<p class="ql-block"> 赤城景區(qū)面積1.3平方公里。赤城山又名“燒山”，高306.5米，山體由水平的中生代紅色砂巖、礫巖層疊而成，是典型的丹霞地貌。赤城山孤峰卓立，“土色皆赤、狀如云霞，望之如雉堞”，與四周諸山迥異，有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之譽(yù)。舊時，臺州稱“赤城郡”，天臺縣稱“赤城”，皆因此山而得名，故赤城山又是臺州和天臺的標(biāo)志性名山，李白曾在《天臺曉望》中寫到“門標(biāo)赤城霞”，東晉文學(xué)家孫綽也有名句：“赤城霞起以建標(biāo)”，都點(diǎn)出了這層含義。</p><p class="ql-block"> 赤城山上多巖洞，其中有名稱的就有18個。諸洞之名大多帶有“云”字和“霞”字，如紫云洞、白云洞、香云洞、棲霞洞、瑞霞洞、餐霞洞等，大概因“赤城霞”和“赤城潮”而命名。這些巖洞均留有佛教、道教勝跡，漢高道葛玄、茅盈于此煉丹，晉高僧曇猷于此建寺，唐天臺宗九祖湛然居此講經(jīng)，宋活佛濟(jì)公居此讀書，因而，赤城山又是一座佛道雙棲的仙山，這在全國也不多見的。</p><p class="ql-block"> 赤城山早在千年前即已名聞華夏。晉孫綽《游天臺山賦》中就有“赤城霞起以建標(biāo)”的千古名句。無數(shù)文人墨客慕名來此游覽，如唐許渾、劉禹錫，宋陸游、洪適、元楊維楨、曹文晦，明徐霞客、王思任，清潘耒、齊周華等，留下了浩如煙海、彌足珍貴的詩詞曲賦和山水游記，為名山增輝。北京頤和園澄爽齋南城樓，至今仍高懸著古匾額“赤城霞起”，可見赤城山早已名揚(yáng)京城。</p> <p class="ql-block"> 牌坊上書“赤城棲霞”，點(diǎn)出赤城山的自然景觀特色，而赤城棲霞為元代曹文晦所題“天臺十景”之一。牌坊背面題寫“濟(jì)公故里”，有兩層意思，一者點(diǎn)明天臺是濟(jì)公的老家，二者，赤城山是濟(jì)公讀書、悟道的重要場所。</p> <p class="ql-block"> 沿著左邊的小徑一直向上，先去紫云洞，隨后沿著十八盤參觀濟(jì)公東院、西院，之后是悟月樓，玉京洞。經(jīng)餐霞洞，登上赤城山最高處—梁妃塔，下山后我們從右手邊經(jīng)望霞亭、中日友誼林返回停車場。全程約4公里，2小時左右的參觀游覽時間。</p> <p class="ql-block"> “赤城霞起”為天臺八大景之一，也是赤城山每天均可見到的云霞美景。每當(dāng)旭日東升或夕陽西下之時，白云出岫，彩霞棲塔，赤城飛霞互相輝映?！暗け谂趴寨B彩虹，云破余霞出半峰”，流光溢彩，璀璨奪目，美不勝收。元曹文晦的《赤城棲霞》一詩就贊美了這一勝景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 山腳豎有一塊醒目的石碑，上書“中日友誼林”。中日友誼林就在這矮矮的饅頭狀小山上，郁郁蔥蔥。這是1996年4月在紀(jì)念智者大師圓寂1400年的日子里，中日天臺宗僧侶和有關(guān)人士親手所植。樹種有蒼松、翠柏、桂花和日本櫻花，隱喻中日友誼萬古長青。</p> <p class="ql-block"> 望霞亭建在中日友誼林所在的饅頭狀小山頂部，為一座六角仿古石亭，是眺望“赤城棲霞”美景的佳處。上山的游步道穿亭而過，系條石鋪設(shè)，建筑游步道的資金為菲律賓鐘鼓善信同侶解囊相助，亭柱有聯(lián)：“紅霞璀璨，原從太極丹煙出；緇衣蹁躚，許是海潮碧落生?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 紫云洞位于赤城山麓，俗稱下巖。洞口鐫刻“赤城霞”三字，字徑80厘米，為明萬歷年間遺墨。洞高、深各10米，寬30米。洞頂危巖，凌虛而出，勢欲下墜，實(shí)則安如磐石；巖唇滴水，如雪消融，終年不絕，飲之清心凈塵。</p><p class="ql-block"> 晉興寧年間（363——365），敦煌高僧曇猷不遠(yuǎn)萬里云游至此，并在此依洞結(jié)屋建造中巖寺，至今已有1600年多年歷史。傳說當(dāng)年曇猷在此坐禪，虎怪、蛇精屢欲侵犯，但終為曇猷佛法所困而不敢動，最后遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。宋夏竦唐時達(dá)鼎盛，天臺宗六祖章安、九祖湛然都曾在此講經(jīng)說法?，F(xiàn)在有十?dāng)?shù)間二層樓房，為浙江省著名的尼姑庵。黃墻青瓦，掩映于古柏蒼松修竹之中，肅穆、幽靜。</p> <p class="ql-block"> 紫云洞山門朝東而開，門上懸掛龍飛鳳舞的“紫云洞”匾額。山門內(nèi)有一個200多平方米的院子，古柏參天，花木扶疏，十分清幽。大殿朝南，傍巖洞而建，黃燦燦耀人眼目。洞內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼和觀世音菩薩，晨鐘暮鼓，香火十分興盛。</p><p class="ql-block"> 紫云洞東端高處有一小洞，原為曇猷大師坐禪處，后因五代南齊慧明禪師在此供奉臥佛而名“臥佛巖”。明清時期臥佛毀壞，鄉(xiāng)人為紀(jì)念戰(zhàn)國時齊國田橫等五百壯士不愿事秦、跳海自盡，改祀“五百大神”，稱“五百大神殿”。清乾隆年間禮部侍郎齊召南曾為“五百大神殿”題寫“義得高士”匾額一塊?，F(xiàn)在恢復(fù)供奉長3.1米的臥佛。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 與臥佛巖相連另有一小洞，門臨丹池，窗開綠杪，潔凈可愛，名“立雪處”。立雪處乃清乾隆禮部侍郎齊召南致仕前讀書處，昔時鄉(xiāng)人稱其為“里宿處”，傳生員若能居此讀書一個月，應(yīng)試必能高中并成為愛國愛民的清官。</p><p class="ql-block"> 臥佛巖、立雪處前有一澄清水池，面積近20平方米，池周圍以石欄桿，名“龍池”，為紫云洞的消防池。池內(nèi)原有蓮藕，每當(dāng)夏月荷花盛開，亭亭玉立，分外美麗。</p> <p class="ql-block"> 大殿前走廊上豎有兩塊石碑，其一為“建文帝度歲處”碑。傳說明朝建文帝遭永樂廢黜，微服出逃，削發(fā)為僧后，曾兩次潛游此處并度歲于此。原南京大學(xué)校長匡亞明來此目睹此碑，曾感賦《五絕》一首，其詩云：“瑤池稱仙境，遠(yuǎn)游紫云幽。敝履帝王貴，赤城遁隱游”。其二為明代詩人楊文驄的《赤城賦》碑，陳寒山手書。字跡依稀可辨，辭句古奧華美，赤城風(fēng)光躍然而出。</p> <p class="ql-block"> 離開紫云洞，前往濟(jì)公院出發(fā)。而朝拜濟(jì)公之前，我們要經(jīng)過一段陡峭的石階路，稱為百步峻。百步峻一共有172級臺階，而且坡度較陡。臺階兩側(cè)種植著成片的紫荊花，每當(dāng)花開季節(jié)，一片絢爛，來此賞花的人也很多。在這花叢中走過，這百步峻也不覺得累了。</p> <p class="ql-block"> 濟(jì)公東院位于濟(jì)公院東邊、十八盤上端三岔路口，拓展白云洞，依山勢而建，面積1704.7平方米。其山下有葫蘆形池塘一口，月映池塘波光粼粼，有“葫塘洗月”之景。</p><p class="ql-block"> 濟(jì)公東院山門朝西南而開。門口高懸“濟(jì)公東院”匾額，有門聯(lián)“活佛神奇?zhèn)魇来喑庆`秀甲東南。”山門內(nèi)為門廳，柱上有一副用活潑詼諧句法撰寫的對聯(lián)：“上上彎彎彎上山門朝活佛，來來往往往來世路度凡人?！边M(jìn)山門，僅見一條露天樓梯，樓梯頭高外敞門上寫著“臺岳南門”匾額，寓赤城山為天臺山南大門之義，是濟(jì)公堂的入口處?？邕M(jìn)此門，金碧輝煌的濟(jì)公堂即呈現(xiàn)眼前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 濟(jì)公堂坐北朝南，四開間，建筑面積410平方米。正門懸掛“濟(jì)公堂”匾額，金光閃閃，為全國書協(xié)顧問權(quán)希軍老先生所書，筆力蒼勁，清秀瀟灑。堂前平臺，中有近百平方米，視野開闊，群山歷歷在目，是月夜觀賞“葫塘洗月”的觀景臺。堂門有聯(lián)：“葫塘洗月、綠樹婆娑、清夜鐘聲連廣宇，石窟迎曦、紅霞燦爛、吉晨儀禮祭高僧?！?lt;/p><p class="ql-block"> 進(jìn)濟(jì)公堂，迎面見一尊高3.08米，莊嚴(yán)慈祥的濟(jì)公金身坐像。像用香樟木雕成，純金妝貼，以禪宗五十世道濟(jì)禪師，明代畫像為藍(lán)本，為返樸歸真的濟(jì)公圣像。這是臺灣省臺北市圣壽宮諸大德所助。像上方懸“扶危濟(jì)困”匾額，旁有聯(lián)：“生疑求智眠云悟月霞城立廟懷高士，革故鼎新行俠修心赤縣謳歌濟(jì)公。”四柱所掛兩副對聯(lián)頗富處世哲理，其一云：“奪利爭名，冠冕堂皇能幾回；霸權(quán)欺世，喬裝美善不多時?！逼涠疲骸白鋈苏睙o私，若走歪門邪道求我何用；行事方圓有度，能否繩矩循規(guī)看你所為?！睗?jì)公像的座墩分上下兩層，上層八邊形，條石琢磨砌就，上雕刻天臺山“八大景”；下層亂石疊砌，錯落有致，八脈相通；象征活佛端坐天臺，慧光照耀大千世界。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 濟(jì)公堂后方為白云洞，洞高8.5米，寬27米，深10米，內(nèi)供濟(jì)公佯狂度世的百態(tài)像，每尊濟(jì)公像表述一個濟(jì)公扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善的小故事，發(fā)人遐思。洞上方高懸“排云洞”、“圓覺大師”匾額，兩旁有聯(lián)：“百態(tài)三身除腐祛邪升正氣，九門一洞更新?lián)Q舊勝當(dāng)年?！?lt;/p><p class="ql-block"> 傍倚白云洞東西兩首，建有頗富特色的“雙聯(lián)亭”。上下三層，飛檐翹角，游廊通聯(lián)，情趣盎然。左為“永寧亭”。以濟(jì)公出生地命名，寓永遠(yuǎn)安寧之義；右為“心遠(yuǎn)亭”，以濟(jì)公法名命名，含心胸高遠(yuǎn)之意。設(shè)計者之匠心獨(dú)具，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 濟(jì)公西院的建筑風(fēng)格奇特，依勢造房，體現(xiàn)濟(jì)公形象、個性。這是天臺籍建筑學(xué)家——齊康院士的力作。獲得海內(nèi)外建筑界的高度評價。1993年獲全國“建筑師杯”優(yōu)秀獎，1996年被評為浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建筑。濟(jì)公院由破袈裟、破帽、破鞋、破扇、酒葫蘆等一系列象形小品組成。并以游廊相接，構(gòu)思奇特，新穎，妙趣橫生，是國內(nèi)首創(chuàng)之建筑群體。</p><p class="ql-block"> 濟(jì)公西院的前山門朝東而開，名“袈裟臺”。門上高懸“濟(jì)公院”匾額，兩旁有“赤城紺宇傳中外，宋代禪師曠古今”門聯(lián)。袈裟臺依山就勢建造，柱高13米，從基礎(chǔ)直透屋頂。臺的結(jié)構(gòu)酷似破袈裟，四面透風(fēng)，宛若襤褸飄然，有超凡脫俗之感，構(gòu)成袈裟臺屋頂?shù)母獥l斜插土中，隱喻濟(jì)公精神永遠(yuǎn)扎根天臺山。屋頂與巖壁間掛有一串環(huán)狀佛珠，勾勒出一頂濟(jì)公帽輪廓，諧趣盎然。</p> <p class="ql-block"> 主院形似濟(jì)公的破帽，取名“八蓋閣”，隱喻濟(jì)公帽法力覆蓋四面八方。當(dāng)中的濟(jì)公立像，左看似笑，右看似哭，正面看則似非笑非哭，再現(xiàn)了濟(jì)公幽默、灑脫的形象。八蓋閣內(nèi)上懸“千古圣僧”匾額，四柱兩副楹聯(lián)刻畫了濟(jì)公佯狂度世、懲惡揚(yáng)善的精神。其一為：“兩只芒鞋，到世上扶貧濟(jì)困；一把破扇，分為間正道邪風(fēng)?！逼涠椋骸安徽b經(jīng)，不談禪，不守齋規(guī)，專管人間不平事；無掛礙，無恐怖，無邊法力，要救天涯無辜人?！遍w內(nèi)欄桿連椅，可供游人小憩。</p><p class="ql-block">還有葫蘆齋，整個建筑形狀像一個橫放的葫蘆，在這里吃狗肉面，喝葫蘆酒，別有一番情趣。站在游廊上，我們還能看見山下有一葫蘆塘，據(jù)說就是濟(jì)公的酒葫蘆變的。順著這臺階走下去，還有像濟(jì)公破鞋的只履門和形似破扇的小客房的建筑。</p> <p class="ql-block"> 葫蘆齋下行便是“只履門”（即后山門）。其建筑形如濟(jì)公的一只破芒鞋。山門四面敞開，頂上藤蔓纏絡(luò)，野趣盎然。上懸“桑梓飽德”匾額一塊，寓濟(jì)公行俠一生，功德圓滿。壁掛濟(jì)公畫像，衣不蔽體，只履過橋，飄逸瀟灑。畫上題詞：“帽兒破，衫兒破，兩袖清風(fēng)，流水小橋，去世何妨僅只履；名兒夸，德兒夸，寸心明月，浮云富貴，修行豈必在山門?！?lt;/p> <p class="ql-block">“松月軒”建在“只履門”門外西側(cè)，為游客接待室。雅室數(shù)間，坐北朝南，冬暖夏涼，其結(jié)構(gòu)前寬后窄，形若濟(jì)公的一把破扇子，寓濟(jì)公持扇行俠之義。周圍蒼松環(huán)抱，環(huán)境清幽。應(yīng)景聯(lián)：“月與蒼松尋舊約，軒迎墨客作新詩?！钡莱隽怂稍萝幍奶厣?。</p> <p class="ql-block"> 院內(nèi)有二處奇水非常特別，引人注目。左邊的叫“風(fēng)沼”，水從洞頂?shù)蜗?，奇怪的是旱天滴水不絕，雨天反而無水。右邊的叫“龍池”，水自地下流出，終年不絕，人稱“仙水”，傳說能治皮膚病。</p> <p class="ql-block"> 悟月樓是一座玲瓏剔透的亭臺建筑，飛檐翹角，古色古香。臺門上懸掛“悟月小筑”四字。門內(nèi)為一花木扶疏的小院，北倚山，南臨崖，“悟月樓”橫匾懸于樓上，樓柱有聯(lián)：“美丑自區(qū)分，水鏡無塵堪朗照；仙凡相距近，蟾宮有路任遨游?！秉c(diǎn)出此處的兩大美景——“飛檐掛月”和“水鏡映月”。</p><p class="ql-block"> 大家知道，濟(jì)公是禪宗高僧。禪宗是主張“頓悟”的，就是通過“靜慮”，突然覺悟。濟(jì)公在瑞霞洞讀書之余，常常獨(dú)自對月深思，有一次突然感到心如明鏡，悟出了禪機(jī)，于是決定出家，這也是文人雅士對月把盞、吟詩作賦的好地方。</p> <p class="ql-block"> 自悟月樓循游步道拾級而上，須臾便可達(dá)玉京洞。山門朝西，上懸“第六洞天”匾額（現(xiàn)改為赤城道院）。門聯(lián)“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！比√粕剿娒彝蹙S的詩句，道出洞內(nèi)環(huán)境的清幽。1936年，蔡元培游此，曾手書對聯(lián)一副：“山中習(xí)靜觀朝槿，竹下無言對紫茶?！鄙下?lián)相同，下聯(lián)不同，別有意趣。</p><p class="ql-block"> 門內(nèi)為一面積近100平米的院子。屋因穴結(jié)、水灑巖唇，丹壁翠柏，交相輝映，古井巖筍，融為一體，極其古樸清幽。</p><p class="ql-block"> 玉京洞就隱于丹崖之中。洞高10余米，寬20余米，深7米。洞內(nèi)供奉道教三清——元始天尊、靈寶天尊、道德天尊像。供桌下有一塊近1米見方、雕刻有蓮花的青石板，傳為魏夫人升天之時，“地上突涌金蓮臺”的遺址。昔時此“蓮花石板”上供有魏夫人立像。</p> <p class="ql-block"> 古往今來，無數(shù)文人雅士曾來玉京洞游覽，如夏竦、余爽、洪適、王十朋、楊維禎、曹文晦、范理、許君微、徐霞客、潘耒、齊周華、康有為等，皆留下不朽詩文。其中宋胡融的《煉丹井》詩：“蘚石已摧剝，云蘿見清幽。憶昔抱樸翁，煉液棲高丘?！鳖H具新意：名句“舉瓢酌寒泉，一勺消百憂”竟使后來玉京洞者，鮮有不飲丹井之水的。煉丹井就在玉京洞前的院子里，井水清洌甘甜，確實(shí)非同尋常。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">書記巖</p><p class="ql-block"> 是濟(jì)公的師侄居簡在游覽赤城山時，發(fā)現(xiàn)很神似濟(jì)公形象的巖石，把摩崖稱作“書記巖”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">站半山腰俯瞰紫荊花海</p> <p class="ql-block"> 位于赤城山玉京洞左上方，每當(dāng)清晨霞起的時候，陣陣云霞都飄進(jìn)這個巖洞中，好像被吞吃掉一樣，故名“餐霞洞”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 崖上有民國大總統(tǒng)黎元洪題的“秋霜比潔”四字餐霞洞，深約20m，高8m，清末國子監(jiān)學(xué)正齊其儀結(jié)廬其中，學(xué)正相當(dāng)于八品官職，其女修蘭，22歲時，丈夫患惡疾，無藥可醫(yī)，她便背他來此處修養(yǎng)，徒手挖井取水，留下掬井。修蘭終身未改嫁，縣令受她貞烈感動，上報總統(tǒng)，當(dāng)時的總統(tǒng)黎元洪題寫秋霜比潔，那一年是1915年。洞旁邊有水井為掬井，“掬”字，就是雙手捧出之意。竟然捧出一個很深的凹坑，后積水成井，后人稱之為“掬井”。</p><p class="ql-block"> 站在洞前，人在霞光映照下顯得容光煥發(fā)，因而這里成為早晨鍛煉身體的好去處。</p> <p class="ql-block">梁妃塔聳立于赤城山頂，四面七級，似一柄利劍直刺蒼穹，昂然與云霞相吞吐，蔚為壯觀。明顏邁有詩云：“古塔凌云妃子跡，層巖削玉羽人家?！绷哄冀ㄓ诹捍笸哪辏?38），系南朝梁岳陽王蕭察為王妃所建，比國清寺隋塔要早半個多世紀(jì)。蕭察是我國最早詩文總匯《昭明文選》主編蕭統(tǒng)（昭明太子）的第三子，“好學(xué)善屬文，尤長佛義。”大通中封岳陽王，為東揚(yáng)州（轄會稽、東陽、新安、臨海、永嘉五郡）刺史。</p><p class="ql-block">唐會昌五年（845），唐武宗下詔滅佛，拆毀天下寺院4.6萬余所，史稱“會昌法難”。梁妃塔、國清寺均未能幸免而遭敕廢。唐咸通六年（865），僧宗立勸募修復(fù)，三塔僅留其一。五代周顯德七年（960），國韶禪師重修此塔，從舊塔中取出舍利子49顆，21顆安放他寺，28顆仍埋在梁妃塔下。據(jù)舊志載：塔四面七級，高約20丈，磚砌。每層開一扇假門，層間有短檐突出。古樸仿佛杭州的雷峰塔。國韶重修之塔經(jīng)歷了漫長歲月。入民國后，上三級已毀，下部也破損不堪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 民國三十六年（1947），興慈法師偕同上海居士重新翻造梁妃塔。塔分七層，每層四面，各開一扇拱形假門，門左右各開橢圓形小窗。每層下部，置浮雕欄桿，看似回廊，其實(shí)只是一種緊貼塔壁的裝飾。層間挑出短檐，每面檐下承8行斗拱。檐轉(zhuǎn)角略昂起。塔頂加履斗狀瓦蓋。最高處安置橄欖形塔尖。此塔既秉承原塔古樸之風(fēng)，又蘊(yùn)含諸多創(chuàng)新之舉，給人以瀟灑潔凈之感。這就是我們現(xiàn)在看到的梁妃塔。</p><p class="ql-block">“文革”中，底層塔壁被拆穿一個大窟窿，然總算萬幸，塔未坍塌。1978年，縣文管會又重新大修一次。</p><p class="ql-block"> 梁妃塔旁有飛霞寺遺址，飛霞寺變?yōu)槭挷旖ㄔ炝哄r一起建就。一代高僧定光禪師曾居此寺。梁亡寺廢，定光輾轉(zhuǎn)至金地嶺頭結(jié)庵清修。陳太建七年（575），智者大師率徒入天臺山，遇定光招手示讖，留下許多佳話。如“北峰銀地，汝當(dāng)居之”，后智者大師遂建成修禪寺；“寺若成，國即清”，后智者留下遺愿，晉王楊廣遣使依智者所繪藍(lán)圖建成國清寺等。</p> <p class="ql-block"> 站在梁妃塔下極目四顧，方圓幾十里風(fēng)光盡收眼底，東國清寺近在咫尺，隋塔聳云，林木蔥郁，古寺金碧輝煌；南望天臺城就在腳下，古城新城，滔滔始豐，訴說著天臺的歷史與未來；西望桐柏仙山若隱若現(xiàn)，道教南宗、抽水蓄能，古老與現(xiàn)代完美結(jié)合；北望天臺山莽莽蒼蒼，層巒疊翠，氣勢巍峨，新天北線為山區(qū)人民打開致富之門。</p> <p class="ql-block"> 自然與人文、古老與現(xiàn)代、歷史與未來，在這里可一轉(zhuǎn)身間盡情領(lǐng)略，酣暢淋漓?？上КF(xiàn)在樹木生長繁茂，已不能顧了。</p>