<p class="ql-block">突泉縣第一中學(xué) 程明</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中華文明歷經(jīng)劫難，仍生生不息的一個(gè)重要原因是文字的傳承。伏羲創(chuàng)文字，天雨粟而鬼夜哭，真乃驚天地泣鬼神之不朽偉業(yè)。一代代中國(guó)人的智慧與文明刻于龜甲、鑄于鼎彝、鑿于碑崖、鐫于竹木、著于帛紙。自蔡倫造紙，文字文章承載文化文明更加大放異彩，在當(dāng)今世界所有的古老文明中，唯我中華之文明浩浩湯湯，茫無(wú)際涯，從未中斷。文字之力，厥功甚偉，可謂大哉！偉哉！在這諸多文字載體中，石刻文字可謂能經(jīng)千年風(fēng)雨而不朽，石之渾厚凝重，字之沉雄勁健，相得益彰，貽給后人無(wú)數(shù)寶貴的精神財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 古代帝王封禪于泰山，將帥擊強(qiáng)虜于絕域，必刻石以紀(jì)功。壯麗山川附以摩崖文字，祖先墓廬樹(shù)以碑銘功傳，更有很多前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的書(shū)法名作賴之而永存，西安碑林即是明證。此類石文不一而足，放眼今天，石刻文字更受世人青睞，公園內(nèi)、賓館前、廣場(chǎng)上、更是屢見(jiàn)不鮮。行文至此，離題稍遠(yuǎn)，今天吾人所要介紹者乃是突泉縣第一中學(xué)校園內(nèi)兩卷石刻書(shū)籍，謄錄原文，稍加闡發(fā)。以弘一中校園文化，彰德廣學(xué)，以有益于來(lái)者。</p><p class="ql-block"> 第一卷石書(shū)座落在一中大門(mén)內(nèi)側(cè)的花壇中，上面是用隸書(shū)字體刻錄的。題目是突泉縣第一中學(xué)新址落成記。作者是突泉一中張曉林主任所寫(xiě)，現(xiàn)謄錄如下，與讀者共享?。?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 公元2014年秋，突泉縣第一中學(xué)新址在突泉鎮(zhèn)河北新區(qū)鄂木特大街東段落成。為念鄂爾多斯援建之功，縣委，縣政府籌資之勞，全縣父老重教之德，特銘此文以記之。</p><p class="ql-block"> 突泉縣第一中學(xué)的前身是突泉師范講習(xí)科，1927年9月發(fā)韌于縣城育文街西一排小平房，瑯瑯書(shū)聲與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲共鳴，莘莘學(xué)子與祖國(guó)命運(yùn)相連，幽幽中華文脈綿延至興安南麓之沃土。1935年，一中搬遷至現(xiàn)三街小學(xué)（幸福街中段）位置。1940年遷于現(xiàn)黨校（康樂(lè)街樂(lè)）位置。1947年9月遷回育文街西。經(jīng)八次更名終歸于突泉縣第一中學(xué)。</p><p class="ql-block"> 憶往昔，幾代人薪火相傳，求實(shí)精一之文化內(nèi)涵日臻豐富?！匀藶楸?，和諧發(fā)展’之辦學(xué)理念，‘明德勵(lì)志，為學(xué)創(chuàng)新’之校訓(xùn)，‘公正、民主、和諧、高效’之校風(fēng)，乃學(xué)校文化之魂，藉以踐之，育成獨(dú)特風(fēng)格，創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)。</p><p class="ql-block"> 逢內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府定鄂爾多斯市對(duì)口支援興安盟之策，2012年突泉縣委，縣政府決定在鄂爾多斯援助下改善一中辦學(xué)條件，實(shí)施一中整體搬遷。鄂爾多斯援助9543萬(wàn)元，縣委縣政府斥資。征縣城河北新區(qū)之地226畝，建筑總面積6.6萬(wàn)平方米。奠基于2012年9月，落成于2014年8月。三棟教學(xué)樓、一棟綜合樓、一棟圖書(shū)館和一棟實(shí)驗(yàn)樓巍然聳立，天橋相通，融為一體，四棟宿舍樓拔地而起，錯(cuò)落相依，溫馨和諧；風(fēng)雨操場(chǎng)、塑膠跑道緊密相連，自成一區(qū)，宏偉壯觀；學(xué)生食堂寬敞明亮，可容三千師生同時(shí)就餐。新學(xué)期伊始，四千師生喜遷新校。</p><p class="ql-block"> 治世之象，教化昌隆；亂世肇始，綱維不振。故，興國(guó)強(qiáng)邦之道，莫失乎舉賢授能。賢能之源，本自庠序，庠序興，見(jiàn)蘭蕙稱芳；庠序衰，則椿蓬并茂。今各方共力于一中，譜突泉發(fā)展之不朽華章。</p><p class="ql-block"> 冀望全校師生，知所來(lái)之非易，惜寸陰之可貴，修身進(jìn)業(yè)，樂(lè)教向?qū)W，志存高遠(yuǎn)，追求卓越。奏自治區(qū)示范高中之強(qiáng)音，揚(yáng)一中人拼搏奮斗之作風(fēng)。棟梁之才，蘊(yùn)于斯矣！</p><p class="ql-block"> 二零一四年八月二十六日。</p><p class="ql-block"> 本文以簡(jiǎn)潔而樸雅的文筆，邏輯清晰層次分明的結(jié)構(gòu)，極有條理地向我們介紹了新一中校址建設(shè)的源起、校園位置的歷史變遷、新址格局結(jié)構(gòu)及建筑物分布、并將一中深厚的文化積淀昭告世人，充分肯定突泉一中對(duì)于突泉縣教育文化事業(yè)的貢獻(xiàn)，并滿懷豪情展望一中之未來(lái)！</p><p class="ql-block"> 此文筆力沉雄，內(nèi)蘊(yùn)深厚，魏文帝曹丕曾有這樣的感嘆‘不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后’，這樣的高譽(yù)惟文章能當(dāng)之，故古人稱文章是‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事’，并非壯夫不為的雕蟲(chóng)末技，文章千古事，得失寸心知，凡來(lái)一中者，若賭此文，則一中之歷史，文化之傳承會(huì)了然于胸，理性的文字下面是一顆跳動(dòng)的赤子之心，是對(duì)這個(gè)事業(yè)的熱愛(ài)與真誠(chéng)的矚望，愿觀覽之人皆同此心！石本無(wú)情，而多情的是一中人，故此石書(shū)想無(wú)情也難哉！</p><p class="ql-block"> 一中的另外一卷石書(shū)位于圖書(shū)館西門(mén)外，前臨操場(chǎng)，分別書(shū)寫(xiě)著‘仁、義、禮、智、信’的六塊大石牌左右輔之，石書(shū)最上邊的文字是一中的校訓(xùn)：明德、勵(lì)志、為學(xué)、創(chuàng)新。此八字校訓(xùn)本人已有專文論析，此不贅述。石書(shū)左邊是選自論語(yǔ)中的一段文字：志于道、據(jù)于德、依于人、游于藝。右邊是古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底的一段話：教育不是灌輸而是點(diǎn)燃。下面分別就這兩位東西方文化的巨人，也都是偉大的教育家的兩句話做一點(diǎn)闡發(fā)，但僅是我個(gè)人的愚見(jiàn)，有闕漏偏頗之處望各位同仁予以指正。</p><p class="ql-block"> 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，這短短十二個(gè)字，是孔子一生教育、學(xué)術(shù)思想的總結(jié)，是他立己立人的寫(xiě)照。講述的是孔子教導(dǎo)弟子進(jìn)德修業(yè)的秩序和方法，層次分明。</p><p class="ql-block"> 志于道者，有志于道也。道這個(gè)詞在中國(guó)文化里含義豐富而深刻，諸子百家，各有其道，老子說(shuō)：道可道，非常道?？鬃釉唬撼劦?，夕死可也！曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)！此文字鐫刻于一中校園，則此處之道必從教育之道，教師之道去理解，我姑且將其理解為一種高遠(yuǎn)的理想與信念，是一中人投身于教育事業(yè)的情懷與理想！得天下英才而育之，人生一大樂(lè)也！雖鬢染霜華，殫精竭慮，心力交瘁，夙興夜寐而癡心不悔。有志于道則寵辱偕忘，不以物喜，不以己悲；有志于道則心系朝陽(yáng)，風(fēng)雨兼程。人生的境界有不同，有生存生活的境界，有道德天地的境界，志于道者，乃一中人立人立己，達(dá)人達(dá)己之大境界也！</p><p class="ql-block"> 據(jù)于德，以德為依據(jù)，以德為根本。根不固，則樹(shù)木難以成才，枝葉難以繁茂。教育以德為本，以德化人，如春風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。中華民族歷來(lái)就有尚德的傳統(tǒng)，德能治心，法能治身。人性之中有共通之德，而職業(yè)千差萬(wàn)別又有各自的道德標(biāo)準(zhǔn)。從政者有官德；從醫(yī)者有醫(yī)德；為師者有師德；不一而足。</p><p class="ql-block"> 依于人，若依原文可能應(yīng)當(dāng)是‘仁’字，但仁者愛(ài)人，突泉一中的教育教學(xué)歷來(lái)倡導(dǎo)以人為本，和諧發(fā)展的理念。讓學(xué)生多收獲一點(diǎn)；讓家長(zhǎng)多放心一點(diǎn)；讓社會(huì)多滿意一點(diǎn)。以尊重主體，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性提高，辦人民滿意教育為辦學(xué)方向。人本主義思想是中華民族優(yōu)良的思想傳統(tǒng)，孔子說(shuō)，吾道一以貫之，‘恕’而已矣，己所不欲，勿施于人，恕之道充滿了仁愛(ài)精神。人之懵懂，雖曰為人，何曾知道‘人’字的深刻含義，所以教育之使命之一乃是讓人發(fā)現(xiàn)自己，了解自己，尊重自己，發(fā)展并超越自己，千教萬(wàn)教教人做人，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，‘人’字立，則萬(wàn)事可成。以愛(ài)己之心愛(ài)別人，推而廣之愛(ài)家國(guó)、憂天下。</p><p class="ql-block"> 游于藝，游者如魚(yú)在水，自由自在，其樂(lè)不可言也。藝者，論語(yǔ)里講六藝，“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，禮為周禮，西周以禮治天下，內(nèi)容繁復(fù)，難以盡言。樂(lè)，孔子困陳蔡，飲食難繼，生命都受到威脅，但弦歌不絕。論語(yǔ)又記載他老人家聽(tīng)韶樂(lè)后“三月不食肉味”的故事，可見(jiàn)孔子對(duì)音樂(lè)的重視，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在陶冶情操，感化人心中所起的作用，放眼今日中國(guó)之學(xué)校，鮮能聽(tīng)到孩子們的歌聲，高喊口號(hào)，殺入考場(chǎng)，一旦成績(jī)理想，就將高中所學(xué)書(shū)籍資料撕碎，撒入空中，細(xì)思此場(chǎng)景，甚可畏也！射，騎馬射箭，既可保家國(guó)，也是重要的體育項(xiàng)目。御，駕車之本領(lǐng)，如同今日之考駕照，勿需多言。書(shū)，我覺(jué)得可以理解為文字表達(dá)能力。數(shù)，一些基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，計(jì)賬能力，如孔子曾擔(dān)任過(guò)倉(cāng)庫(kù)保管員，將賬記錄得清清楚楚。當(dāng)然與今天的數(shù)學(xué)知識(shí)是不可同日而語(yǔ)的。上述是對(duì)藝的粗淺解釋，但歷史發(fā)展到今天，當(dāng)然不能過(guò)于拘泥，從學(xué)校的角度來(lái)理解，于學(xué)生是樂(lè)而好學(xué)，于老師是樂(lè)而好教，如魚(yú)暢游知識(shí)之海洋，不論是學(xué)習(xí)還是工作能將“游于藝”知行合一，是個(gè)極高的境界，你的人生也將充滿快樂(lè)！</p><p class="ql-block"> 蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的名言“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”，圣人總是以微言而揭示大義，這短短的一句話卻包含著深刻的道理，涉及到教育的本質(zhì)特征及教學(xué)方式、方法問(wèn)題。讓我們以“吾愛(ài)吾師，更愛(ài)真理的精神”辯證地分析這句名言。據(jù)記載蘇格拉底和他的弟子們研究學(xué)問(wèn)多用尋根究底的追問(wèn)法，一定要多問(wèn)幾個(gè)為什么，知其然還須知其所以然。這和孔子所提倡的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”的精神實(shí)質(zhì)有相近之處。蘇格拉底的弟子柏拉圖與弟子們多用討論法，邊散步邊探討學(xué)問(wèn)，各抒己見(jiàn)，激思辨異。</p><p class="ql-block"> 灌輸式，很明顯教者居于高處，處于主動(dòng)位置，學(xué)者處于被動(dòng)位置，但亦不可完全否定，譬如禾苗，久旱無(wú)雨，若不澆灌，必將枯萎。但人是復(fù)雜的，同樣一班學(xué)生，學(xué)一樣的內(nèi)容，老師講得精彩投入，深入淺出，聲情并茂。有的孩子如墜云霧，神游物外，心不在焉，困倦不堪。而有的孩子卻聽(tīng)得津津有味，如飲甘霖，隨老師在知識(shí)的殿堂里遨游，甚至如醍醐灌頂，產(chǎn)生頓悟，對(duì)這一學(xué)科產(chǎn)生興趣，所以這可能也是一種點(diǎn)燃。但蘇格拉底在這里明確反對(duì)灌輸，否定了灌輸對(duì)于點(diǎn)燃的作用，以我之見(jiàn)，未免武斷。若老師所講能激發(fā)孩子的求知欲，與孩子的心靈碰撞出火花，那也是可取的，不能一棍子打死。但人的復(fù)雜性決定了教育的復(fù)雜性，也決定了教學(xué)方式必須采用靈活多變的方式，以達(dá)到蘇格拉底所言的“點(diǎn)燃”之目的。</p><p class="ql-block"> 蘇格拉底老先生所說(shuō)的教育之目的在于“點(diǎn)燃”，我是十分推崇這一論斷的。悠久的人類歷史所累積的知識(shí)已是浩瀚無(wú)涯，人生有限，學(xué)海茫茫，再偉大的天才也不能窮盡人類所創(chuàng)造的智慧，即使是專攻某一領(lǐng)域，要想攀登巔峰，那也是極其困難的，所以一個(gè)教師能把國(guó)家要求的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的基本知識(shí)靈活自如地讓學(xué)生學(xué)會(huì)就已經(jīng)很了不起了！若是能激發(fā)起學(xué)生的求知欲，對(duì)某一學(xué)科產(chǎn)生濃厚地興趣，亦即“點(diǎn)燃”，那就更偉大了！比如一堂語(yǔ)文課可能激發(fā)了某個(gè)孩子善感的心靈，愛(ài)上了文學(xué)；一節(jié)音樂(lè)課可能撥響了某個(gè)孩子的心弦，愛(ài)上了這天籟之音，走上了音樂(lè)道路?？赡苣硞€(gè)偉大的心靈就在你的課堂上，等待我們?nèi)拘眩荒硞€(gè)偉大的夢(mèng)想正處于懵懂，也等待著我們?nèi)c(diǎn)燃！真理從來(lái)都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃，體現(xiàn)了一個(gè)偉大哲人對(duì)于教育的思考，時(shí)至今日，仍對(duì)我們有巨大的指導(dǎo)意義。以上所談，僅僅是我個(gè)人的一點(diǎn)粗淺理解，愚人多妄，若我之所言，有點(diǎn)道理，則請(qǐng)君頷首，若滿紙荒唐言，也請(qǐng)您微微一笑！</p><p class="ql-block"> </p>