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<![CDATA[<menuitem id="ijqtw"></menuitem>]]> <p class="ql-block">修武縣署</p> <p class="ql-block">竹林七賢，建安文學(xué)。</p> <p class="ql-block">竹林七賢指的是三國魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當(dāng)時的山陽縣(今河南輝縣一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱?！爸窳帧毕禆|晉士人附會佛教經(jīng)典而成，即“格義”之說。</p><p class="ql-block">衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問題考辨》（《中州學(xué)刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。而陳寅恪先生在（《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談?wù)`國）中認(rèn)為，先有“七賢”而后有“竹林”?！捌哔t”所取為《論語》“作者人”（《憲問》）之?dāng)?shù)，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內(nèi)典、外書的“格義”風(fēng)氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。</p><p class="ql-block">竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。</p> <p class="ql-block">絞胎陶瓷亦稱“絞泥”、“攪胎瓷”、 “透花瓷”。絞胎是唐代陶瓷業(yè)中的一個新工藝，唐代以前尚未出現(xiàn)，靖康之變后失傳。所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮。能絞出木紋、鳥羽紋、云紋、流水紋，有的如老樹纏繞盤根錯節(jié)，有的如層山疊嶂起伏不定，構(gòu)思奇巧，變化萬千。</p><p class="ql-block">焦作因“焦家作坊”而得名，與陶瓷業(yè)的關(guān)系甚為密切，是中華民族重要的發(fā)祥地。而修武又是黃帝所封陶正（主管制陶之官職）寧封子之誕生地，是我國陶瓷文化根源所在。</p> <p class="ql-block">云臺雪鄉(xiāng)。一年四季，室內(nèi)模擬了牡丹江市長汀鎮(zhèn)雙峰林場的冬季雪鄉(xiāng)。</p>