獻外，大都將以藝術形式浪跡人們的手機電腦之中，十二年輪回一圈的牛年作為民族圖騰，牛所賦予的精神等等，都將成為現代化社會的風景線。</p>