<p>瑣記二則</p><p> 殷安</p><p> </p><p> 一、尋根訪祖“柴家寨”</p><p> 近日，與家兄相約赴清徐縣清源鎮(zhèn)西關(guān)參加表姐丈葬禮，此公享壽七十有六，也算是壽終正寢。早餐后家兄欲進(jìn)城購備耕物資，借此，我們重游了兒時(shí)魂?duì)繅衾@的西關(guān)傳統(tǒng)商市——著名的“菜市坡”。由于舊城未及大規(guī)模開發(fā)，該街幾乎保留了舊時(shí)的風(fēng)貌，就連兒時(shí)四月十八趕廟會(huì)九分錢購買面包的副食店也完好保留著，讓人倍感親切。眼看時(shí)間還寬余，我提議驅(qū)車前往殷氏祖居地柴家寨，進(jìn)一步了解一下先世的生存軌跡，捎帶拍點(diǎn)照片，以備不時(shí)之需。</p><p> 我們殷氏原本為交城殷家村（又稱殷家營）人，始祖為殷旺公，疑為元朝生人，似乎與繁氏殷氏有一絲聯(lián)系，疑為殷珍叔父，殷公官至冀寧路驍騎尉，贈(zèng)奉議大夫，以子貴。殷家村殷氏由于人丁不旺，約明中葉時(shí)漸由明初遷來的夏氏超越，并易名夏家營村，至清末民初殷氏逐漸式微，民國年間尚有數(shù)戶，后殷五兒、殷二姣兄弟二人遠(yuǎn)赴黑龍江經(jīng)商并寄居勃利、三姓縣一帶，而今已音信全無。待新中國成立后，僅有殷狗娃一戶育有一女，據(jù)人稱，此殷氏女子贅婿后生有多子，其中一子延續(xù)著殷氏香火，多少讓我們這些遷徙他鄉(xiāng)的殷氏后人有個(gè)念想。柴家寨殷氏始遷祖為殷周公，配胡太君，遷徙時(shí)間約在明中葉，生六子系：天雨、天云、天露、天雷、天義、天宰。在此居住四世后，殷周公重孫得祿公遷居清源南營，獨(dú)子起鳳公因耕作方便又遷往西關(guān)外馬峪道（現(xiàn)稱殷家園）。這次重訪柴家寨，我們在村中觀音堂光緒廿六年“重修觀音堂碑記”中，發(fā)現(xiàn)了三個(gè)殷氏旁支先祖的姓氏，其中兩人為殷榮夏、殷秉輅，這兩個(gè)姓名的發(fā)現(xiàn)，充分表明了殷家園殷氏與柴家寨殷氏為同宗，準(zhǔn)確點(diǎn)說，榮夏公與我的曾祖父全夏公輩分相同，同為殷周公的九世孫且生存年代亦相同或相近，約生存于咸豐、同治及光緒三朝，而秉輅公與我祖父秉良公均為“秉”字輩，加之原先得知的殷公亮真，與上殷家園一支“亮”字輩（與秉同輩）也正好字輩相同。這一發(fā)現(xiàn)意義重大，消除了族人的疑慮，基本可以確定殷家園殷氏源自柴家寨，而柴家寨殷氏源于殷家村（夏家營）。另外在同治五年補(bǔ)修關(guān)帝廟中，殷公兆美功莫大矣，兆美公四處籌資，八方布施，終于將破敗幾近坍塌的廟宇修葺一新，至今巍然屹立在村旁，其壯美雄姿在十里八村首屈一指。</p><p> 其二、殷公學(xué)文自作媒</p><p> 由于“肆筵”午餐時(shí)間已過，我們只能意猶未盡地告別柴家寨。說是午餐，其實(shí)是便餐，由于疫情遠(yuǎn)未過去，社區(qū)不讓聚餐，要求每人吃一盒方便面另“犒勞”一根火腿腸，后經(jīng)熟人爭取才換成一碗燴菜加四個(gè)涼菜，主食是這個(gè)場合最不缺的饅頭。時(shí)間尚早，三表姐讓去同小區(qū)的家中坐坐，表姐丈殷二保不是外人，是我已出五服的族兄。二保與我同歲，僅比我大兩個(gè)月。</p><p> 閑聊中，二保提起了他的家世，可謂“滿腹荒唐言，一把辛酸淚”，無不讓人為之動(dòng)容。盡管我在十多年前幾乎是單人匹馬為殷家園修家譜時(shí)，頻繁地在太原、清徐兩地穿梭，掌握了解了大量的家族掌故及趣聞軼事，但由于我們這支從民國初年已遷走（至今剛逾百年，傳四五世），對祖居地的族人已非常陌生，對如煙的往事更是知之甚少，好多事情只能是掛一漏萬。二保說，他曾祖父根夏（與吾曾祖父全夏公為平五服）公是縣學(xué)生員（即秀才），生三子系學(xué)禮、學(xué)文、學(xué)詩，伯祖父學(xué)禮公生二子，今已不傳；叔祖父年輕時(shí)染上抽大煙嗜好，好逸惡勞、非偷即搶，壯年時(shí)不幸死于非命，無子嗣。做為秀才的曾祖父，生下三子，為三兄弟起名時(shí)一定寄予厚望，希望其知書達(dá)禮、文以載道。孰料事與愿違，除長子勉強(qiáng)娶妻生子外，幼子自不待言，次子學(xué)文年過四十竟然沒有妻室，連自己也心恢意冷，打劃就此孤獨(dú)終身。民國十八年（1929年）陜西發(fā)生大旱，位于關(guān)中的禮泉縣尤甚，河流干涸，水井沽竭，秋糧顆粒無收，關(guān)中一帶數(shù)以百萬計(jì)的人口或餓以待斃或尸橫遍野或四處逃荒尋求活路，在這逃荒人群中有四個(gè)逃荒婆一路乞討，她們出潼關(guān)渡過黃河，經(jīng)晉南徑直北上夜宿荒野、破廟，饑一頓飽一頓地盲目前行，其中三人一直乞討到清源縣城西里許的殷家園。此時(shí)，恰巧學(xué)文公坐在街門外悠閑地吃著炒面，他一邊吃一邊吹，面對灰頭土臉、破衣爛衫的逃荒婆，全然忘了自己一人吃飽全家不餓的光棍生活，反而多了幾分自信。其中一個(gè)叫冠新花的逃荒女子開口了：“你把炒面都吹扔掉了能不能讓我們和孩子吃上幾口？”學(xué)文公回道：“這是谷子炒面，我吹掉的是谷糠，不是炒面！”知曉對方遭遇和身世后，他對女子說道：“陜西遭了年成，你回去已沒了可能，恐怕只有餓死，還不如嫁個(gè)男人母子生活也有個(gè)依靠！我給你說個(gè)媒吧，此人與我酷似，年齡也相仿，個(gè)頭也一般高，性體也一模一樣，不知你意下如何？若愿意明天在我家你們二人見個(gè)面！次日一早，女子攜幼童與男子相見，進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)除了媒人外并無旁人，女子很是詫異。這時(shí)，學(xué)文公開口說道：‘實(shí)話告訴你吧！你找的男人就是我，我沒騙你，你再看看，和你想象的一樣不？’”從此，年僅21周歲、帶著一個(gè)鄭姓孩童的寇新華與年屆四十的學(xué)文公喜結(jié)連理，對此，后人每每提及此事，皆稱是赤地千里的關(guān)中大祲，成就了這段奇妙姻緣，二人的結(jié)合，可謂名副其實(shí)的“秦晉之好”?；楹?，寇氏為學(xué)文公生下二子一女，長子錫銘公又生了五子二女并四孫男，次子錫銀公也生了四子三女并五孫男，加之寇氏長子鄭姓男子娶妻生二子，儼然一個(gè)大家族?？苁蠌奶踊碾x開關(guān)中的禮泉縣似乎再無回過故鄉(xiāng)，倒是她的前夫從軍中返回故鄉(xiāng)，千里尋妻見過了遠(yuǎn)適他人的妻子，無奈地折回關(guān)中。捎帶說一下，寇氏的籍貫是今咸陽市禮泉區(qū)寇村，由于年代久遠(yuǎn)，寇氏娘家的信息已一概不知，這也是二保多年的一個(gè)心結(jié)，當(dāng)然這是后話。</p><p> 再說，四個(gè)逃荒婆一路乞討歷盡千辛萬苦，半路上還走失了一個(gè)，剩下的三人除寇新花外，其他兩女子均在清源西關(guān)適人并生兒育女，她們與寇新花成了勝似親人異姓姐妹。</p><p> 回家的路上，我突發(fā)奇想，倘若能把民國年間各地逃荒婆沿路乞討或人販子販賣女子或男童一一記之，豈不可填補(bǔ)民國年間百姓流離失所、艱難生存的一個(gè)空白？遺憾的是，時(shí)過境遷，物是人非，好些細(xì)節(jié)、情景已經(jīng)難以復(fù)原。</p>