<h3> 重建的萬壽宮歷史文化街區(qū)于春節(jié)前夕試運行開街。據(jù)說開街以來，人山人海，人氣很旺。我是個不太喜歡趕熱鬧的人，所以一直都不曾涉足此地。前些天，路經萬壽宮街區(qū)，見街巷內游人不多，便彎了進去。可惜鐵柱宮大門緊鎖，無法瞻仰寶殿內部之風采，于是索性把區(qū)內的縱橫街巷都轉了個遍，并且有選擇性的拍了一些照片。照片拍得很一般，偏于記實性，疏于藝術性。</h3> <h3> 一千六百多年前，南昌民眾就先后建了兩座祠廟，一是西山的‘’許仙祠‘’，一是城區(qū)的‘’旌陽祠‘’，都是為了紀念治理水患、拯救民眾的許遜。許遜是三國時期吳國豫章人。史料記載，他生于東吳赤烏二年（公元239年），卒于東晉寧康二年（公元374年）。按此推算，他壽齡為135歲。我不太敢信，可后來見一些相關文章都是這么引用的，所以權且信了。民間傳說，寧康二年八月初一，許真君合家四十二口在豫章西山飛升成仙。成語‘’一人得道，雞犬升天‘’，說的就是他。</h3> <h3> 許遜29歲開始學道，并隱居逍遙山金氏宅桐園（今西山萬壽宮宮址）潛心修道，賢名廣播。因朝廷屢加禮命，許遜于42歲時就任蜀郡旌陽縣（今四川德陽縣）令，以忠孝廉慎治理旌陽。離任時，蜀民感其德化，立生祠畫像，尊稱‘’許旌陽‘’，奉如神明。朝廷為彰其功德，遂將旌陽縣改名為德陽縣。許遜返回南昌西山后，繼續(xù)修道傳教，形成許遜教團，影響甚廣。教團在傳道過程中不忘進行濟世利民活動，其中尤以治理水患成績卓著，為百姓景仰。許遜仙逝后，其后代在他的舊居建‘’許仙祠‘’。而南昌廣潤門左側，就是傳說許真君立鐵柱鎖‘’蛟蜃‘’之處，故而民眾在此修‘’旌陽祠‘’，又稱‘’鐵柱宮‘’，以表紀念。唐以后，歷代皇帝皆尊許遜。宋徽宗封許遜為‘’神功妙濟真君‘’，在道教神仙譜中，地位僅次于張道陵。后又加封西山‘’許仙祠‘’為‘’玉隆萬壽宮‘’之號。到了明代，嘉靖皇帝賜南昌‘’旌陽祠‘’（鐵柱宮）為‘’妙濟萬壽宮‘’。從此，許真君和萬壽宮成了江西人的一種崇拜和信仰。無論省內外，國內外，凡江右商幫所到之處，必建萬壽宮。據(jù)大概的統(tǒng)計，各地大小萬壽宮多達1400余座。而玉隆萬壽宮被稱為天下萬壽宮的發(fā)祥地，鐵柱萬壽宮則被尊為天下萬壽宮的‘’祖庭‘’。</h3> <h3> 每座城市都有屬于自己的記憶，如北京的前門大街，上海的城隍廟，南京的夫子廟等等，構成各自的人文地標。而萬壽宮就是南昌這座城市的文化符號，也是南昌人難以割舍的情結。圍繞萬壽宮形成的三街五巷，更是江右商幫的云集之地，也是市井文化的集中體現(xiàn)之處。</h3> <h3> 清宣統(tǒng)三年（1911年），江西省商務總會在南昌合同巷興建會址。民國初年，江西省商務總會改組為江西南昌總商會。</h3> <h3> 隨著江西南昌總商會的成立，夏布經營商業(yè)者、手工業(yè)者在翹步街41號成立夏布會館。這棟存世百年的建筑，見證了這個夏布商人交易的總集散地。</h3> <h3> 南昌醋巷清真寺，始建于1824年，大門呈八字形，正面上端石材匾額刻有‘’清真寺‘’三字。路過時，恰好有一戴回民帽的人在門口，便抓拍了下來。</h3> <h3> 萬壽宮大門西邊有個券形門出入口，又稱金城門樓。門上既是隔墻也是防火墻。</h3> <h3> 贛派建筑與徽派建筑的顯著區(qū)別在于：一個是黛瓦青墻，一個是黛瓦粉墻。萬壽宮新街的屋舍，除木結構外，青磚墻面清一色的不施粉刷，典型的贛派風格。</h3> <h3> 七律 · 觀萬壽宮街區(qū)感賦</h3><h3> 嵯峨殿宇樓臺麗，</h3><h3> 五巷三街瓦舍新。</h3><h3> 妙濟真君垂萬世，</h3><h3> 商幫江右惠平民。</h3><h3> 老街新貌遺風古，</h3><h3> 市井人家舊夢真。</h3><h3> 承繼文明弘歷史，</h3><h3> 一城風物四時春。</h3><h3> 阿育</h3>