<p class="ql-block"> 閱讀是一種遇見,閱讀是一種約定,閱讀是一種成長,閱讀,遇見更美好的自己!</p> <p class="ql-block"> 為推動我園“銀杏書社”教師讀書活動,激發(fā)全園教師讀書的興趣,打造幼兒園干部隊伍,感悟教育的真諦,促進專業(yè)成長。3月30日中午,云陽幼兒園開展了首次“金穗”團讀書活動。</p> <p class="ql-block"> 一本專業(yè)的幼兒教育書籍,更是一把神奇的鑰匙,它能幫助我們打開孩子五彩斑斕的心門。 本次讀書活動,由業(yè)務(wù)園長步宛翀主持,全體行政及年級組長參加。內(nèi)容圍繞日本高杉自子的《幼兒教育的原點》一書中的第一章“探察幼兒教育的特質(zhì)”進行研讀。</p> <p class="ql-block"> 首先,在業(yè)務(wù)園長步宛翀帶領(lǐng)下,大家一起概覽章節(jié)中的重點內(nèi)容,并針對其中觀點和理念結(jié)合具體事例用淺顯易懂的語言引導(dǎo)大家深度閱讀。高杉老師一貫主張:幼兒教育的真諦,不是在書桌旁構(gòu)建起的理論與權(quán)威的學(xué)說之中,而是在孩子之中,在實踐之中,這正是幼兒教育的原點。<span style="font-size: 18px;">作為一名幼兒教育工作者</span>,我們該如何理解幼兒教育的原點?幼兒教育的原點在哪里?</p> <p class="ql-block"> 書中的序言中就提到幼兒教育應(yīng)該“以孩子為原點”,我們<span style="font-size: 18px;">通過什么樣的途徑,怎樣找到“以孩子為原點”的原點?</span>就如書的封底上提到的:站在孩子立場思考,站在孩子的立場設(shè)置環(huán)境,站在孩子的立場創(chuàng)造生活,與孩子們共同游戲、同悲同喜。結(jié)合實踐,從閱讀中我們不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)與驚喜。</p> 展開幼兒的主體性生活 <p class="ql-block"> 什么是幼兒園?我們曾把幼兒園稱為游戲場、學(xué)習(xí)場、運動場、而在這本書中定義為生活場,作為生活場的幼兒園有哪些標準。<span style="font-size: 18px;">在幾十年前,</span>倉橋惣三就極力主張幼兒園應(yīng)該是開展與幼兒相適應(yīng)的生活的快樂場所。孩子<span style="font-size: 18px;">作為生活的主體,在幼兒園里是怎樣學(xué)習(xí)的?大家圍繞書中的精彩章節(jié),從不同角度暢談了閱讀后的所思所想、所感所悟。老師們或用通俗的語言,或用書中優(yōu)美的筆觸描述自己從書中獲得的獨特感受和收獲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 兒童是在真實的自然狀態(tài)下學(xué)習(xí)的,開展主體性生活必備的能力:一是與生存直接相關(guān)的能力,二是開創(chuàng)新生活的能力。對于幼兒來說就是能會收拾整理,自己會吃飯,能安靜午睡,會交朋友等。開創(chuàng)新生活的能力也是指幼兒要有創(chuàng)造性思維,解決問題,思維拓展,判斷的能等等。其中存在感和安定感引起大家共鳴,無論是成人還是兒童,在集體中他都會想要這樣的一種感覺。反思在我們的班級里,每個兒童都有可能被關(guān)注到嗎?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 由此想到云陽教育集團提出的理念“基于每一個”,都說站在兒童的視角,但是真正做到了嗎?反思我們的教育行為,其實與孩子之間還是有一段距離。有時候并沒有真正站在孩子的立場去聽一聽他們需求?;诿恳粋€兒童的教育,就是走到每一個孩子心里,讓每一位幼兒都有存在感和安定感?;叵胛覀兊囊惶飚?dāng)中能與每一個孩子有過一次互動或溝通嗎?是不是讓每一位孩子都能夠感受到他有存在感和安定。為什么有的孩子入園久久不能安定下來,其實就是孩子在幼兒園不能找到安定感、存在感和歸屬感。 就如高瞻課程中的游戲分享,讓每一個孩子來分享表達,也是有它的理念和意義的。</p> <p class="ql-block"> 對于存在感和安全感,我們應(yīng)做到:盡量關(guān)注每一個孩子,讓每一個孩子都有機會展現(xiàn),發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點。</p> 探察幼兒教育的特質(zhì) <p class="ql-block"> 對幼兒來說,游戲就是學(xué)習(xí)。幼兒的游戲是作為主體者的幼兒,自發(fā)、自主的行為。在游戲中幼兒是主人公,幼兒依靠自己的力量去開拓自己的世界。他們根據(jù)自己的興趣,探索外界事物,通過游戲活動發(fā)展自己。幼兒園的創(chuàng)始人福祿貝爾早在200年前就把游戲看作是幼兒內(nèi)心的一面鏡子。如社會性游戲,藝術(shù)活動中的表現(xiàn)與創(chuàng)造,語言活動中的傾聽與表表達的等<span style="font-size: 18px;">一日活動中幼兒的很多行為都能反應(yīng)出他們的內(nèi)心世界。</span></p><p class="ql-block"> 針對我園社會性區(qū)域的設(shè)置,在基礎(chǔ)材料投放過后,游戲中對角色有延伸改變或持續(xù)想象時,有些孩子會因為材料投放不適宜,而無法繼續(xù)進行深入學(xué)習(xí)而放棄游戲。孩子對角色想象,體驗和創(chuàng)造,這對我們投放的材料有很大的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 大一班“遞積木”的案例中,一名幼兒想進入建構(gòu)區(qū)卻被同伴拒絕,通過給同伴遞積木的行為自然而然融入了游戲中。這與書中所說到的:當(dāng)幼兒不能按照自己的意志行事而感到焦灼時,或因被拒絕而感到孤獨時,他需要重新調(diào)整自己的想法與做法,游戲就成為培養(yǎng)隨機應(yīng)變的生存能力的演習(xí)。孩子需要這種開創(chuàng)新生活的能力。</p> <p class="ql-block"> “洗腳”案例中告訴我們以孩子為原點,你是能夠理解孩子,還是能夠把自己當(dāng)成孩子。正是基于對孩子有一個深入的認識和認知,我們才能夠?qū)⒆影l(fā)自內(nèi)心地欣賞,接納,信賴。教師的理解與支持是幼兒獲得了情緒安定的改變自身的原動力與自我發(fā)展的能力。能夠和孩子進行越來越多的正面、積極的互動,傳遞滿滿的正能量。這樣一個正能量的循環(huán)過程,自然會逐漸給老師帶來職業(yè)的幸福感和滿足感。</p> 保育—幼兒教育的特質(zhì) <p class="ql-block"> 高杉老師關(guān)于幼兒教育的基本思想是理解幼兒,在她看來,幼兒是保育的主體,也就是說,幼兒在不斷地自我認識、自我挑戰(zhàn)、自我更新、自我形成,教師的職責(zé)是給幼兒的自我創(chuàng)生與自主發(fā)展,以適當(dāng)?shù)脑笇?dǎo)。所以說理解幼兒并不是一件容易的事,教師要不斷地提高自身的感受性、觀察力。</p><p class="ql-block"> 其次,要從幼兒的立場出發(fā)來看保育內(nèi)容與方法。幼兒沒有明確的活動目的與活動內(nèi)容,他們感到很無聊,不知所措。比如有些區(qū)域材料完全低于兒童的發(fā)展水平,兒童就是在無聊地打發(fā)著時間。保育方法與形式不應(yīng)該沒有表面,他應(yīng)該與生活的必然性及幼兒的意識相關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 在閱讀中,我們也感悟到:只有幼兒教育能夠守護游戲,幼兒的游戲才是幼兒教育、保育的本質(zhì)所在,在教育教學(xué)中要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位。我們的孩子在一日活動樣態(tài)的不斷調(diào)整中,既能坐下來又能動起來,既有游戲的自由,也有規(guī)則的意識。我們要讓孩子享受規(guī)則下的自由。</p> <p class="ql-block"> 讀書就是為了輸入自己,寫下你最真實的感悟就是最有效的內(nèi)化……</p> <p class="ql-block"> 本期讀書會在老師們精彩的討論和思想碰撞中落下帷幕…… 通過閱讀、交流、實踐等多種形式提升自己。促進自己用專業(yè)的知識來解讀孩子的行為,將自己內(nèi)化的理論實施運用到幼兒的日常管理和教育教學(xué)中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 讓我們一起找尋幼兒教育的初心,探尋幼兒教育的本質(zhì)!</p>