<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">詩(shī)詞鑒賞 意境悠揚(yáng)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">【昭君怨】</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">漢代 ? 王嬙</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 秋木萋萋，其葉萎黃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 有鳥(niǎo)處山，集于苞桑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 養(yǎng)育毛羽，形容生光。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 既得升云，上游曲房。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 離宮絕曠，身體摧藏。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 志念抑沈，不得頡頏。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 雖得委食，心有徊徨。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 我獨(dú)伊何，改往變常。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 高山峨峨，河山泱泱。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 父兮母兮，道里悠長(zhǎng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 嗚呼哀哉，憂心惻傷。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 22px;">鑒賞</b></p><p class="ql-block"> 如果用大白話說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)，大約是這樣的：</p><p class="ql-block"> 鳥(niǎo)兒生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)山中，棲息在桑樹(shù)上，養(yǎng)育了豐滿的羽毛，形體和容貌格外鮮亮。此時(shí)天邊飄來(lái)的行云，把她帶入深宮（曲房：皇宮內(nèi)室）。</p><p class="ql-block"> 可嘆皇宮中實(shí)在空曠寂寞，鳥(niǎo)兒身體被悲愁摧傷（摧藏：摧傷），意志低沉，不能再自由飛翔（頡頏/xiéháng/：鳥(niǎo)兒上飛為頡，下飛為頏）。終于，被囚禁的鳥(niǎo)兒翩翩飛向遙遠(yuǎn)的西羌。</p><p class="ql-block">高山峨峨，河水泱泱。</p><p class="ql-block">父親啊，母親，我的道路曲折又漫長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">唉！我的心中滿懷哀傷。</p><p class="ql-block"> 從這首怨詞中可以看到的，是昭君對(duì)漢宮禁錮她自由的怨意，對(duì)鳥(niǎo)兒自由飛翔的向往，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的不舍，和對(duì)父親母親的懷念。</p><p class="ql-block"> 我想，昭君并不怨恨元帝沒(méi)有寵幸她，也不怨毛延壽將她丑化——這些東西，她根本不屑；她的境界，本不是那些庸脂俗粉可比。她怨的，只是漢宮禁錮了她，剝奪了她的自由。在她心中，比起老死漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴反而是更好的歸宿。只是，道阻且長(zhǎng)，一去不返，她對(duì)這片生她養(yǎng)她的土地，對(duì)血濃于水的父母親人，終究還是眷戀的。</p><p class="ql-block"> 昭君嫁到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意為王后)，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從此匈奴與漢朝交好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。</p><p class="ql-block"> 于是我的腦海中總會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景。一個(gè)漢族的女孩子，一個(gè)美而勇敢的女子，為了自由，為了國(guó)家，為了民族，告別故土，登程北去，遠(yuǎn)嫁匈奴。一路上，馬嘶雁鳴，摧傷心肝；悲從中來(lái)，心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離歌。南飛的大雁聽(tīng)到這琴聲，看到這個(gè)美麗哀婉的女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落于地。</p><p class="ql-block"> ——這，便是“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”中的“落雁”了。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">轉(zhuǎn)引自網(wǎng)友｛知乎｝博文</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">關(guān)于王昭君的詩(shī)文及其</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">昭君悲怨的由來(lái)</b></p><p class="ql-block"> 從漢魏到宋元，歌詠昭君的知名詩(shī)人數(shù)不勝數(shù)。昭君的名字，同“悲”、“怨”、“嘆”系結(jié)在一起。千百年來(lái)，民間傳說(shuō)中的昭君出塞也是一種凄美的格調(diào)。元曲家馬致遠(yuǎn)所作的《漢宮秋》是最早的一部描寫(xiě)昭君出塞的文學(xué)劇作，劇中的歷史背景深深打上了漢民族屈辱的烙印。劇中匈奴有“ 百萬(wàn)雄兵，刻日南侵”的實(shí)力和野心，倚勢(shì)要挾，予取予奪；漢廷只能臣妾事胡，唯命是從，被迫獻(xiàn)出昭君。這正是十三世紀(jì)歷史情狀的寫(xiě)照，反映出金、宋相繼滅亡形式下所特有的民族心理。而歷史上的昭君和親，卻是在漢朝強(qiáng)盛匈奴衰敗形勢(shì)下民族間的政治婚姻。劇中寫(xiě)她留下漢家衣服，于番漢交接之處投江自盡。劇中昭君的自白也流露出殉情、殉節(jié)的意味?！稘h宮秋》的藝術(shù)成就歷來(lái)為人稱(chēng)道，成為古代悲劇的代表作。從古籍和古代文選中，我們可以找到署名王昭君的兩篇詩(shī)文。一是《怨詩(shī)》{ 見(jiàn)于《樂(lè)府詩(shī)集》}，二是《報(bào)漢元帝書(shū)》{見(jiàn)于《宮閨文選》}。這兩篇詩(shī)文不但充滿怨哀之情，還可看出其怨的緣由?！对乖?shī)》中“離宮絕曠，身體摧藏。志念抑沉，不得頡頏。雖得委食，心有 徊惶?！钡脑?shī)句，可見(jiàn)昭君久居深宮，懷才不遇，郁郁寡歡，度日如年的怨恨?！秷?bào)漢元帝書(shū)》中 “而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域，誠(chéng)得捐軀報(bào)主，何敢自憐”幾句，可見(jiàn)其自請(qǐng)出嫁匈奴的緣由。</p><p class="ql-block"> 然而，這兩篇詩(shī)文是否王昭君本人所寫(xiě)呢？一般認(rèn)為《怨詩(shī)》和《報(bào)書(shū)》均屬托名偽作。《怨詩(shī)》的出處最早見(jiàn)于漢末蔡邕的《琴操》。</p><p class="ql-block"> 《樂(lè)府解題》曰：“《琴操》載：昭君，齊國(guó)王穰女。端正閑麗，未嘗窺門(mén)戶。穰以其有異于人，求之者皆不與。年十七，獻(xiàn)于元帝。....積五、六年，帝每游后宮，常怨不出。后單于遣使朝貢，帝宴之，盡召后宮。昭君盛飾而至，帝問(wèn)欲以一女賜單于，能者往。昭君乃越席請(qǐng)行。....昭君至匈奴，單于大悅，......昭君恨帝始不見(jiàn)遇，乃作怨思之歌。單于死，子世達(dá)立，昭君謂之曰：‘為胡者妻母，為秦者更娶?！肋_(dá)曰：‘ 欲作胡禮?！丫送趟幎馈！卑础稘h書(shū).匈奴轉(zhuǎn)》曰：‘竟寧中，呼韓邪來(lái)朝，漢歸王昭君，號(hào)寧胡閼氏。呼韓邪死，子雕陶莫皋立，為復(fù)株累若堤單于，復(fù)妻昭君?！辈谎燥嬎幎?。由此可見(jiàn)，《琴操》所述昭君的身世、出嫁細(xì)節(jié)、及其死因，都與正史不符。</p><p class="ql-block"> 《報(bào)漢元帝書(shū)》是偽作毋庸置疑?！稘h書(shū).元帝紀(jì)》載明，昭君出塞時(shí)在竟寧元年春正月，漢元帝死于當(dāng)年五月。《漢書(shū).匈奴轉(zhuǎn)》也載明，呼韓邪立二十八年，建始二年{公元前31年} 死。呼韓邪在漢元帝死后兩年才死。王昭君絕無(wú)可能在呼韓邪未死之前就給漢元帝上書(shū)，因?yàn)樾倥珕斡谕跷桓?qǐng)求回歸漢朝。何況昭君出嫁后和呼韓邪生育一子?！笆聭烟ィ怀置洹?。昭君哪有功夫向早已死去的漢元帝上書(shū)歸漢？！</p><p class="ql-block"> 民間喜聞樂(lè)道、傳為佳話的“昭君出塞”，即宮女王嬙不肯賄賂畫(huà)工致遠(yuǎn)嫁匈奴的傳說(shuō)源于《西京雜記》。該書(shū)記載了西漢的許多遺聞?shì)W事?！段骶╇s記》是一部“采輯既富”、“可補(bǔ)《漢斗》之悶”、有一定史料價(jià)值的雜史著作。許多妙趣橫生的故事皆首出此書(shū)，且為后人為典故。</p><p class="ql-block"> 然而，誰(shuí)是該書(shū)的真正作者？這一疑案至今懸而未決。一說(shuō)是晉朝的葛洪，一說(shuō)是西漢的劉歆。</p><p class="ql-block"> 劉歆是西漢目錄學(xué)家，其父親是劉向，是西漢著名經(jīng)學(xué)家，目錄學(xué)家、文學(xué)家，劉向是漢高祖同父少弟楚元王劉交的玄孫。劉歆生年不祥，和王莽同年死，死于公元23年。生活時(shí)代在漢成帝到王莽時(shí)期?！?lt;/p><p class="ql-block"> 隋唐之際，特別是唐太宗繼位后，為了以史輔國(guó)，以古鑒今，非常重視編修歷史。當(dāng)時(shí)的史官們盡管“博采史籍”朝廷也“命天下計(jì)書(shū)”、“搜訪異本”，“盡收其圖書(shū)古籍”，但由魏征等人窮搜苦索而編纂的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》卻對(duì)《西京雜記》的真正作者未能考究出來(lái)，所以只好不著撰寫(xiě)人。清朝末年，一批考證類(lèi)的著作問(wèn)世。但考證者對(duì)“西京雜記”一書(shū)的真正作者并沒(méi)有考證出名堂，作補(bǔ)的也未補(bǔ)出個(gè)頭緒來(lái)。</p><p class="ql-block"> 魯迅曾對(duì)此書(shū)有較為詳細(xì)的考證，他傾向于劉歆。而前后漢書(shū)中都沒(méi)有《西京雜記》一書(shū)的記載。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，昭君有怨不假，“失意丹青”不實(shí)；“飲藥自盡”更是無(wú)根之水。離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)嫁匈奴，思念鄉(xiāng)親，乃人之常情；出塞之悲，源從何來(lái)？典故幽怨，源頭不實(shí)！人們同情她遠(yuǎn)嫁絕域的困苦，更多的是著眼于際遇，感嘆紅顏薄命，懷才不遇，這一切最易觸起文人的身世之感。歷代連綿的民族矛盾，民族壓迫，常使后人忽視了昭君和親的性質(zhì)，而以此譴責(zé)立朝文武的無(wú)能，凡此種種構(gòu)成了昭君出塞題材的悲、怨、嘆的主旋律。</p><p class="ql-block"> 與漢武帝時(shí)代出嫁烏孫國(guó)的細(xì)君公主相比，細(xì)君的《悲愁歌》和昭君的《怨詩(shī)》雖有思鄉(xiāng)的相似之處，但是二詩(shī)明顯寫(xiě)作背景不同?！侗罡琛穼?xiě)在出嫁離國(guó)多年以后；《怨詩(shī)》寫(xiě)在出嫁別國(guó)之時(shí)。細(xì)君公主出嫁后和暮年的烏孫王長(zhǎng)期分居，改嫁年輕的烏孫王后又華年早逝，只留下一個(gè)不足五歲的女兒便撒手人寰，那才是悲上加悲呢！而王昭君先后嫁了兩代匈奴單于，生育一男二女，前后漢書(shū)均可見(jiàn)昭君出塞后夫妻美滿，家族和睦，出塞之悲，悲在何處？</p><p class="ql-block"> 《后漢書(shū).南匈奴列傳》中記載有：“ 及呼韓邪死，其前閼氏自代立，欲妻之，昭君上書(shū)求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉?！弊鳛橐粋€(gè)倫理觀念極強(qiáng)的漢家女子，心愛(ài)的丈夫剛剛?cè)ナ?，再接受前夫的兒子為丈夫，僅從面子上說(shuō)不提出一點(diǎn)異議也過(guò)不去。最終她還是不負(fù)使命，這也恰恰說(shuō)明昭君深明大義。無(wú)論正史或是《怨詩(shī)》，均無(wú)其半點(diǎn)對(duì)出嫁匈奴的怨字。旁人、后人的所謂悲也罷，怨也罷，嘆也罷，都是旁人借題發(fā)揮，而王昭君本人對(duì)其出塞遠(yuǎn)嫁無(wú)怨無(wú)悔。</p><p class="ql-block">《昭君出塞》的創(chuàng)新和熱播，對(duì)王昭君也是一種最好的告慰。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(57, 181, 74);">轉(zhuǎn)引自：【辣椒羊蹄】博文</span></p> 出品人及資料圖片 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">詩(shī)詞輯錄 成才</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">圖片來(lái)源 手機(jī)本地</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">編輯制作 敖克林克</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">參考資料 網(wǎng)絡(luò)與書(shū)籍</b></p><p class="ql-block"><br></p>