<p class="ql-block"> 談一談我的家鄉(xiāng)——福吉村</p><p class="ql-block"> 作者：林慶明</p><p class="ql-block"> 一、緣寫福吉</p><p class="ql-block"> 在咱們中國(guó)，大大小小的行政村大約有69萬個(gè)，然而我卻落筆寫福吉村，為什么呀！因?yàn)楦＜迨俏业募亦l(xiāng)，我是喝著福吉水，喝著福吉的玉米粥、吃著福吉的大米飯、吃著福吉的紅薯毛薯長(zhǎng)大的，寫寫福吉該是我做的?？蛇z憾的是，鄙人文筆拙劣，筆下也許寫不出家鄉(xiāng)那份特有的氣質(zhì)，只怕愧對(duì)了福吉人。</p><p class="ql-block"> 二、概說福吉</p><p class="ql-block"> 我的家鄉(xiāng)福吉村位于廣西百色平果市榜圩鎮(zhèn)的西北部，北與大化縣古文鄉(xiāng)懷榮村山水交連，南與平果黎明鄉(xiāng)蟠桃村一山相隔，西與黎明鄉(xiāng)黎明村、愛桃村接壤，東與本鎮(zhèn)樂圩村比鄰。福吉村一村跨兩縣、連三鄉(xiāng)，接五村，地理位置獨(dú)特，是一個(gè)山環(huán)水繞，風(fēng)景迷人，具有較大旅游開發(fā)潛力的一個(gè)生態(tài)而文明的石山村。全村一共有14個(gè)自然屯，40個(gè)村民小組，約3000人口，居住著壯漢瑤三個(gè)民族。漢族人口分布在龍吉的下吉屯，他們講的是蔗園話，據(jù)他們家譜記載，先祖原居山東白馬，宋時(shí)隨狄青遠(yuǎn)征廣西，后留廣戍邊，大約于1874從篆可里（現(xiàn)巴馬縣）搬遷至龍吉下吉屯，壯族人通常稱他們?yōu)椤翱腿恕薄，幾迦丝诜植加谂?、弄葉、巖旺三個(gè)高山屯，據(jù)說先祖原居湖南。壯族人口除了弄布、弄葉、巖旺三個(gè)純瑤屯之外，其他均有分布，祖籍大都從都安、大化兩縣遷入，民族語言為平果北部方言的儂壯、定壯。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、“福吉”村名的由來</p><p class="ql-block"> 福吉村，這個(gè)名字名面上看是“幸福吉利”的意思，這體現(xiàn)了家鄉(xiāng)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，很吉利?？蔀楹稳 案＜倍譃槊?？有其歷史來源。福吉村從清朝光緒初年至民國(guó)及解放初級(jí)，分別受轄于恩隆縣、思林縣、平治縣，民國(guó)時(shí)期至1962年，這期間，福吉村原來是分為兩個(gè)村。下吉、坡儀、下排，巴吞屯合設(shè)為吉元村，大約于1934年建村，村址在龍吉小學(xué)原址；伏靈、安馬、巴上、伏布、晚布、弄葉、弄呈、弄布、巖望等合設(shè)福錄村，村址在現(xiàn)坡料屯。有的人可能要問？坡料、巴舉屯怎么不見其歸屬于哪個(gè)村呢？歷史原因是這樣：1960年以前福吉尚未存在這兩個(gè)屯。1957年福吉村開始建設(shè)“福吉水壩”，大約于1958年建成。封壩以后由于水的淹沒，約于1961年，伏布屯有個(gè)別群眾被迫搬遷至坡料地，后來就形成了坡料屯；也是水淹沒原因，約于1961年，又有晚伏、伏布一些群眾搬遷至巴舉，后來才建成巴舉屯。1961、62年中國(guó)農(nóng)村開始實(shí)行“三包四固定”以后，榜圩人民公社根據(jù)上級(jí)要求，把“吉元村”和“福錄村”合并置為一個(gè)村，為了公平公正，各取前面一字，因此才出現(xiàn)“福吉”二字。也類似于“平治縣”與“果德縣”各取一字取名為“平果縣＂一樣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、從巴吞屯的古代遺跡談福吉村的淵遠(yuǎn)歷史</p><p class="ql-block"> （一）墓碑</p><p class="ql-block"> 巴吞屯是福吉村人口最多、面積最大的一個(gè)自然屯，約100多戶，600多人口，是榜圩鎮(zhèn)的第三大自然屯。巴吞屯的“巴封”田塊里頭有一座墳?zāi)?，墓碑立?818年（即清朝嘉慶23年）。墓碑正中寫：皇清待誥大懿德里目黃母老安人之墓。“皇清＂即清朝皇帝，“待誥”就是等待朝庭賜予封號(hào)，明清時(shí)期，五品官夫人稱誥封，六品官夫人稱敕封。“大懿德＂指婦女的美德，“里目”，“里”根據(jù)《田東縣志》、《恩隆縣志》記載，“里＂是當(dāng)時(shí)平果一帶下旺土司（下旺土司屬縣級(jí)土司，土司首府所在先是在馬山縣的下旺村，后遷至平果的海城鄉(xiāng)街上）下轄的一個(gè)行政單位，“目”是官名，就是里的頭頭，“里”大約等于現(xiàn)在一個(gè)鄉(xiāng)，“里目”等于鄉(xiāng)長(zhǎng)?！包S母”，據(jù)巳吞有家譜記載，“黃母”就是指黃國(guó)裕的妻子?！鞍踩恕保髑鍟r(shí)期，五品官的夫人稱恭人，六品官夫人稱安人。據(jù)墓碑文字記載，這位“黃母”老人生于1737年，即清乾隆二年，卒于1818年。這位老人過逝了，下葬了，為什么還在等待朝庭封號(hào)呢？是因?yàn)樗恰袄锬俊钡姆蛉?，是可以賜封的。從這塊墓碑也可以推測(cè)出：巴吞屯原來就是下旺土司管轄下的一個(gè)“里”，即一個(gè)鄉(xiāng)。巴吞屯的先祖“黃國(guó)?！惫傥粸椤袄锬俊奔础班l(xiāng)長(zhǎng)”。另外從黃國(guó)裕妻子的出生年月也可以推算出：巴吞屯清朝以前就有人居住了。還有，巴吞屯2000年以前，該屯有一棵很大的榕樹，大到什么程度呢？樹葉可以覆蓋地面達(dá)10畝左右，樹干大到三、四個(gè)人手牽手都合抱不過來。從樹齡可以推算，巴吞存在人居住至少有500～600年。即福吉村的村史可以推算至明代?？上У氖?，那棵大榕于2000年枯死了。</p><p class="ql-block"> （二）灣龍橋</p><p class="ql-block"> 距巴吞屯村口正東約200處有座古代石板橋，橋蹲高約2米，橋身長(zhǎng)約12米，橋面寬約1.5米。在上世紀(jì)60年代以前，這座橋是巴吞、下吉、下排、坡儀四屯群眾通往福吉村北岸、通往大化縣唯一的一條通道。橋頭立有一塊石碑，碑上文字大部分已被磨平。聽說這塊橋碑在找到之前是被村里人當(dāng)作洗衣服的石板，所以上面文字大多看不清。但仍可見碑最上頭寫有：“灣龍硚”三個(gè)字；碑的左右兩邊應(yīng)該是一幅對(duì)聯(lián)，用以歌頌建橋和捐獻(xiàn)之人，只模糊見到xx千秋；碑的正中間大篇幅用以記錄捐款人名字其金額，但文字已看不清；落款隱約可見“咸豐七年三月初七”，也就是說，這座石板橋建橋時(shí)間應(yīng)該是清朝咸豐七年（即1857年）。這座短短的石板橋，對(duì)于現(xiàn)在來說可能不算什么大的工程，但在明清時(shí)期，在沒有任何現(xiàn)代工具的幫助下，僅靠肩扛馬馱完成這樣的工程，可足見福吉人的聰明才智。從橋碑文字中，看不到所謂壯族人的“土俗文字”，說明福吉人已早被漢化了的“時(shí)代人”。</p><p class="ql-block"> （三）巴吞屯的田名、泉名、魚塘名字，可以窺見明清時(shí)期的土司文化。</p><p class="ql-block"> 巴吞屯里目黃國(guó)裕之妻過逝后，還要等待朝庭賜封。巴吞屯離朝庭那么遠(yuǎn)，后來到底得封號(hào)了沒有呢？</p><p class="ql-block">應(yīng)該是得了，理論依據(jù)是什么呢？我們可以從一些地名名稱就知道。首先，在黃國(guó)裕妻子墳?zāi)古缘哪且粠飰K，當(dāng)?shù)厝罕姸挤Q它為“巴封”田；二是墳?zāi)垢浇强谌?，村里命名為“布封”，“布”，壯語就是泉水，“封”就是封號(hào)。聽老人說，巴吞屯明清時(shí)候居住兩種人。一種人是穿白衣服、白褲子，稱為“花皓”，是官幫；一種人是穿黑褲黑衣，稱為“花范”，是兵。這種說法是否真正可信，也可以從屯里的田名、魚塘名分析得出。巴吞屯原來有10多口魚塘，“花皓”幫居住的那頭有“頭塘”名稱、還有“官茶”名稱，這兩口魚塘目前還存在，也是沿用這個(gè)稱呼。還有巴吞屯前面最好的那塊田叫“那雖”，“雖”在壯語的意思也是“官”的意思。而在“花范”幫居住的這頭。有口泉水叫“布兵”、有口魚塘叫“丁塘”、有塊田叫“那丁”。這些泉水和魚塘、田都冠以“丁”、“兵”，這說明當(dāng)時(shí)巴吞屯里目黃國(guó)裕家族應(yīng)為官派，而其他家族應(yīng)為他的士兵。另外，目前巴吞屯仍可查見黃氏土官的衙署、監(jiān)獄痕跡，這也說明福吉村具有淵遠(yuǎn)的文化歷史。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、福吉是一塊“紅色”土地</p><p class="ql-block"> 福吉村榮稱為百色革命老區(qū)，這在《中國(guó)共產(chǎn)黨平果縣歷史》、《平果縣志》中均有明確記載。</p><p class="ql-block"> 大革命時(shí)期、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（即從1924年至1949年期間）福吉村先后隸屬于恩隆縣的黎圩區(qū)，思林縣、平治縣的樂圩區(qū)、樂育鄉(xiāng)。根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨平果歷史》中記載：1926年，黎圩區(qū)的岑永祥、何瑞金和榜圩區(qū)的陸壽河等同志開始在福吉村一帶開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，他們當(dāng)時(shí)宣傳的口號(hào)標(biāo)語，比如：“打倒貪官污吏”、“打倒土豪劣紳”等，目前在福吉村的光巖、福吉洞等地方仍可以見到書寫的痕跡。1927年6月，思林縣樂圩區(qū)（管轄到福吉村）成立農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，黃顯金同志任農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。黃顯金同志為何許人氏呢？他是福吉村伏布屯人，是黎圩區(qū)、樂圩區(qū)早年紅色革命領(lǐng)導(dǎo)人之一，福吉村當(dāng)年不少貧苦大群就是在他的影響下走上了革命道路。1929年12月，中共榜黎樂（榜就榜圩區(qū)、黎就是黎圩區(qū)、樂就是樂圩區(qū)，福吉村隸屬樂圩區(qū)）支部成立，黃顯金同志擔(dān)任了支部書記。榜黎樂支部成立，成為了榜黎樂地區(qū)各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。1930年3月，江州（現(xiàn)大化江南鄉(xiāng)）成立右江赤衛(wèi)軍獨(dú)立營(yíng)，福吉村農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)被編入獨(dú)立營(yíng)第一連，黃顯金任連長(zhǎng)并兼任了獨(dú)立營(yíng)的支部書記。平果縣志記載：1949年3月25日，蔣悅、黃顯金、黃國(guó)祥等，領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)200余人，在現(xiàn)福吉村的巴吞、巴上兩屯伏擊平治縣國(guó)民黨保安團(tuán)、特編隊(duì)500余人的進(jìn)犯，打死打傷敵人20人，繳步槍2支、手榴彈2枚，俘敵1人。這就是平治縣史上記載的“福吉伏擊戰(zhàn)”。1949年8月底，中共平治縣工作委員會(huì)成立，蔣稅任書記，黃顯金任軍事部長(zhǎng)，10月下旬，黃顯金同志率領(lǐng)游擊隊(duì)與中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)八十五團(tuán)進(jìn)逼平治縣城，10月23日解放平治縣。平治縣城解放是廣西境內(nèi)第一個(gè)得到解放的縣城。平果縣解放以后，黃顯金擔(dān)任了第一任縣長(zhǎng)。據(jù)平果革命史書記載以及福吉老紅軍、老同志回憶，從第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)至人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，福吉人為了平治縣的解放做出了積極貢獻(xiàn)，有不少人為了革命事業(yè)付出了生命。尤其是黃顯金同志故鄉(xiāng)的伏布屯、晚伏屯遭受到的損失更不可估量。有伏布老同志回憶，他說他們屯有的天遭受國(guó)民黨反動(dòng)派燒殺捊掠3、4次都有，有時(shí)一個(gè)星期被掃蕩10幾次，有的月份達(dá)30幾次。伏布、晚伏有不少老百姓為此背井離鄉(xiāng)，在外顛沛流漓，他們?yōu)楦锩?、為了平治人民解決做出了巨大犧牲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 六、勤勞而頑強(qiáng)拼搏的福吉人。</p><p class="ql-block"> 福吉村曾經(jīng)是廣西最為落后的石山村之一。80年代以前，全村基本上是不通電、不通路、不通水、不通電話、不通閉路電視。黨的十一屆三中全會(huì)以后，福吉人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)革命老區(qū)精神，發(fā)奮圖強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)出了一條改變命運(yùn)的道路。</p><p class="ql-block"> 要說福吉村人勤勞，我認(rèn)為巴吞屯人最具有代表性。80年代，土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)施以后，巴吞屯人率先解放思想、更新觀念，他們?cè)诖_保糧食夠吃的情況下，各家各戶自行調(diào)出一些田、地拿來種菜，然后通過賣菜解決家庭各種生活開支。巴吞屯人賣菜賺錢的歷程我認(rèn)為其間充滿著艱辛。他們種的菜不是拿到本鎮(zhèn)的市場(chǎng)賣，因?yàn)楸炬?zhèn)菜價(jià)不好。他們賣的菜要拿到隔壁鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黎明街上賣。從巴吞屯到黎明街上，要爬兩座山坳，還要經(jīng)過一個(gè)隧洞，走一段平路，往返大約4個(gè)小時(shí)。菜農(nóng)們白天下地干農(nóng)活，晚飯后挑水挑肥澆菜和收菜，第二天凌晨三四點(diǎn)就要洗菜整把裝擔(dān)，凌晨五點(diǎn)前要出門，因?yàn)樵缟掀甙它c(diǎn)鐘是賣菜的黃金時(shí)間。菜農(nóng)們從凌晨三四點(diǎn)忙到上午七八點(diǎn)才能平靜坐下擺攤。為了賺取三四塊錢，巴吞壯漢們?cè)趶潖澤降郎夏浅恋榈榈牟椒ズ湍呛顾芾斓谋秤埃汶y道不感嘆他們就是中國(guó)勤勞人民的代表嗎？</p><p class="ql-block"> 巖旺屯是福吉村唯一生活于山頂?shù)囊粋€(gè)自絲屯，海拔大約有500多米，生存條件十分惡劣，但巖旺人從不屈服于命運(yùn)。2001年他們家家戶戶動(dòng)手建設(shè)生活水柜，04至05年他們家家戶戶集資幾千元，并投工投勞從山外架線引進(jìn)村里實(shí)現(xiàn)有電用。最讓人佩服的是，他們?cè)跊]有任何現(xiàn)代工具的情況下，把一根根千把斤重的電線桿抬上山，難道這樣的老百姓不勤勞不頑強(qiáng)嗎？2014年，他們?cè)僖淮蜗蛎\(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，在懸崖峭壁之間修出一條長(zhǎng)約4公里的水泥路，徹底解決了巖旺人肩挑馬馱的時(shí)代，讓巖旺人滿面春風(fēng)走進(jìn)了新時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 弄吉屯是一個(gè)四面環(huán)山的屯。行路難是群眾最急盼解決的問題。1974年在村干、隊(duì)干的組織下，弄吉人、巴吞人依靠人工方法，僅用一年時(shí)間，在巴吞坳打通了一個(gè)長(zhǎng)約30米的隧洞，歷史上第一次解決了巴吞人與弄吉人生產(chǎn)運(yùn)輸難問題；1975年至1976年，弄吉人也是通過人工辦法，鏟平巖A坳，打通了一條通往山外的道路，讓弄吉人真正搬走罩于頭頂幾百年的“弄”字。</p><p class="ql-block"> 2015年至2016年，伏布屯、晚布屯齊心合力在光巖地段修建通往黎明鄉(xiāng)水泥路，福吉村人類居住史以來，第一次把大化縣與平果縣最有效的融匯貫通。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七、福吉，山美水美、人杰地靈。</p><p class="ql-block"> 我領(lǐng)略過桂林風(fēng)光，更是賞過福吉山水。如果說桂林山水代表了中國(guó)山水的巨幅藍(lán)圖，而我認(rèn)為我的家鄉(xiāng)福吉村應(yīng)該是桂林山水的一個(gè)小小的濃縮版；如果說桂林山水是大家閨女，我認(rèn)為福吉應(yīng)該是小家碧玉。先說福吉的水。福吉的水是由來自于黎明敢沫巖的地下河水與本村“達(dá)朗”地下噴泉水結(jié)合匯成滔滔的福吉河，河水自西向東三彎九曲貫穿整個(gè)全村。“達(dá)朗”地下噴泉水位于福吉村的伏布屯和晚布屯，泉水口直徑大約20多米，深約100米，每小時(shí)出水量達(dá)幾千立方米。泉水清澈，富含多種礦物質(zhì)。這口泉水的形成傳說是因地震形成，其間還有一些美麗動(dòng)人的故事，因無法考研我就不敢多說。但福吉人要永遠(yuǎn)感謝這口大泉水，因?yàn)橛辛诉@口泉水，福吉的千畝良田才得以潤(rùn)澤，才有福吉人的生命。福吉的山自西向東走勢(shì)，三排山勢(shì)把全村隔出兩個(gè)“垌”（山間平地叫垌）。因這三排山勢(shì)，福吉在明清時(shí)期被稱著“一都里”（福吉、樂圩、長(zhǎng)安、永旺古時(shí)稱為一都里 ，龍足、紫塘為二都里，春德、常星為三都里）。福吉山不高，但各具形態(tài)，比如龍吉下吉屯的村后山很象觀音菩薩；巴吞屯后山很威武象巨獅；晚伏、伏布屯的山處于兩水交匯，歷來被當(dāng)作“風(fēng)水寶地”。如果說福吉的水是福吉的美麗腰帶，那山就是她們美麗的容顏。因?yàn)楦＜Y源豐富，這里早以成為平果天然的釣場(chǎng)。勤勞的福吉人利用水資源養(yǎng)出的鴨也成為平果鴨界中的品牌，福吉的米、福吉的酒也因福吉水走俏平果市場(chǎng)。喝著福吉水長(zhǎng)大的人，也長(zhǎng)成了不少英才。福吉村籃球水平名冠平果；廣西大學(xué)教授中有我們福吉人；廣西水球健將有福吉人身影；中央民委機(jī)關(guān)中曾有福吉人供過職；百色附院心腦血管專家有我們福吉人，右江日?qǐng)?bào)社總編中也有我們福吉人，可以說，福吉不僅山美水美，還是人杰地靈之地，我作為福吉人，我感到驕傲！</p><p class="ql-block"> 本文寫作，純屬個(gè)人行為，不跟任何組織有關(guān)，有不當(dāng)之處，多多批評(píng)指正。</p>