藏海生

秀山之山脈發(fā)自點(diǎn)蒼山，而點(diǎn)蒼山又為昆侖之緒，故秀山當(dāng)作昆侖之緒脈。在近兩千年的歷史長河中，廣開梵場(chǎng)，構(gòu)筑園林，引來歷代名人賢士，文人墨客登臨懷古，詠嘆宇宙人生，抒發(fā)至真情懷。詩文妙句，或散落于茂林修竹間縹縹緲緲，或落墨于石上木上成為匾聯(lián)，跨越千年的感懷，用最直觀的方式成就秀山的“匾山聯(lián)?！?，蔚為大觀。秀山就像一本古書，一葉一塵，一石一階，都在千秋歲月里循環(huán)往復(fù)，它們見過漢代的莊蹻開山辟土，見過唐代的段思平興建寺院，也見過宋代、元代、明清乃至現(xiàn)在的文人墨客，登臨吟詠，感懷萬千，它就像一座幻化而出的寶山，小巧精致，讓人不敢碰觸，卻又堅(jiān)韌真實(shí)，歷盡風(fēng)雨浩劫仍鮮活可愛；秀山又像一本很新很新的書，過往的所有只是新的開始，“匾山聯(lián)海”、“滇中名山”只是它曾經(jīng)的名號(hào)，它就像一個(gè)剛剛成長起來的青年，欣喜地等待著這個(gè)時(shí)代懂它的眾生來親近它，了解它，成就它。這是一座極具生命力的山，自然與人文在這里交融，清晨與黃昏于此處同在，每一次走近，都滿懷歡喜，這里是真正的清涼世界。筆者與通海相識(shí)近三十年，登臨秀山數(shù)百次，昔日只把此城當(dāng)作家鄉(xiāng)，此山當(dāng)作兒時(shí)朋友，近日再返通海古城，是用新的視角重新認(rèn)識(shí)它，它已尋回自己真正的身份：國家級(jí)歷史文化名城。而秀山，也逐漸恢復(fù)它的本來樣貌：清涼世界，實(shí)為真實(shí)不虛的寶藏。下文圖片均為筆者實(shí)地拍攝整修所得，力求保存珍貴影像；文字均摘錄于2003年通?？h委宣傳部編撰的《匾山聯(lián)?！芬粫?。圖文對(duì)照，以饗讀者，以資存念。藏海生2021年3月22日于通海御城 禮樂名邦（清）作者朱陽，字桐野，號(hào)箐溪，福建漳平人。清乾隆二十七年（公元1763年）分發(fā)云南通?？h任知縣，在通海歷兩任。朱縣令上任三月無庭訟，通海的太平社會(huì)，百姓的安居樂業(yè)，使對(duì)“禮樂”文化理解至深的朱陽遂然用筆寫下了“禮樂名邦”的大字。后縣里的官紳士民出資將朱題書之字刻成石碑（匾），將之鑲嵌在縣城南門城墻上，以此來振啟鄉(xiāng)風(fēng)。 秀甲南滇（清）作者許弘勛。 秀山公園（民國）作者楊云谷，名文龍，大理州鳳儀人。1936年任云南路政務(wù)視察員到通海，應(yīng)通?？h長邵潤之請(qǐng)，題書“秀山公園”匾額，懸掛至今。 楚圖南題“秀山”字 秀山仰亭前遠(yuǎn)眺通海古城 三元宮，即土主廟 ?町王廟（清）清乾隆年間縣令江宏道題，縣人鐘岳代書。?町王廟座落在秀山之麓的西側(cè)。戰(zhàn)國后期，楚國頃襄王時(shí)（公元前298～前263年）派將軍莊蹻率軍到達(dá)云南滇池地區(qū)，后秦國攻楚，阻斷莊蹻回楚道路，莊蹻便統(tǒng)領(lǐng)部屬留在滇池地區(qū)開滇國。莊蹻死后，西漢元封二年（公元前109年），漢王朝征服滇國，莊蹻的裔孫毋波仍以侯鎮(zhèn)?町（今通海一帶），漢昭帝初年，原滇國諸侯反叛漢王朝，企圖從漢王朝分裂出去。元封五年，為了維護(hù)漢王朝統(tǒng)一，毋波率兵平息叛亂，漢帝喜，封毋波為王，賜蟒玉金印，令主?町，后歿，遂為秀山之神。后人為紀(jì)念他的功績，建?町王廟以供奉，尊為土主，故也叫土主廟。廟內(nèi)現(xiàn)供奉莊蹻、毋波、以及大理開國國王段思平像。 普濟(jì)寺，在三元宮上側(cè) 海天春曉（清）匾文為清乾隆十八年（公元1753年）探花王文治所書。王文治，字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，江蘇省丹徒（今鎮(zhèn)江）人，熱愛書法，有“淡墨探花”之稱。此匾是他出任云南省臨安（今建水）知府時(shí)，縣令朱陽與他在翰林院相識(shí)，故為通海寫“海天春曉”。 普濟(jì)寺外景 登瀛橋 登瀛橋（清）作者趙更白是通海縣人，清代咸豐年間貢生，未出仕為官，為地方飽學(xué)之士。登瀛橋位于秀山腰部，此橋?qū)⑸闲闵街贩譃闁|西兩條。橋?yàn)槊鞔êＥe人、萬歷間南京戶部司務(wù)陳其力出資修建。民間程登瀛橋?yàn)樯蓸?，將秀山比作瀛洲仙境，認(rèn)為過了橋就可以進(jìn)入仙境，羽化而升仙，故名登瀛橋。橋上有兩聯(lián)，一為清咸豐年間沈昭題、王宗明書：有景有情君休忙坐坐又走；好山好水我只想看看再來。西橋頭原有一聯(lián)：欲上高峰到此地何妨小憩；回看下界登斯樓竟已升仙。 水天一色（清）此匾為闞禎兆題書。闞是清代云南省著名書法家，字東白、號(hào)大漁，通海縣城祁家巷人。生于明崇禎十四年（公元1641年），卒于清康熙四十八年（公元1709年）。 朱德委員長訪通?？h題詩碑（現(xiàn)代）詩文：夏日訪通海，通海一長湖。四圍青山繞，流水洞中輸。秀山雄城后，林茂似玉壺。此地文物盛，花樁百樣殊。幽人養(yǎng)蘭芷，留有數(shù)千株。手工藝術(shù)巧，百貨暢無虞。朱德委員長作詩，趙樸初書寫。朱德委員長，字玉階，生于公元1886年，卒于1976年，四川省儀隴人。公元1909年考入云南省陸軍講武學(xué)堂，學(xué)習(xí)時(shí)間曾與通海的范石生相識(shí)，民國6年曾到通海秀山海云樓住過，對(duì)通海印象深刻。1962年，77歲高齡的朱德委員長到通海視察，到文化館欣賞劍蘭，由于年齡太大，未能重登秀山，心中甚為遺憾。回京途中，委員長在筆記本上寫下此詩，實(shí)為不朽之作。 挹秀亭（清）作者李世林，字執(zhí)圃，通?？h城人。清道光二年（公元1822年）壬午科進(jìn)士，曾任山西省太谷縣令。李善詩詞，書法學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之，兼董玄宰意。 挹秀亭建于清代，無樓，東西設(shè)坐欄，北開門，南塑濟(jì)公像。佇立亭中，可北眺杞麓湖，低瞰縣城，山水城融為一體，故名“挹秀”。 普光寺（明）作者周肇孔，通海縣人，明代崇禎十二年舉人，書法學(xué)王羲之、趙孟頫，深得其風(fēng)韻。普光寺在秀山腰部，層林掩映之中，始建于云南地方政權(quán)大理國道隆十一年，即南宋淳祐九年（公元1249年）。元初，僧人李畔富到此住持，用禪杖戳通石穴泄洪，又撒豆為石蓄水，方有通海良田萬頃的景象。畔富在秀山拂衲而逝，縣人在秀山為他建祠塑像，以示景仰。后寺院遭兵亂破壞，畔富弟子鐵牛重建寺院，夜夢(mèng)五彩祥光籠罩寺院，醒后取名“普光寺”，秀山亦稱普光山。 靜致可風(fēng)（清）作者許弘勛，為清康熙年間云南按察使。 靜致可風(fēng)匾懸掛之外景 放大光明（民國）作者孔憲清，字竹雅，清末宣統(tǒng)年間被舉為“孝廉方正”，授“承德郎”。孔博覽醫(yī)藉，自勉“不為良相，愿為良醫(yī)。”與友人在通?？h城開設(shè)“同濟(jì)堂”藥鋪。常說：“治病乃濟(jì)人利世，欲治病治人，必先樹立醫(yī)德。人之生病必有痛苦，若乘人之危而見利忘義，君子之所恥也?！币蚨锌咨迫酥u(yù)。孔的書法有懸掛于涌金寺大雄殿前的“螺峰春曉”，有懸掛于鳳儀亭柱上的“瑤臺(tái)百尺曾棲鳳；老樹千章欲化龍”。 是觀堂（清）此匾是清代云南省著名書法家涂晫題書。涂晫字煦庵，石屏縣人。其父其子都為書法名人。書法勁逸奔放，草書多飛白，有“丈尺飛白書，煦庵父?jìng)髯印敝Q。 惠我無疆（清）是觀堂（清） 是觀堂外景 山凈且無塵一點(diǎn)湖平惟有鷺雙飛（現(xiàn)代）作者許秋山，通?？h城人，生于1914年，卒于1992年。自幼喜讀諸子百家，尤愛唐詩、宋詞，喜收藏古書畫，對(duì)云南各地風(fēng)土人情了解甚深。在“文革”中曾經(jīng)冒生命危險(xiǎn)保護(hù)秀山匾聯(lián)。畔公影堂為紀(jì)念神僧畔富所建，清代楊仲瓊曾有詩說：滔滔洪水一方愁，卓錫穿通入海流。在昔若無僧畔富，至今那得秀山幽。 一豫一游隨處皆洞天福地半邱半壑拈來即煙景文章（清）此聯(lián)為通海縣人許文弘題。今江川縣人李建邦補(bǔ)書。普光寺正殿是典型元代建筑，“粗梁細(xì)柱”。 玄真天上（清）作者王惠，通?？h城人。生于1912年，卒于1987年。石牌坊東西兩側(cè)門額上有“瓊臺(tái)”、“寶苑”匾，正門有錢建鼎撰聯(lián)：玉階仙仗排云去，金鼎香煙捧日來。 玄真天上懸掛之外景 都雷府，內(nèi)塑道教護(hù)法神“王靈官” 清凈第一（清）石牌坊左右兩門南面橫額還刻“莊嚴(yán)”、“妙樂”匾。原書法毀于地震，今日書法為邑人戴逢裕補(bǔ)書。明朝時(shí)通海人陳其力為官歸鄉(xiāng)后，在秀山建玉皇閣等道教宮殿，為通?？h道教創(chuàng)始人。 玉皇閣（明）作者趙銘傅，通?？h城人，明崇禎舉人，官至河南南陽知府，書法頗得顏真卿意。玉皇閣始建于明初，建成時(shí)名“啟祥宮”，嘉靖四十五年毀于大火，萬歷十六年南京戶部司務(wù)、通?？h人陳其力在原址上重建，又名“顥穹宮”，不久改稱“玉皇閣”。清康熙十四年擴(kuò)建，光緒七年擴(kuò)建，遂成現(xiàn)在規(guī)模。 通海澄清盡滌數(shù)百塵之垢域秀山獻(xiàn)翠宏開千萬劫之真場(chǎng)（清）作者陳其力。 紅云殿（明）姚自明通海縣城人，生于清統(tǒng)二年（公元1910年），卒于1988年，書法得顏真卿體態(tài)。紅云殿前原有“寶珠”、“宮粉”兩株山茶花，明代地理學(xué)家徐霞客游秀山時(shí)曾贊賞這兩株山茶“遂冠南土”。 逋翁亭（清）此匾分為大字書逋翁亭和跋語兩部分，通海人鐘岳代書。逋翁亭是清康熙年間通?？h令魏藎臣紀(jì)念明天啟年間畫品中書通海人鐘士昌所建。逋翁亭以宋代隱居杭州西湖孤山的詩人林逋之命名，因鐘士昌晚年隱居山林，故以林逋翁喻鐘士昌。 到此飄然欲飛去（清）跋：山光水色一望，今人座，偶然化知此，獨(dú)立登山，又得不飄然飛去不可得也！吾柕此，誠如天際，想故可拈樂。劍南江宏道題書。此匾收錄于《中華名匾》，由通海人鐘岳代筆。鐘岳，字南崗，號(hào)醉柏山房主人。生于清康熙二年，卒于乾隆二十六年。年輕時(shí)曾拜師于闞禎兆，書法風(fēng)格有闞之韻味。 自通海之瀓江贈(zèng)繆碌溪（明）詩文：通海江川湖水清，與君連日鏡中行。孤山一點(diǎn)沖煙小，何羨霞標(biāo)掛赤城？海螯江蟹四十供，水蓼山花月月紅。自是人生不尋樂，蒓鱸何必羨江東。此匾收入《中華名匾》。作者楊慎（1488～1559），字用修，號(hào)升庵，四川新都人。嘉靖皇帝時(shí)因“議大禮”之罪，被擿戍云南，在滇生活三十八年。 追憶舅家寄滇中撫按（清）詩文：通海城西我母家，少年騎竹繞庭花。依稀記得曾游處，芳草垂楊路不差。作者蔣冕，廣西全州人。其父蔣良鼎于明代天順時(shí)來通海河西縣任知事，其母陳氏為通海人，任期滿蔣良鼎回全州，用一馬兩只竹蘿馱著兩子回家。后兄弟倆官職相當(dāng)于“宰相”，故河西群眾稱為“一馬馱雙相”。蔣冕拜大學(xué)士后，常常想到通?？h的舅舅家，因此寫此詩給云南巡撫寄回通海。 動(dòng)靜清和（清）作者許弘勛，字元功，江蘇人，清康熙時(shí)任云南按察使，敬佩闞禎兆之才才學(xué)人品，曾三次到通海宴請(qǐng)闞禎兆出山。對(duì)云南的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，書法有二王（王羲之、王獻(xiàn)之）法度。 此為還鶴樓，清康熙十二年通?？h城人闞福兆中進(jìn)士，入仕后遇吳三桂之亂，避亂回鄉(xiāng)，在秀山建還鶴樓隱居，取如鶴回還，反歸故土之意。闞福兆，號(hào)鶴灘。性謙靜孝友，好古文辭，精于寫山水竹石，筆墨所知，神韻俱飛，著有《幼梅集》。闞福兆一生清高，孤霞高舉，詩文書畫皆能。 可息塵機(jī)（清）作者陳朝，廣西荔圃人，清道光進(jìn)士，在云南文山，曲靖任知府，其書法有蘇、米風(fēng)范。 天鏡樓（清）題書者江宏道，邑人鐘岳書，書法大草，飄逸灑脫。 天鏡樓是竺國寺的下殿，清康熙年間（公元1622～1722年）重建，一樓一底，五開間。樓寬敞空朗，南北設(shè)窗，南面向山，北面向杞麓湖。 此為海月樓，建于清光緒年間（公元1875～1908年），三開間，樓臺(tái)高筑，多級(jí)臺(tái)階，結(jié)構(gòu)精巧，彩畫鮮明，軒窗凈朗，視野開闊。 醉眠石閣聽風(fēng)樹步入松云掃磵花（清）題書者王文治，當(dāng)時(shí)是臨安府知府。 一碧萬頃（清）作者為通?？h人闞禎兆。匾懸掛海月樓一樓東檐下。 凝然聚秀（清）作者許弘勛。匾懸掛于海月樓下。 寄亭王文治詩碑（清）清代乾隆年間通?？h知事、福建省人朱陽建寄亭。亭名為云南現(xiàn)代書法家通?？h人王伯純補(bǔ)書。亭上原有一聯(lián)：天海雙明鏡，乾坤一小亭。亭后石壁上嵌有王文治題書行楷詩碑一塊：省識(shí)身如寄，空亭聊可居。官衙原傳舍，天地本蘧廬。竹氣拂云冷，林煙倒海虛。未須投紱去，已自狎樵漁。 高開洞庭野（清）作者通?？h人闞禎兆，草書落筆，寫得雄健灑脫。此匾已被《中華名匾》所收錄。 此匾懸于海月樓后紫薇廊正中一間檐下。 三才亭，位于紫薇廊到慈仁寺的石道邊，明萬歷間陳其力建。 水流花放云深處籟盡天空月上時(shí)（明）通海縣人魯峰、孔廣堯題書。聯(lián)懸于懸于三才亭柱上。 高山流水（明）三才亭后有一石缸，昔日從白龍寺有石槽通水至缸中，石缸上方的塊石上刻有“高山流水”四字。 清涼臺(tái)（清） 此匾懸于清涼臺(tái)大門，邑人孔繼尹書于道光十五年。孔繼尹，字莘農(nóng)，通海城人。清嘉慶十九年進(jìn)士，仕于山東、廣東、廣西，政聲斐然。告老還鄉(xiāng)，造福鄉(xiāng)梓，寄情墨海?！扒鍥雠_(tái)”三字字如其人，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，莊重典雅，具有領(lǐng)袖群倫、薈萃文采的高風(fēng)。 秀山濃蔭蔽日，曲徑通幽。位于山腹的清涼臺(tái)更是建筑典雅、匾聯(lián)薈萃的清涼世界。清涼臺(tái)位于海月樓之上一層，背山面湖，境界開闊。晚唐時(shí)，此為清涼寺。這里實(shí)為秀山古剎之核心，是詩文匾聯(lián)爭(zhēng)奇斗妍的展覽館，又是盛贊通海的山林文苑。 層臺(tái)云斂雙湖碧古殿風(fēng)生六月寒（清）這是一副古聯(lián)，今人艾玉律續(xù)書。 清涼臺(tái)長廊，此廊面對(duì)湖山城郭，倚欄遠(yuǎn)眺，山光水色盡收眼底。 惠我雙湖（清）清康熙舉人闞禎兆題書?？滴跏迥?，闞禎兆三十五歲時(shí)題書并刻懸于此。闞禎兆對(duì)家鄉(xiāng)通海情深意篤，對(duì)百姓充滿惻隱之心。他曾在《秀山通湖行》中寫到：“棠梨樹里布谷聲，農(nóng)夫愁絕又東耕。去歲官租賣兒女，今年乳下已無嬰……我來看山春湖碧，聽罷孤桐百憂并。”即使他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，仕宦他鄉(xiāng)，也時(shí)常思念家鄉(xiāng)湖山。“惠我雙湖”是闞氏所有匾聯(lián)中的佼佼者，氣勢(shì)雄渾而又清麗俊秀，流露出作者對(duì)家鄉(xiāng)濃烈而執(zhí)著的愛。 湖山煙雨（清）跋文：余嘗登清涼臺(tái)。曾裁句云：抹月似風(fēng)興不窮，清涼臺(tái)在半虛空。一聲長嘯憑欄望，多少湖山煙雨中。因摘其語，書于額，以志不忘。蜀都江宏道題并書。題書于乾隆九年（公元1744年）。鐘岳代書。江宏道，四川人，乾隆時(shí)任通?？h令。他在通海不但嚴(yán)謹(jǐn)于政事，更沉醉于這里的山光水色。尤喜登臨題詠，吟詩作對(duì)。所題詩聯(lián)均為通海清代書畫家鐘岳代書。鐘岳高壽，歷康、雍、乾三朝，有“南中高士”之稱。 山水文章（清）匾為陸良刺史三韓祖良范題書，時(shí)為雍正六年（公元1728年），作者生平待考。通海之秀山與杞麓湖緊靠小城，山色與湖光朝夕相映，山青水碧，秀色可餐?！吧剿恼隆辈粌H是對(duì)通海自然風(fēng)光的恰當(dāng)比喻，又是對(duì)歷代騷人墨客吟詠秀山杞麓湖詩文的準(zhǔn)確概括。南朝文學(xué)批評(píng)家劉勰早就指出：“若乃山林皋壤，實(shí)文思之奧府。”通海山水也確是古往今來游人與詩人的“文思之奧府”。 何可無此眼界（清）匾左跋文：瞿曇氏（釋迦牟尼佛）云：空中無色無眼界，良以一有眼界多成罣礙，乃略知是眼界則有之，足以空諸所有，豈有無者哉！因書之。清康熙時(shí)進(jìn)士、通海人趙城題書。時(shí)為乾隆十八年（公元1753年）七月十六日。趙城字亙與，康熙乙未中進(jìn)士后，任翰林編修，乾隆十一年因病，皇帝準(zhǔn)奏還鄉(xiāng)，年七十九病逝于通海。趙城因政聲卓著，深受乾隆嘉許，賞銀五千余兩，賜“忠義伯”。他以帝賜白銀于秀山之麓建萬壽宮，供奉清帝牌位，園林任百姓賞游。趙城一生不慕榮利、清正廉潔，不愧是一個(gè)有眼界見識(shí)的人，無愧于“鄉(xiāng)賢”的美譽(yù)。 春醉蓬萊（民國）昆明朱仲康題。朱仲康，字元吉，清光緒貢生。書法有趙松雪筆意。題書制作于公元1937年臘月，古代傳說東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三山，為神仙所居，秀山不但境界清幽，且建筑考究，作者以蓬萊仙山喻之。 江城如畫（清）邑人孔繼尹題書，題書制作于清道光二十七年（公元1847年）。作者孔繼尹，通海城人，清嘉慶十九年進(jìn)士，離任回通海后，陶醉于家鄉(xiāng)的山色湖光，且不遺余力整治名山，收藏字畫，對(duì)通海文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。“江城如畫里，山晚望晴空?！边@是唐代大詩人李白《秋登宣城謝眺北樓》中的句子?？桌^尹借李白詩贊美秀山江城美景如畫，典雅鏗鏘，膾炙人口。 風(fēng)流天下聞（清）跋文：少陵贈(zèng)孟襄陽句也。古人于風(fēng)雅聲氣有至性存焉。絕人問今人，或道不相同，是于東老亦然。因書。許弘勛。許弘勛是康熙年間云南按察使，他對(duì)通海秀山情有獨(dú)鐘。首句有誤，當(dāng)為李白《贈(zèng)孟浩然》中的句子（“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”）。此匾懸于清涼臺(tái)內(nèi)武侯祠，是為紀(jì)念三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家諸葛亮的祠廟。許弘勛引李白贈(zèng)孟浩然詩句來贊諸葛亮是十分妥切的。 惠風(fēng)和暢（清）題書者許弘勛?！盎蒿L(fēng)和暢”典出東晉大書法家王羲之（321～379）之《蘭亭集序》。文曰：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！焙笫赖奈娜四蛡兂：梅抡仗m亭詩人風(fēng)雅聚會(huì)，相與酬唱。 　　松翠時(shí)相引梨紅不肯凋（清）闞禎兆書，懸于清涼臺(tái)武侯祠門。這副對(duì)聯(lián)的書法極富藝術(shù)個(gè)性，用筆灑脫，龍飛鳳舞，自由舒展，引人激賞。 惠風(fēng)和暢匾懸于清涼臺(tái)內(nèi)武侯祠正門額。 寶藏（清）作者米芾（1051～1107），字元章。北宋著名書畫家，后人稱米南宮，書法行草，深得王獻(xiàn)之氣韻，與蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)并稱“宋四家”。“寶藏”非米芾專為通海所題書，乃孔繼尹在山東為官時(shí)從外地拓來鐫刻而成。明清時(shí)，通海煙絲小作坊成立商會(huì)，選中“寶藏”二字刻懸于清涼臺(tái)，且將煙絲行名落于下款，至今已近百年。“文革”時(shí)幾位老者冒險(xiǎn)藏此匾于現(xiàn)圖書館書庫中，方得脫險(xiǎn)，至1989年才重見天日，懸于殿額。“寶藏”二字醇厚雄深，俊邁超拔，實(shí)為書法中的“寶藏”。 此兩匾懸于“寶藏兩側(cè)” 寶藏匾額懸掛處，內(nèi)供奉東方琉璃世界藥師佛、藥王菩薩、藥上菩薩，及十二藥叉大將。 松竹陋春（宋）題書者朱熹（1130～1200），南宋哲學(xué)家、教育家。字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源人。在秀山現(xiàn)存的匾聯(lián)中，宋代的只有兩塊，即米芾的“寶藏”和朱熹的“松竹陋春”。通海老人們?cè)凇拔母铩敝袚尵攘诉@兩件珍貴文物。“松竹陋春”一直掛在清涼臺(tái)內(nèi)，“破四舊”時(shí)被紅衛(wèi)兵取下摔在地上，城內(nèi)老人們懇請(qǐng)管寺人闞三保管，闞三把匾放在枕頭下保護(hù)起來，直到1978年才被發(fā)現(xiàn)。通海人民深深感謝這位勇敢的普通工人闞三。“松竹陋春”，筆法沉拙而意蘊(yùn)深刻。朱熹在青松翠竹間看見濃濃春色，意蘊(yùn)更為精辟深遠(yuǎn)。 心遠(yuǎn)地偏（清）闞禎兆題書。“心遠(yuǎn)地偏”出自東晉大詩人陶淵明（365～427）的《飲酒》詩之第五：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。……”闞禎兆于清康熙十一年赴京會(huì)試，落榜后又遇吳三桂之亂，歷盡波折，最后潛回通海隱居于偏僻的山村，平定三藩后始返通海故居?！靶倪h(yuǎn)地偏”的題書，可謂闞氏情動(dòng)于中、真實(shí)自然的夫子之道。 綠滿窗前（清）作者馬汝為，清康熙三十年進(jìn)士，字宣臣，號(hào)梅齋，云南元江人。善詩文，書法取東晉王右軍及元趙子昂。他以“綠滿窗前”題書于秀山，其感受與稍長于他的詩人闞禎兆所見略同，都在“綠”與“翠”上做好文章。秀山之秀在于綠。闞禎兆在《春樹行》中描繪了這一景象：“秾桃艷李徒紛紛，千樹萬樹綠如云?！本G色如云是秀山景物的一大特色，是生命蓬勃的象征?！熬G滿窗前”筆法靈秀清新，玲瓏可喜。 清涼臺(tái)前殿。 諸法空相（清）闞禎兆題書。這“諸法空相”寫得較為樸質(zhì)穩(wěn)沉，其內(nèi)容顯得更為融洽自然。 真實(shí)不虛（清）跋文：默莽上人，先君子舊交也。夙懷敏悟，尤工書法，其處人以樸，接人以誠……無般若真諦，真實(shí)不虛……因書以贈(zèng)言。厚山李秉坤。作者李秉坤，字厚山，四川彭山人，清光緒六年舉人，善書法，能文。他在這塊匾的跋文中稱贊默莽上人是去世的父親的老朋友，道德高尚，待人誠樸，且精于書法，因而以“真實(shí)不虛”來贊譽(yù)他。書法流暢自如，筆墨酣實(shí)。 德昭因付（清）作者錢灃（1740～1795），清代著名畫家。字東注，號(hào)南園，云南昆明人。錢灃為人剛正廉潔，曾大膽彈劾全國最大的腐敗重臣畢沅、和珅，聲震朝野，是云南最杰出的名士名臣。錢灃曾在一個(gè)雨夜駐宿通海，寫下七律《雨宿通?！?。他題書的“德昭因付”是指：要使道德昭著顯明，就得托付給名山勝水，讓人們?cè)诩儩嵉淖匀慌c虔誠的信仰中得到凈化。字體楷書，筆力雄實(shí)，洋溢凜然正氣。 海云樓（清）作者許弘勛。此匾懸于清涼臺(tái)正面右樓上額。與“千峰萬壑之樓”互相對(duì)稱。秀山建筑中的樓眾多且別具一格，清涼臺(tái)下一層有還鶴樓、天鏡樓、海月樓，與上一層清涼臺(tái)之千峰萬壑之樓、海云樓上下呼應(yīng)。“海云樓”三字灑脫勁秀，靈變有致。1915年，朱德委員長在此住宿。 千峰萬壑之樓（清）作者許弘勛?？滴跫核饶辏ü?689年），云南按察使許弘勛常與酒朋詩侶飲宴于秀山。他以飛舞靈動(dòng)的用筆為此樓題名，流露出對(duì)秀山自然景物和樓臺(tái)建筑的深情。 千峰萬壑之樓匾懸掛處 山翠萬重當(dāng)檻出水光千里抱城來（清）作者蘇忠廷，字馥淳，四川眉山人。清光緒初曾官云南楚雄知府。書法有蘇、米風(fēng)韻。清涼臺(tái)前廊面對(duì)湖山城郭，倚欄遠(yuǎn)眺，水光山色盡收眼底。通海的山、水、城緊密相聯(lián)，融為一體，既有江南風(fēng)韻，又酷似精致盆景。蘇忠廷借許渾名句抒發(fā)眼里所見，心中所感，恰到好處，又顯出聯(lián)作者靈敏的感受和淵博的學(xué)識(shí)。 萬壑擁樓臺(tái) 聽竹溪泉響松徑濤清心曠神怡雅集聯(lián)當(dāng)風(fēng)月主一水抱城郭看柳渡漁莊螺洲蟹舍嵐平煙靜置身宛在畫圖中（清）嵩明芝軒楊樹銘題，邑人康侯王錫藩續(xù)書，時(shí)年七十有六。楊樹銘于光緒時(shí)任通海學(xué)官。這副聯(lián)共五十字，詞句清麗曉暢，繪聲繪色，上聯(lián)寫所聽，下聯(lián)寫所看。來到秀山不但像走進(jìn)天然圖畫中，而且成了自然美景的主人，人與自然達(dá)到親密的和諧。 山水有情留客醉園林無恙報(bào)花開（民國）作者楊云谷，名文龍，大理州鳳儀人。1936年題“秀山公園”匾額，1983年楊老重游通海，游山之后，撫今思昔，感慨不已，欣然提筆題書了這副對(duì)聯(lián)。 天上何曾有山水人間豈不是神仙（清）作者云峰普深和尚，明代僧，生平無考。“天上何曾有山水”出自杜甫詩《存歿口號(hào)二首》之一：“鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水？人間不解重驊騮?！弊髡呱下?lián)移用杜詩原句改下為上，下聯(lián)詞句、內(nèi)容均改變，意思與杜詩無關(guān)，全是贊美秀山風(fēng)光。 無量功壽 清涼臺(tái)小西天門楹 請(qǐng)君著眼沉沉萬頃湖光天然圖畫使我怡神渺渺一腔懷抱都在煙霞（清）邑人趙城題，張?jiān)诖〞?。作者是乾隆時(shí)政聲卓著而又眷戀故土的趙城，這副對(duì)聯(lián)是他高雅情懷的又一次表露。張?jiān)诖?，通海縣人，建國前落籍昆明。上世紀(jì)80年代為昆明市政協(xié)委員，書法有魏晉風(fēng)，兼行草書。 涌金寺（清）秀山最著名之叢林為緊靠螺峰絕頂?shù)挠拷鹚?，?jù)說因山勢(shì)如地涌金蓮，故名涌金。它是滇南最大的禪林，密林幽篁，古柏香杉，建筑宏廣，殿閣巍峨。通海八景之“螺峰白云”即在此。 百道湖光千樹雨萬山明月一聲鐘（清）作者李成林，書者周一粟。李成林，清嘉慶年間貢生，通海人。對(duì)聯(lián)愿懸于萬壽宮。此聯(lián)全寫景，景中寄情，純客觀的色調(diào)中含內(nèi)在的欽敬與喜悅，是寫景對(duì)聯(lián)中的上品。 萬相皆空（清）作者孔繼尹，清嘉靖進(jìn)士，通海人，在四川、廣西任職期間留連風(fēng)景，陪修名勝，維護(hù)文物?；剜l(xiāng)后寄情秀山，多有題詠。書法學(xué)歐、柳，行筆清朗實(shí)樸。此匾懸于涌金寺大門內(nèi)，闡述佛家真理。 秀山古柏閣（清）許弘勛書。秀山涌金寺有古柏，植于宋，至今約千年。老態(tài)龍鐘，蒼勁沉郁?！懊繎延囊庀蛘l論，老柏森森蕭寺門。”（沈秉貞《古柏》）“年年看柏意如何？蜀國祠前想浩歌?！保ㄒ泌臁队拷鹚鹿虐亍罚?lt;/p>草書“秀山古柏閣”秀勁雅致，為閣增輝。 秀山古柏閣外景 秀山輕雨青山秀香柏鼓風(fēng)古柏香（現(xiàn)代）作者張恩浩。通海人，平民。這是秀山上流傳最廣、雅俗共賞、最受歡迎的一副對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)采用回文形式，正念倒念音相同，意相近。這副對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生，前后歷詩十三年，艱難又漫長。其中三次被摘下，而今依然在秀山涌金寺古柏閣上毫無愧色地熠熠生輝。 千峰翠（清）闞禎兆書。匾懸于秀山涌金寺秀山古柏閣內(nèi)。秀山得天獨(dú)厚，林木扶疏，藤蘿掩映，芳草萋萋。松翠、竹翠、山翠，組合成碧波蕩漾的“千峰翠”。闞氏寫這“千峰翠”三字未用大草，而是用筆穩(wěn)健，三個(gè)字三次豎筆，互相呼應(yīng)，和諧自然，顯示出大家風(fēng)范。此匾收入《中華名匾》。 雪山證果此匾懸于秀山涌金寺秀山古柏閣內(nèi)。內(nèi)容提及釋迦牟尼佛成佛前，在印度雪山苦行六年，后于尼連禪河畔菩提樹下證果一事。瞿曇氏修行得大道之殊勝難得，濃縮在這四個(gè)大字里，表達(dá)了對(duì)佛陀苦行求證宇宙人生真理的景仰及向往。 法海圓明（明）朱泰楨題，鐘士昌書。立于康熙庚戌（公元1670年）。書畫家鐘士昌，字汝樸，明代通海書畫奇人，自幼聰慧，所畫山林花鳥，奇妙動(dòng)人。其孫鐘岳，清康熙時(shí)秀才，亦為書畫名家，秀山遺墨甚豐。此匾用筆剛健秀勁，是秀山墨跡中的佳品。 法海圓明懸掛處 佛谷云深（清）懸于涌金寺大雄殿內(nèi)中額。作者許弘勛，許與闞禎兆在秀山題書的匾聯(lián)最多最佳，堪稱秀山雙璧。此匾可謂秀山匾中之最，氣勢(shì)雄偉，筆法恢宏秀美，高懸大雄殿內(nèi)，為大殿增輝。 凈域宏開（民國）懸于涌金寺大殿門額。作者龍?jiān)疲?887～1962），云南昭通人。任國民黨云南省政府主席。解放后任全國人大常務(wù)委員。此匾立于公元1937年夏。 大地光明閣（清）闞禎兆題書，龔正謙立。龔正謙，清嘉慶八年進(jìn)士，曾任通海知縣，并致力于通海名勝古跡的陪修。用筆平穩(wěn)沉靜，是闞禎兆少有的行楷匾額，顯得分外莊重平和，令人親近。 自在莊嚴(yán)（清）螺峰春曉（民國）“自在莊嚴(yán)”匾立于公元1727年。闞禎兆題書，闞福兆、闞祠兆立。“螺峰春曉”匾立于公元1937年10月。朱仲康題，孔憲清書?！奥莘宕簳浴彼淖譃t灑秀美，一氣呵成，筆墨酣暢。 一碧虛融來妙覺高峰直上入真空（明）作者艾獻(xiàn)廷，字念葵，通海人，明天啟辛酉科經(jīng)魁。此聯(lián)懸于涌金寺秀山古柏閣門楹。即寫現(xiàn)實(shí)真景，又滲入佛教思想，上下聯(lián)采用寬對(duì)寫法。 后記：筆者藏海生，通海籍人士，現(xiàn)居昆明，曾走過名山大川，歸來仍視秀山為滇南最佳，放眼整個(gè)西南亦是獨(dú)一無二的精神家園，人神共居之詩禮圣地。愿秀山萬古長青，道氣長存，世世代代為這片土地上的人民和生靈提供無限的物質(zhì)和精神支持！此致！ 藏海生2024.2.8.于昆明

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

藏海生