<p class="ql-block"> 北留村東廟坡對面的古戲臺旁，有兩長長的石條呈人字形靜靜地躺在那里，把從東堰圪洞回村的路分成了二條，一條回老八隊，另一條回老七隊了。</p><p class="ql-block"> 月光下，我和伙伴們常常在這里聽長輩們講古。那津津樂道的臉寵至今仍浮現(xiàn)在眼前，難以忘懷。</p><p class="ql-block"> 也許聽老人們講的古多了，我自然對老北留的溯源也產(chǎn)生了濃厚的興趣。好奇心驅(qū)使著我心里一直藏著一把“洛陽鏟”。</p><p class="ql-block"> 北留村，古稱”茶莊”。位于太行山南麓的古濩澤(今山西陽城縣)境內(nèi)，地處山巒起伏，溝壑縱橫的山區(qū)一小平地里，史上的春秋時期雖屬晉國，但卻還是蠻荒之地，方圓十多公里緲無人煙。三分晉國后，初屬韓國，后分屬趙、魏兩國領(lǐng)地。秦一統(tǒng)天下后，設(shè)郡縣制，古濩澤仍無縣治，故歸屬不定。直到公元七年西漢時期，今晉城境內(nèi)有四縣，分屬上黨郡與河?xùn)|郡(今運(yùn)城夏縣一帶)。其中泫氏(高平一帶)與高都屬上黨郡，端氏與濩澤(陽城)屬河?xùn)|郡。據(jù)傳說，此時現(xiàn)在的北留境內(nèi)可能才有從由古濩澤西南部與位于沁河中段的端氏因生活所迫遷徒到此的散戶人家。此至，結(jié)束了這方水土蠻荒之地而有炊煙緲緲的山村之相。</p><p class="ql-block"> 不同與沁河與濩澤河沿岸，自古有水自養(yǎng)一方人。而古北留境內(nèi)雖地勢相對較平緩，土地肥沃，但灌木雜草叢生，從無人開墾，且氣候不宜，汗?jié)碂o常，只能靠天吃飯。</p><p class="ql-block"> 好在有沁河流域樊山人種山茶的生存技能隨遷徒過來的人們傳到了古北留一帶，且山茶樹適宜在這里生長，便成為那時人們的經(jīng)濟(jì)作物而賴以生存。百姓以采茶為生，“茶莊”因此得名。又有從今陽城西南鄉(xiāng)大山處遷徒過來古北留一帶的人們帶來了谷黍種值技能作為補(bǔ)充，加上深井汲水?！辈枨f″人由此荒墾種植，得以代代衍生，繁榮僻壤山野人生。</p><p class="ql-block"> 遷徒過來的人家，姓氏不詳。但傳說東有黍谷而西有山茶之說，東西異域之人難免接觸交流，時之氣候宜山茶而少黍谷，東西皆多以種植山茶為主要生計，用山茶交換生活必需品?！安枨f”故有東茶莊與西茶莊之分， 界線在今北留的王家圪洞一線。</p><p class="ql-block"> 王家圪洞當(dāng)初并不存在，此地為一溝壑。為北山之洪水沖刷而成。古茶莊地勢東北高而西南低，北靠北山，南依南嶺，東西通透，一山一嶺象騰飛的蛟龍繞莊戲逐小龍蕪茼嶺，脈相神奇活現(xiàn)。北山之西，山洪沿今王家圪洞一線鴻溝沖刷，經(jīng)西茶莊導(dǎo)漏河溝入沁河，而北山之東洪水經(jīng)東茶莊南下也終入沁河，成年累月。</p><p class="ql-block"> 光陰漸延， 古茶莊初步形成。時至西漢以古濩澤設(shè)邑置當(dāng)年，初被治于今陽城縣澤城村。澤城行政邑于北魏興安二年(公元453年)才遷至現(xiàn)陽城址，唐天寶元年(公元742年)改陽城屬平陽郡(今臨汾)，古茶莊自然歸屬。</p><p class="ql-block"> 西漢末年，外戚王莽篡權(quán)專制。為除后患，追殺漢室后代劉秀至今南留小尖山，當(dāng)時情勢危急，劉秀無處藏身又精疲力竭，恰遇神柏庇護(hù)，南北留界鄉(xiāng)民幫助藏隱其身，才得以化險為夷，遇難呈祥。后于公元25年光復(fù)漢室，史稱東漢。故流傳有民謠: </p><p class="ql-block"> 王莽追殺無處藏，跑到南北兩村莊。</p><p class="ql-block"> 北也留來南也留，救朕死里逃新生。</p><p class="ql-block"> 百姓善良當(dāng)福報，朕讓兩莊變殿堂。</p><p class="ql-block"> 公元57-75年間，漢明帝劉莊為彰顯其祖劉秀”光復(fù)漢室″之功，答謝南北留先民挽留救命之恩而賜資建”劉秀廟"，同時賜與兩莊”劉”字。因”留″而”劉”，在東漢時期，那是多么榮耀的事情。此時，古茶莊曾改”北劉”。</p><p class="ql-block"> ”北劉”歷經(jīng)數(shù)年，現(xiàn)吳家圪洞地勢為圪堆，西臨鴻溝，東連東茶戶民。迂入?yún)鞘霞易迓淠_，先后北山之上又有霍戶建業(yè)。宋元時期，東郭西里圪塔吳，北山下住著老霍戶的格局最終形成，直至興于元而盛于明清陽城東鄉(xiāng)第一村的“章訓(xùn)都″行政所轄。</p><p class="ql-block"> 說起”東郭西里”中的”里”，而不是”劉”，這里并不是說不是”東郭西劉”。而是在村史的發(fā)展進(jìn)程中，村西的民情交往中與周邊的杏王村、漏河以及賈莊村有著膠著的緣源，是古行政建制里的一段傳說。要說佐證，村西大廟當(dāng)初在興建的時候，曾經(jīng)有古北留周邊村善男信女的捐贈，自然逢年過節(jié)或祭祀大典之時，對西大廟宇所供俸神靈有這方百姓的香火繞繞與崇拜之誠?？上П绷艄沤ǖ南E之快，實在令人遺憾！</p><p class="ql-block"> 往事悠悠，在歷史的進(jìn)程中，村名不斷地演變，不知緣何往日的”北劉”被雅化為”北流”以及“北留”?；蛟S”北留”這個名字更具代表性吧，不論遠(yuǎn)古傳說之南北留鄉(xiāng)民幫劉秀帝故事里的“留”，還是后來傳說中東漢漢明帝劉莊所賜南北留莊的“劉”，總之，”北留”這個名子既保留了王莽趕劉秀故事里鄉(xiāng)民救劉秀的典故，又不容易引起古北留屬地姓氏結(jié)構(gòu)的歧義，可謂恰到好處。而”北流″這個名字意境里有“流失″之意，不被民眾推崇。正所謂，古北留勞動人民的智慧與情結(jié)是值得吾輩敬仰的！</p><p class="ql-block"> 另一方面，古北留的建筑格局與風(fēng)土人情在歷史演變的過程中，既經(jīng)歷了許多幻化的變遷，更經(jīng)歷著幾多的風(fēng)雨更迭。其中的故事雖然我們不得而知，但她歷經(jīng)的歲月滄桑所賦與北留人民的勤勞與智慧，正在把北留村打建成一方美好的殿堂，這也正是北留人民所向往的小康。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 愿北留之韻</p><p class="ql-block"> 用一支清遠(yuǎn)的長笛</p><p class="ql-block"> 總在有月亮的夜晚響起</p><p class="ql-block"> 把這方沃土</p><p class="ql-block"> 從一種模糊的惆悵中</p><p class="ql-block"> 與霧里揮手的剎那間</p><p class="ql-block"> 猛然喚醒</p><p class="ql-block"> 讓這一抹鄉(xiāng)愁</p><p class="ql-block"> 永不老去，世代利人！</p><p class="ql-block"> 2021.3.15</p> <p class="ql-block"> 后記:解放后，基于陽城是太岳革命老區(qū)，北留村又憑著得天獨厚的地理位置與條件，幾經(jīng)變遷，成為北留一方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，取代了歷史上曾經(jīng)屬于他治的地位，所有的運(yùn)動都走在前列，尤其在破四舊時表現(xiàn)得更是積極向上，比起其它鄉(xiāng)村的古跡，毀壞的所剩無幾，碑文記載更是失之匆匆。所有民間傳說，無從佐證，更不用說研究探討，再次表示遺憾！</p><p class="ql-block"> 本文的推出，只是為志力于”挖掘北留古文化，傳承北留古文明。增強(qiáng)北留凝聚力，助力北留大發(fā)展”之仁人志士的一種鼓勵。所謂的“杜撰"，不必叫真。但還是期待有識有緣之士提供有價值的線索，共同探討并斧正。</p>