<p class="ql-block">老子的偉大，在于傳世的《道德經(jīng)》。經(jīng)三千年風雨洗滌，一千多年無數(shù)版本的文字解讀，成為了中華傳統(tǒng)文化組成的重要基石。</p> <p class="ql-block">《四書》集儒家之精髓，但孔子問道于老子，對道家的德、仁、義、禮、忠、孝的理解，為儒學弘揚傳承奠定了堅實基礎。</p> <p class="ql-block">道生一，一生二，二生三，三生萬物。這里描繪出天道演化成混沌之象，進而陰陽分離交融，進而演化生萬物。這里“生”就是生長、演化之意，而不是無意義。“有物混成，先天地生”就是指的“道生一“，“無名，萬物之始”就是指的“一生二”，“有名，萬物之母”就是指的“二生三“，而后才有萬物之名。</p> <p class="ql-block">老子的“有”即是“無”，“無“即是“有“的“有無相生“，佛家的“空”是“色“，“色”即是“空“的“色空相伴”，兩者本質一體，都是對時空幻變相同的理解。所以，我相信：老子出函谷關西去，開化了釋迦牟尼，這不是傳說而是史實。</p> <p class="ql-block">雖道家先于儒家自成體系，但儒家歷來為治國者推崇，而道家為修煉方術之士所傳承。儒家以復君臣之”禮”為已任，崇尚仁義禮智信，演化為濟世之儒教；道家以”道“為大，修“道”成“德”濟天下，崇尚”無為無不為”，演化為修身普道之道教。因此，儒因講秩序管理人而為治國之用，道因講修為感化人而為修練者繼承。</p> <p class="ql-block">雖然《道德經(jīng)》文字晦澀，但恢宏無比的想像，正反相隨的思辯，超越時空的哲理，讓相距三千年的我們，無不為之驚嘆，這也是它能夠成為全球印刷量第二的原因。</p> <p class="ql-block">道可道，非常道。名可名，非常名。萬事萬物無不處于變化之中，無數(shù)的變化無不處于相生相成和互相轉化之中。樸素的辯證思維方法，深刻影響了中華三千年文化演變與傳承。</p>