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古文觀(guān)止

霆鈺博物館

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;傳統(tǒng)是中華民族文化歷朝歷代無(wú)數(shù)杰出的人生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，絕非一代人或一個(gè)群體能夠推翻的。傳統(tǒng)是歷史選擇的方向是最符合自然道理和自然規(guī)律的法則。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他山之石可以攻玉，在這里他是對(duì)不知道的一種稱(chēng)謂，例如問(wèn)誰(shuí)?。炕卮?他，因?yàn)椴恢浪惺裁?。如果你去找他山這個(gè)地方，那就會(huì)弄出來(lái)笑話(huà)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 同樣明史中，蘇麻離青，寶石紅釉，蘇麻離青是形容青花瓷顏色用的，如果你要去找產(chǎn)地？請(qǐng)問(wèn)去那里找？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 和田玉，產(chǎn)地和田？為什么在和田找不到古玉所用的材質(zhì)？和田玉，古人稱(chēng):河田玉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 換句話(huà)說(shuō)，河邊田地里的玉，統(tǒng)稱(chēng)河田玉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 河田玉是泛指所有河邊能撿到的美石，故美石如玉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 社會(huì)變遷，文化不同，甚至文字的含義都在改變，博古通今？博今通古更加貼切。沒(méi)有實(shí)踐理論將蒼白無(wú)力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世上無(wú)難事只怕有心人，用心做事用古語(yǔ)形容叫，有志者事竟成。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為國(guó)效力方行遠(yuǎn)志堅(jiān)，為己之私則齷齪亂語(yǔ)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。何解？道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生？筆者齷齪混世亂語(yǔ)吧？又傷及多少年少無(wú)辜？又收集多少門(mén)徒禍害多少無(wú)辜？至此大濕產(chǎn)生了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 道可道，非常道；名可名，非常名。其實(shí)老子早有提示，請(qǐng)大濕們不要齷齪亂語(yǔ)，仙家的話(huà)乃仙家才懂。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <span style="color: rgb(209, 213, 218); font-size: 18px; background-color: rgb(39, 40, 42);">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;追求美是所有生物的共同愿望， 對(duì)美的審視卻有千差萬(wàn)別，其實(shí)美只有一種，出現(xiàn)差別則是心念不中正，明心方能見(jiàn)性，燃燒心光世界才會(huì)燦爛！</span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;素質(zhì)決定審美觀(guān)， 審美決定修養(yǎng)度，對(duì)美的追求是素質(zhì)的體現(xiàn)，對(duì)美的追求是所有事物的本源，知惡不為揚(yáng)善之始。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;素質(zhì)決定審美觀(guān)， 審美決定修養(yǎng)度</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">對(duì)美的追求是素質(zhì)的體現(xiàn)，對(duì)美的追求是所有事物的本源，知惡不為揚(yáng)善之始。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><h3 style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;道始于天地 天始于人智 地始于其精</h3><p class="ql-block" style="text-align: justify;">人智者論其天道 地精者自生髓玉 聚于天智地髓于眾生</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 眾生妄于天地 始天地長(zhǎng)存 其生天地燧生美石</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 美石者返其眾生 其欲望其生生也 愚于智亡 于利生</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 逆之 天下美石聚 聚其靈 靈于眾生靈 其眾生于天地法道 其美石之法道也</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;天逸地闊 美石與眾生生生息</p><p class="ql-block"> 為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦 山西霆鈺博物館宣</p>