黨史三十講| 第一期中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立

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開篇詞 我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。本專欄將連續(xù)推出《黨史三十講》專題，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育扎實(shí)開展，助力黨員同志以更豐富的形式學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。 　　中國共產(chǎn)黨從1921年成立以來，為了求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的歷程。 近代中華民族的歷史任務(wù)和辛亥革命 　　中國共產(chǎn)黨誕生于二十世紀(jì)二十年代，是近代中國社會(huì)及人民革命斗爭發(fā)展的必然結(jié)果。 中國是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的文明古國。然而，當(dāng)歐美一些國家從十七世紀(jì)中葉開始確立先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式，又從十八世紀(jì)六十年代開始工業(yè)革命的時(shí)候，原來文明程度落后于中國的歐美國家，這時(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑在了中國的前面。 中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù):一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。 1911年10月，辛亥革命爆發(fā)。1912年元旦，中華民國宣告成立。辛亥革命推翻了清王朝，使統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度就此結(jié)束，民主共和國的觀念從此深入人心。辛亥革命開創(chuàng)了比較更完全意義上的近代民族民主革命，打開了社會(huì)進(jìn)步的閘門，促進(jìn)了人們的思想解放，并為此后革命斗爭的發(fā)展，特別是為后來由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命開辟了道路。從這個(gè)意義上說，辛亥革命取得的成功是巨大的。它是二十世紀(jì)中國人民在前進(jìn)道路上所經(jīng)歷的第一次歷史性的巨大變化，孫中山因領(lǐng)導(dǎo)這場革命而成為二十世紀(jì)初期站在時(shí)代前列的偉大人物。 辛亥革命以同舊的反動(dòng)勢力的妥協(xié)而告終，革命的果實(shí)落到以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國人民依然生活在貧窮、落后、分裂、動(dòng)蕩、混亂的苦難深淵中。從這個(gè)意義上說，辛亥革命又失敗了。它的失敗，給中國的先進(jìn)分子以深刻的啟發(fā)，使他們逐漸覺悟到必須另外探尋新的救國救民的道路。 辛亥革命（圖自共產(chǎn)黨員網(wǎng)） 五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播 　　1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命第一次把社會(huì)主義從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實(shí)。它所取得的歷史性勝利不僅喚醒西方的無產(chǎn)階級(jí)，而且也喚醒了東方的被壓迫民族。這場在社會(huì)主義旗幟下所進(jìn)行的革命，對(duì)中國革命產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。中國出現(xiàn)了一批贊成俄國十月革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。 李大釗 　李大釗是中國頌揚(yáng)俄國十月革命的第一人。他在1918年著文指出:十月革命是“立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他預(yù)言:“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!” 在各種社會(huì)矛盾日益加劇的情況下，中國資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命出現(xiàn)一個(gè)新的遠(yuǎn)為壯大的陣營。一場新的人民大革命的興起已不可避免。這場革命以1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)。 五四運(yùn)動(dòng)（圖自共產(chǎn)黨員網(wǎng)） 在五四運(yùn)動(dòng)以后的馬克思主義傳播中，李大釗起了主要作用。1919年，他在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，比較全面地介紹馬克思主義的唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和社會(huì)主義理論。湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖毛澤東在第二次到北京期間，熱心搜尋并閱讀中文本的共產(chǎn)主義書籍，建立起對(duì)馬克思主義的信念。鄧中夏、蔡和森、惲代英、翟秋白、周恩來、趙世炎、陳潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊等，也先后成為信仰馬克思主義的革命者。一些老同盟會(huì)會(huì)員如董必武、林伯渠、吳玉章等，也在這時(shí)開始確立對(duì)馬克思主義的信念。這些有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)分子殊途同歸的事實(shí)表明，認(rèn)定科學(xué)社會(huì)主義指引的道路，是他們自覺地在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)比較作出的歷史性選擇。 第一次全國代表大會(huì)遺址 （圖自共產(chǎn)黨員網(wǎng)） 中國共產(chǎn)黨的成立和民主革命綱領(lǐng)的制定 　　1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海召開。最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖舉行。參加會(huì)議的各地代表是:李達(dá)、李漢俊(上海)，張國燾、劉仁靜(北京)，毛澤東、何叔衡(長沙)，董必武、陳潭秋(武漢)，王盡美、鄧恩銘(濟(jì)南)，陳公博(廣州)，周佛海(旅日)。包惠僧受在廣州的陳獨(dú)秀派遣，也參加了會(huì)議。他們代表著全國50多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林和尼科爾斯基列席會(huì)議。 中共一大會(huì)議嘉興南湖（圖自共產(chǎn)黨員網(wǎng)） 大會(huì)確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”。黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭結(jié)束”，“消滅資本家私有制”，以及聯(lián)合第三國際。 中國共產(chǎn)黨的成立，適應(yīng)了近代以來社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，是開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中華民族的利益。中國共產(chǎn)黨從一開始就擁有馬克思主義這個(gè)最先進(jìn)的思想武器，因而能夠?yàn)橹袊锩该髑斑M(jìn)的方向。正是這個(gè)黨，給災(zāi)難深重的中國人民帶來光明和希望。雖然這時(shí)它的力量還很弱小，但它滿懷信心地以改造中國為己任，為爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，開始了艱苦卓絕的斗爭歷程。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新。