<p class="ql-block">“洞庭波涌風(fēng)帆舞，萬(wàn)派朝宗匯典型。”《湘潭人物皕詠》作者趙志超先生秉承屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的意志，為湘潭歷史上各領(lǐng)風(fēng)騷的人物造像并一一詠嘆。他臥薪嘗膽，五年磨成一劍，寫成律詩(shī)260余首，終成此煌煌詩(shī)著，可謂備嘗艱辛，實(shí)屬不易！</p><p class="ql-block">惟楚有材，于斯為盛。湘潭是一個(gè)山清水秀、人杰地靈的地方，正如趙志超先生《自題》詩(shī)中寫道：“地靈勝似清湘匯，人杰儼如魁斗熹?！薄澳艹剂粲耱嬃?，藝匠文豪奎斗融?！毕嫣敦S富的歷史人文資源，為作者的創(chuàng)作提供了取之不盡的創(chuàng)作素材和源源不斷的創(chuàng)作動(dòng)力。</p><p class="ql-block">作者是一位作家、詩(shī)人，生于斯、長(zhǎng)于斯，十分熱愛(ài)湘潭這片熱土，他將湘潭人物不斷分解、拆卸、還原，用“篤行守正緣三立，吹盡狂沙始到金”的精神，尋找榜樣的力量，發(fā)掘優(yōu)秀的基因。</p><p class="ql-block">從時(shí)間跨度上來(lái)說(shuō)，《湘潭人物皕詠》描寫了從春秋到近現(xiàn)代史上近三百位湘潭歷史人物；從空間跨度上來(lái)說(shuō)，這些人物遍布在湘潭市轄區(qū)內(nèi)的湘潭縣、韶山市、湘鄉(xiāng)市、雨湖區(qū)、岳塘區(qū)五個(gè)縣（市）區(qū)，是曾在5005平方公里土地上生活過(guò)、工作過(guò)、游覽過(guò)的湘潭人；從專業(yè)領(lǐng)域上來(lái)說(shuō)，它囊括了人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的突出成就，囊括了政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、教育家、社會(huì)學(xué)家。</p><p class="ql-block">詩(shī)人從多維空間，詠嘆了眾多歷史名人跌宕起伏的人生，堪稱一部人間百態(tài)的繪本，也是一幅波瀾壯闊的全景式生活畫卷。這些歷史人物曾深刻影響了湘潭歷史和中國(guó)歷史的走向，也改變了湘潭人的命運(yùn)。詩(shī)人解讀他們的人生觀與世界觀，就是在解讀湘潭、解讀湘潭人，解讀這些人物命運(yùn)背后的歷史變局，對(duì)于我們研究湘潭歷史人文將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block">《湘潭人物皕詠》采用舊體詩(shī)即七律的表現(xiàn)手法，基本上每人一首，將近三百位歷史人物進(jìn)行創(chuàng)意速寫，每個(gè)人物都擷取其突出的特征及相關(guān)的史學(xué)元素來(lái)進(jìn)行詠嘆。詩(shī)人塑造了一個(gè)個(gè)充滿新意、性格鮮活的人物形象，看似了了數(shù)筆，卻巧妙地躍現(xiàn)于紙上，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。這是幾十年文學(xué)實(shí)踐的功力所在，它來(lái)源于作者對(duì)人物的細(xì)致品讀與分析，而后形成文學(xué)肌理。</p><p class="ql-block">全書按人物特點(diǎn)分類：一為紅色名人，包括一代偉人毛澤東，開(kāi)國(guó)元戎彭德懷、陳賡、譚政、彭紹輝、楊梅生、劉先勝、丁秋生等，革命英烈羅亦農(nóng)、黃公略、盧冬生、毛家六烈士、韶山五杰等；二為古代名人，如老萊子、黃龍、蔣琬、李騰芳、馮子振、周圣楷、羅典、曾國(guó)藩、曾紀(jì)澤、羅澤南、劉錦棠、楊昌浚、郭松林、八指頭陀、虛云和尚等；三為近現(xiàn)代文化名人，如王闿運(yùn)、齊白石、楊度、黎氏八兄弟、蕭三、呂驥、張?zhí)煲砑巴蹰T三匠、龍山七子、東山十子等；四為歷代流寓湘潭名人，如陶侃、褚遂良、杜甫、韋迢、許渾、胡安國(guó)、胡宏、文天祥、何騰蛟、塔齊布等等。作者秉承“齊家治國(guó)平天下”的人生理念和“仁義禮智信”的道德準(zhǔn)則，詠嘆了眾多歷史名人，刻畫了一群高大的人物形象。清官廉吏如謝振定、陳鵬年、石承藻、黎光曙、黎培敬、趙啟霖、張通典，才媛閨秀如郭氏女詩(shī)人群、周氏女詩(shī)人群、周詒端、曾紀(jì)芬、張默君、成之凡、李惠英，望族世家如湘潭黎氏、湘鄉(xiāng)曾氏、湘鄉(xiāng)張氏及“湘潭三楊”等等，都是湘潭地方志和正史記載乃至民間口口相傳的人物，展示出其獨(dú)特的人格魅力。無(wú)論你是否曾經(jīng)到過(guò)湘潭，無(wú)論你是少年郎亦或耄耋老人，捧讀此書，如睹先賢，將會(huì)再次滌蕩心靈，重啟希望。</p> <p class="ql-block">紅色文化是湘潭文化的一大特色，偉人故里韶山一直是中外游人向往的紅色旅游圣地?！皾M門忠義凌霄立，五卷文章冠世雄”?！爸敢匠惕T大同，狂瀾力挽屹于東?！边@是作者詠贊偉人毛澤東的詩(shī)句。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人，文韜武略，英雄蓋世。作者用凝練的語(yǔ)言，將毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的自信豪邁，“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然正氣抒寫得淋漓盡致。無(wú)論是求學(xué)還是革命，毛澤東在最艱難、最艱苦、最黑暗的時(shí)期，面臨生死考驗(yàn)的危急關(guān)口，絕無(wú)消沉頹靡。在那風(fēng)雨如晦的年代，他改變了中國(guó)歷史的方向，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)由弱到強(qiáng)、由衰到盛的偉大轉(zhuǎn)折！“長(zhǎng)存浩氣貫山岳，剛烈錚錚俠骨香?！薄盀跏甯邉?shì)若翔，平江舉義震湖湘。”這是作者詠贊彭德懷元帥的詩(shī)句。鄧小平在彭德懷的悼詞中稱：“彭德懷同志是國(guó)內(nèi)和國(guó)際著名的軍事家和政治家，他作戰(zhàn)勇敢，耿直剛正，廉潔奉公，嚴(yán)于律己，關(guān)心群眾，從不考慮個(gè)人得失。他不怕困難，勇挑重?fù)?dān)，對(duì)革命工作勤勤懇懇，極端負(fù)責(zé)。”作者以飽滿的熱情，歌頌了彭大將軍的氣度與胸懷，用詞精準(zhǔn)，高度概括?！蛾愘s》詩(shī)曰：“將軍百戰(zhàn)顯神威，談笑風(fēng)生振臂揮。”在人民解放軍中，陳賡大將是一位智勇雙全、戰(zhàn)功赫赫的指揮員。他懷著棄文從軍的志向考入黃埔軍校，成為著名的“黃埔三杰”之一。他曾經(jīng)在擔(dān)架上指揮作戰(zhàn)，幾次沖出重圍，長(zhǎng)征中奇跡般地救活了已被認(rèn)為不治的周恩來(lái)；上海療傷期間，他擔(dān)當(dāng)了“紅色特工”的指揮者。他的機(jī)智果敢，成為日后許多影視作品競(jìng)相謳歌的對(duì)象?！蹲T政》詩(shī)曰：“領(lǐng)袖垂青同筆畫，導(dǎo)師倚重豈徘徊?！痹谥袊?guó)人民解放軍燦若群星的將帥行列中，幾乎每一位將帥都有著傳奇的經(jīng)歷：或是運(yùn)籌帷幄、橫刀立馬；或是斬關(guān)奪隘、攻城拔寨。唯有譚政大將與眾不同，這位由小學(xué)教員參加革命的“教書先生”，從參加革命的那一天起，就以獨(dú)特的精神風(fēng)貌——敏銳的政治思維和特殊的戰(zhàn)斗方式，運(yùn)用手中的筆，在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上書寫了一頁(yè)有聲有色、威武雄壯的革命史詩(shī)，成為獨(dú)具風(fēng)格的政工大將。沒(méi)有英雄的歷史，是平淡而孤寂的歷史。詩(shī)人將開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、元帥、將軍人物刻畫的得栩栩如生。讀《湘潭人物皕詠》，如同按動(dòng)了湘潭歷史人物的密碼，讓讀者可以沿著空間軸拓展，也可以沿著時(shí)間軸延伸，觸摸到湘潭英才的靈魂；仿佛先人正走下圣壇，你隨時(shí)都可以親近和感動(dòng)，撼動(dòng)自己的心靈?！锻蹶]運(yùn)》詩(shī)曰：“七里人家重讀書，漣江北去氣吞吳。門羅四異多高足，文起六朝仰碩儒。偃蹇東南參肅幕，縱橫京闕傲袁徒。霸才雄筆孰堪比？百代風(fēng)流一丈夫?！蓖蹶]運(yùn)自幼資質(zhì)駑鈍，但好學(xué)，“經(jīng)、史、百家，靡不誦習(xí)；箋、注、抄、校，日有定課”。他在史學(xué)方面頗有撰述，同光年間主編和定稿的有《桂陽(yáng)州志》《東安縣志》《衡陽(yáng)縣志》《湘潭縣志》等多種方志，敘述翔實(shí)，文筆優(yōu)美。其中《湘潭縣志·山水篇》尤為精彩，描繪景物的風(fēng)韻不減《水經(jīng)注》。王闿運(yùn)又是一位詩(shī)詞大家。民初汪國(guó)垣作《光宣詩(shī)壇總錄》，列他為詩(shī)壇頭領(lǐng)，冠于一代詩(shī)人之首。王闿運(yùn)長(zhǎng)期從事教育，先后執(zhí)教于成都尊經(jīng)書院、長(zhǎng)沙思賢講舍、衡陽(yáng)船山書院和江西大學(xué)堂，加上家中私授弟子，學(xué)生達(dá)數(shù)千人。想必趙志超先生在詠嘆先賢時(shí)，內(nèi)心亦然頂禮膜拜。作者在此既不堆砌辭藻，不故作高深，不落俗套，信筆拈來(lái)，渾然天成，令人贊嘆。畢加索說(shuō)：“齊白石真是中國(guó)了不起的一位畫家！中國(guó)畫師多神奇呀！齊白石用水墨畫的魚兒沒(méi)有上色，卻使人看到長(zhǎng)河與游魚。”作家余秋雨說(shuō)：“大地賦予了齊白石至高的藝術(shù)成就。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“齊白石是湖湘文化和京都文化的結(jié)合，自我造化而成大器的。齊白石與湖湘文化有著深厚的淵源。”作為一代藝術(shù)宗師，齊白石無(wú)疑是趙志超先生重點(diǎn)歌詠的重點(diǎn)</span>人物。他在《齊白石》一詩(shī)中寫道：“星塘白屋謁宗師，牧笛樵歌耐我思。燭照千蟲(chóng)祛俗氣，神傳百鳥(niǎo)脫藩籬?！ｌ`光開(kāi)五色，一枝椽筆蘊(yùn)新奇。”詩(shī)中高度概括了齊白石的藝術(shù)成就。</p><p class="ql-block">近代以來(lái)，以曾國(guó)藩、左宗棠為代表的湘軍人才群體，融合程朱理學(xué)之風(fēng)，勇?lián)煜轮?zé)，鑄就了晚清歷史的顯赫一頁(yè)。作者在《曾國(guó)藩》一詩(shī)中寫道：“社稷蒼生皆欲重，為師為相一完人?！弊肿仲N切，力透紙背。平生不讀曾國(guó)藩，閱盡詩(shī)書也枉然。</p><p class="ql-block">曾氏一生立功立德立言，更有“千古第一完人”之譽(yù)，毛澤東與蔣介石均視其為偶像。在詠嘆曾國(guó)藩家族湘鄉(xiāng)荷葉曾氏時(shí)，作者亦寫道：“一門俊彥家聲振，幾代縹緗慶澤余。將相王侯寧有種，后人還讀圣賢書?！痹鴩?guó)藩說(shuō)過(guò)：“商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，勤樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。”詩(shī)人對(duì)此深有體味，化而為詩(shī)。</p><p class="ql-block">《湘潭人物皕詠》中還詠嘆了一對(duì)琴瑟和鳴的夫妻?！吨茉r端》詩(shī)曰：“茗碗香爐意趣芬，斂襟危坐讀書頻?！敝茉r端是晚清中興名臣左宗棠的夫人，一代閨才，被胡林翼稱為“閨中圣人”。詩(shī)人將周詒端的形象躍然紙上。周氏出身書香世家，博聞強(qiáng)記，與夫君詩(shī)詞唱和，夯筑了左宗棠未來(lái)在軍事、政事上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使之獲得平定新疆的運(yùn)籌帷幄和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。</p><p class="ql-block">《左宗棠》詩(shī)曰：“辰山隱隱桂枝香，湘上農(nóng)人臥虎藏。半畝雖無(wú)憂社稷，群書覽遍售君王。東征閩粵興洋務(wù)，西定寧甘御外強(qiáng)。壯志已酬伸尺蠖，新疆古柳憶文襄?！痹?shī)中敘說(shuō)左宗棠一生功績(jī)——平定太平天國(guó)、消滅西捻軍、收復(fù)新疆，評(píng)價(jià)中肯，恰到好處，堪稱朗朗妙音，很好地揭示了左宗棠的人生軌跡和成功之路。縱觀《湘潭人物皕詠》，詩(shī)脈流暢，詩(shī)心婉約，章法合理，不乏技法所施，可謂厚積薄發(fā)。亦如作者所述，三十年地方文史積累，二十年詩(shī)聯(lián)功夫，五年扒羅剔抉、苦心孤詣，終于鑄成此書。詩(shī)詞創(chuàng)作的旅途總是幸福與艱辛并存，汗水與花朵同在。詩(shī)人始終堅(jiān)持用他的筆去表達(dá)自己內(nèi)心的世界，藝術(shù)性地再現(xiàn)歷史。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">創(chuàng)作《湘潭人物皕詠》一書，作者可謂煞費(fèi)苦心。書中采用詩(shī)與史相結(jié)合的手法，寫詩(shī)亦寫人，寫史亦寫詩(shī)，水乳交融，不落窠臼，自成一體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《虛云和尚》詩(shī)曰：“云游萬(wàn)里一高僧，西竺歸來(lái)拜祖庭。身系五宗瞻北闕，壽開(kāi)雙甲映南星。名山古剎心能靜，鶴發(fā)童顏德亦馨。塵世幾人逢八代？海潮音伴木魚經(jīng)?！碧撛剖且晃坏佬懈呱?、坐閱五帝四朝、受盡九磨十難的高僧。作者用空靈而靜穆的文字塑造了虛云和尚了知世事無(wú)常的形象，令人嘆為觀止，如此美妙的詩(shī)詞，只有當(dāng)你反復(fù)誦讀，玄妙的樂(lè)音才會(huì)在空靈中回響。詩(shī)人又何曾不在這種悠然中度過(guò)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《胡元倓》詩(shī)曰：“斡旋奔走豈辭辛，明德肇開(kāi)風(fēng)氣新。誓以育材當(dāng)事業(yè)，甘將磨血聚精神。求賢不惜屈尊跪，募款何妨薄面珍。堅(jiān)苦真誠(chéng)型后學(xué)，赤心救國(guó)澤無(wú)垠。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">胡元倓出生于湘潭縣一個(gè)世代書香之家，1902年入選湖南首批官費(fèi)留日生，東渡日本，民國(guó)時(shí)期在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦明德學(xué)堂（明德中學(xué)前身），將“堅(jiān)苦真誠(chéng)”作為校訓(xùn)，其“磨血辦教育”的精神傳為千古佳話，成為中國(guó)近代史上著名的教育家，與張伯苓齊名。作者為他的精神所折服，不惜筆墨，極力謳歌其“磨血精神”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《周大烈》詩(shī)曰：“夕紅樓畔覓斯人，尚憶金陵結(jié)友頻。渡海豈辭年不惑，鳴琴未避疫將身。鞭笞專制輕名利，襄贊共和恤庶民。退隱香山持晚節(jié)，詩(shī)書自遣樂(lè)清貧?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">周大烈生于官宦之家，書香門第。19歲在本鄉(xiāng)教書，門生眾多，頗有聲望。而立之年受聘于長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校，名聞省縣。1917年出任張家口稅務(wù)署監(jiān)督，被當(dāng)?shù)孛癖娮u(yù)為從未有過(guò)的清廉稅務(wù)。后由于看不慣曹錕以五千銀元一票賄選總統(tǒng)，憤而退職，隱居北京香山，晚年甘貧樂(lè)道，以詩(shī)詞書法自遣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">上述二首詩(shī)，前一首寫出了湘潭人的人文精神，后一首則寫出了湘潭人的氣節(jié)，這些都將影響湘潭后世子孫，千秋永存。詩(shī)中鏗鏘有力的字句，仿佛音樂(lè)節(jié)律跳動(dòng)，慷慨激昂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">不得不說(shuō)，作者與胡、周二人的三觀極其吻合，他用真誠(chéng)打動(dòng)著三湘名流，為湘潭文化事業(yè)的發(fā)展推波助瀾；他為官清正，體現(xiàn)了文人的傲骨和氣節(jié)，堪為師者。詩(shī)中添加的現(xiàn)代語(yǔ)言元素，如“輕名利”、“恤庶民”、“舒晚節(jié)”、“樂(lè)清貧”，均富有新意，立意深遠(yuǎn)，用字精當(dāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《馮子振》詩(shī)曰：“湖海交游益慨慷，才思敏捷擅詞章。梅花百詠傳佳話，鸚鵡全篇賦素芳。筆墨淋漓云錦簇，清辭綺密玉金鑲。亭侯碑記成三絕，學(xué)士魂歸毓楚湘?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span>詩(shī)人仿佛駕馭著詩(shī)詞的魔咒，對(duì)馮子振一生貢獻(xiàn)了如指掌。馮子振自幼“博洽經(jīng)史，于書無(wú)所不讀”，是元代散曲家、詩(shī)人、書法家。其博聞強(qiáng)記，才氣橫溢，文思敏捷，下筆千言，倚馬可待，以詞章稱雄天下。作者對(duì)馮子振堆積如山的史料抽絲剝繭，直觸本源，攝錄了一個(gè)湘鄉(xiāng)人的歷史影像。</span></p> <p class="ql-block">符定一是中央文史研究館第一任館長(zhǎng)。詩(shī)人寫道：“……衡雨湘云培杞梓，杏壇詞苑展經(jīng)綸。訪延歸去癯顏霽，牧馬重逢良策申。領(lǐng)袖尊師才德望，蘭臺(tái)不是老而貧。”</p><p class="ql-block">符定一精通古漢語(yǔ)，對(duì)義理、考據(jù)、詞章頗有研究，他執(zhí)教數(shù)十年，著作等身，著有煌煌巨著《聯(lián)綿字典》。符老先生任湖南省立一中校長(zhǎng)時(shí)，毛澤東是他的學(xué)生，并得益于他的教誨與栽培。詩(shī)人熱情謳歌了毛澤東與老師符定一的師生之情。</p><p class="ql-block">《張九鉞》詩(shī)曰：“放眼山川披錦繡，寄情風(fēng)物破藩籬。詼諧吟嘯誠(chéng)瀟灑，桂馥蘭芳洗硯池?！?lt;/p><p class="ql-block">張九鉞，這位年少就被稱為“神童”的詩(shī)人，一生經(jīng)歷求學(xué)、游幕、為官、游歷、講學(xué)，人生閱歷極其豐富。數(shù)十年的游歷歲月，北問(wèn)燕山、南過(guò)瓊海，訪黔滇、覽吳越，邁步荊襄南粵，尋游嵩梁鞏洛，用詩(shī)、文記述了大半個(gè)中國(guó)的山水名勝、風(fēng)土人情，其成就足以與徐霞客相提并論。趙志超先生在詩(shī)中對(duì)他的經(jīng)歷與成就作了很好的描述。</p><p class="ql-block">《向愷然》詩(shī)曰：“秋風(fēng)蘭棹客東鄰，文武兼修卷俠塵。滬上留心唯著史，軍中仗劍獨(dú)傳薪。扶輪歲月言無(wú)俗，擊楫江湖筆有神。更領(lǐng)新潮彰國(guó)術(shù)，蜚聲南北一奇人?！?lt;/p><p class="ql-block">筆名“平江不肖生”的向愷然，是近代著名武俠小說(shuō)家，百年前領(lǐng)導(dǎo)南方武俠小說(shuō)潮流，被稱為民國(guó)武俠小說(shuō)奠基人。他兩度赴日本留學(xué)，1922年創(chuàng)作武俠小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》。其筆名靈感來(lái)自老子《道德經(jīng)》：“天下皆謂我道大；夫惟其大，故似不肖?！闭f(shuō)盡金古梁黃溫，今人不識(shí)向愷然。如果不是這本詩(shī)集中提及，我恐怕只可在湘潭市博物館的陳列中尋找其蹤影了。紅塵如忘慮皆空，心亦輕柔念亦平。還好，有了此書，歷史不會(huì)泯滅，先賢不曾忘卻。</p><p class="ql-block">《湘潭人物皕詠》中有不少對(duì)文化界名人的描述，猶如股股清風(fēng)撲面而來(lái)，給人帶來(lái)無(wú)盡的思考。詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想及史學(xué)信息容量極大，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，吐納萬(wàn)象，縱橫捭闔，涉及歷史、現(xiàn)實(shí)、文化、道德、情操等諸多層面，儼然是一座思想的寶藏。</p><p class="ql-block">《湘潭人物皕詠》中亦不乏對(duì)湘潭文化世家的詠嘆，如皋山黎氏、辰山周氏、荷葉曾氏、泉井坳張氏等。</p><p class="ql-block">在《黎氏八兄弟》一詩(shī)中，作者根據(jù)黎氏八駿的人生軌跡，不但描述了整體人物形象，而且做了大量的個(gè)體剖析：“長(zhǎng)塘瀲滟鳥(niǎo)聲喧，八駿才名海內(nèi)尊。源溯星沙盈碧水，枝開(kāi)衡岳翳芳村。誦芬樓上書聲朗，羅網(wǎng)山中墨氣繁。云起龍?bào)J爭(zhēng)折桂，曉霞蒸蔚滿乾坤。”這需要對(duì)黎氏八駿逸聞趣事的全面掌握，也需要對(duì)其學(xué)術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)、教育各領(lǐng)風(fēng)騷的事例了如指掌，再加上作者的學(xué)識(shí)與才情，方能將人物生平濃縮在只有八句話的律詩(shī)中。從古詠到今，從一個(gè)人物嘆到家族后代，從歷代名臣吟到當(dāng)代英豪……一個(gè)個(gè)鮮活的人物在詩(shī)人的紙上一一展示，情感在作者的筆端汩汩流淌。</p><p class="ql-block">“讀一本好書，等于與一個(gè)高尚的人談話?！蔽覀兎路鹋c這些歷史人物做了一次深入的訪談，穿越時(shí)空，回到了當(dāng)年的場(chǎng)景，領(lǐng)略了先賢的風(fēng)采。</p><p class="ql-block">《邵華》詩(shī)曰：“童年馬背滾黃沙，巾幗英才氣攬霞。兩鬢風(fēng)霜鐫歲月，一身詩(shī)意展芳華。相夫教子毛家贊，攝影著書文苑夸。紅色基因傳萬(wàn)代，至今仍賞杜鵑花?！?lt;/p><p class="ql-block">邵華本身是一位女作家、女將軍，而作為“毛家媳婦”的標(biāo)簽，就意味著忠誠(chéng)、服從、犧牲和堅(jiān)韌。她曾受到偉人毛澤東的指點(diǎn)，捧讀《上邪》，增添男兒氣概，成就了自己，成為了著名作家、攝影家、將軍。詩(shī)人寥寥幾筆，將巾幗豪情與最愛(ài)杜鵑花的柔情，全部融進(jìn)了詩(shī)中，展示邵華將軍的風(fēng)采。別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人永遠(yuǎn)是自己民族精神的代表，以自己民族的眼睛觀察事物并按下她的印記?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《湘潭人物皕詠》全為清一色七律，這并非作者不善或不愛(ài)用其它體載（如七絕、五律，抑或詞），而是為了統(tǒng)一格式，從而選擇了七律這種能相對(duì)充分表達(dá)個(gè)人思想感情的體裁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span>書中內(nèi)容豐富，文采飛揚(yáng)，多姿多彩。這是對(duì)中華國(guó)粹的弘揚(yáng)，也為詩(shī)歌愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)的范本。在起承轉(zhuǎn)合之間，多誦讀、多臨摹這本書中的詩(shī)作，形成凝練、含蓄、耐品的格律詩(shī)風(fēng)，相信對(duì)讀者提升詩(shī)詞創(chuàng)作水平，將可能收到意想不到的效果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">詩(shī)人種種內(nèi)心世界的表達(dá)與自然世界的存在融為一體，對(duì)人物進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)。讓我們靜靜地聆聽(tīng)、感受那種似乎超越三界以外的聲音，將七律的筋骨思理刻印在腦海之中。詩(shī)人已為我們打開(kāi)一扇了解湘潭歷史的窗口，讓我們知道歷史怎么書寫，人生怎么精彩度過(guò)。他像一只駱駝獨(dú)自穿越荒漠，尋找綠洲。他胸懷大愛(ài)、心底無(wú)私，將文藝的甘霖傾灑在湘潭這片熱土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“文學(xué)是神圣的修行?！蹦切┎艢怙枬M而奮力拼搏并在詩(shī)意中推動(dòng)歷史進(jìn)步的人，時(shí)代從來(lái)沒(méi)有缺失過(guò)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">（作者系湖南青旅源福文化旅游發(fā)展有限公司高級(jí)職員、高級(jí)經(jīng)營(yíng)師，女作家）</span></p>