<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 天暖紙鳶飛</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 金芮西</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 又是一年春光好，木織綠，粉櫻俏。天高云淡，紙鳶何逍遙？乘風而去，接履云霓，賺得兒童歡鬧。凜冬已去，暖春又臨，漫步濰坊任意一個廣場，大抵都會看到這番景象。風順天暖紙鳶飛，喚醒了這片土地的勃勃生機，也成為了濰坊人與陽春浪漫的約定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 風箏之約，若要追溯，當從古談起?！俄n非子?外儲說》曾記載“墨子在魯山（今山東濰坊境內），為木鳶，三年而成，蜚一日而敗”；《墨子》中記載魯班發(fā)明的“木鵲”時寫道：“公輸子削竹木以為鵲，成兒飛之，三日不下”；這都說明了古代風箏的雛形與起源。但是濰坊風箏真正開始流行于民間在宋代，從明代開始發(fā)展起來。明清兩代濰坊以“二百支紅爐、三千砸銅匠、九千繡花女、十萬織布機”名揚天下，在乾隆時期更是有“南蘇州，北濰縣”的美譽。放風箏已是家家戶戶的活動習俗，清朝道光年間的郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比春來秋燕多”，描繪了當時風箏盛行的實況。天遠草碧鬧聲喧，滿把晴光映紙鳶，構成了一幅幅歡樂悠閑的濰人踏春圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 到了近代，縱使硝煙彌漫，戰(zhàn)火連天，濰坊人也并未忘記與風箏的約定。從民國至1949年新中國成立這一時期，中國不斷遭遇自然災害和戰(zhàn)爭，人們甚至連溫飽和生命安全需要都滿足不了?？删褪窃谶@么艱苦的條件下，老濰縣人不忘初心，默默把這項傳統(tǒng)手藝傳承了下來。改革開放以后，尤其是隨著1984年國際風箏會的開展，濰坊風箏再次活躍起來，呈現(xiàn)出“百家爭鳴，百花齊放”的新態(tài)勢。許是上天也為這份堅守感動，1988年，濰坊讓更多的人認識了它——以世界風箏之都的身份。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 時光荏苒，年華輪轉，濰坊人與風箏的約定代代相傳。風箏的出現(xiàn)源于人們對天空的好奇與渴望，兩千多年前，它承載了古人的夢想乘風而起，從此期望自由的心得到慰藉；而后它不僅擔負起通信的重任，更寄托了人們的哀思、對福祉的期盼和對來年的美好希冀。隨著孩子手里的風箏一個個飛向天空，無數(shù)夢想被放飛，無數(shù)期待被寄寓。紙鳶恣意翱翔，代表著文化的傳承，也承載了濰坊的光明前景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 每個城市區(qū)域都有自己的文脈，它不僅是區(qū)分彼此的重要標志，更是居于此的人們精神上共同的根與魂。而風箏，就是濰坊人的根與魂。我們在陽春將紙鳶放飛，與其說是消遣娛樂，倒不如承認這是一個浪漫的約定。因為在這時，每個人心里都凝聚著幾分古今哀思，張揚著幾分文化自信，安歇下了幾片漂泊的靈魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 風吹花如綴，天暖紙鳶飛。寄之千古夢，寓濰明日輝……</span></p>