<p class="ql-block"> 南山寺位于漳州市區(qū)九龍江南畔丹霞山麓，寺院建筑規(guī)模宏大，建筑面積達(dá)4萬多平方米，是聞名海內(nèi)外的大型佛教寺院。說起南山寺，那是我孩童時(shí)代常去的地方，因?yàn)槟仙剿潞竺孢€有個(gè)動(dòng)物園，去動(dòng)物園必去南山寺，當(dāng)時(shí)漳州市區(qū)常去的還有城內(nèi)的中山公園。記得我大姐大姐夫談戀愛時(shí)騎自行車去南山寺玩，我還當(dāng)了電燈泡。</p> <p class="ql-block"> 南山寺的寺史在地方文獻(xiàn)上多有記載。跟大多古建筑一樣，南山寺經(jīng)歷了初建與多次重修。</p> <p class="ql-block"> 明萬歷《漳州府志》載：“南山報(bào)劬崇福寺，在城外南廂，初名延福禪寺。宋乾德六年，刺史陳文顥重修，名‘報(bào)劬院’，后改曰‘崇?！褚詧?bào)劬崇福并稱。元至正九年重建，國朝永樂間修后改院為寺。嘉靖二十四年火，寺僧圓性募緣重建。隆慶元年，寺僧行欽募緣重修?！?lt;/p><p class="ql-block"> 清康熙《龍溪縣志》載：“南山寺在通津橋南之右，唐建，乾德六年刺史陳文顥重修。初名報(bào)劬，后改崇福，郡守章大任匾曰‘南州法窟’，明改為南山寺”。</p> <p class="ql-block"> 雄偉的寺院掩映在青山綠水之中，山門兩側(cè)的這八個(gè)字卻給南山寺以端莊俊麗、靈動(dòng)雅致的獨(dú)特氣質(zhì)，系趙樸初手書。趙樸初，1907年出生于安徽安慶，中國民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人之一，卓越的佛教領(lǐng)袖，杰出的書法家，著名的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛國主義者。原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，中國書法家協(xié)會(huì)副主席。</p><p class="ql-block"> 近代佛教領(lǐng)袖的題字提升千年佛教名剎精神氣質(zhì)，文脈風(fēng)流，適得其所。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 18px;"> 從中軸線自北往南依次有風(fēng)水池、山門、天王殿、大雄寶殿、法堂等；左右有喝云祖堂、陳太傅祠，石佛閣、德星堂、地藏王殿、福日齋等。東側(cè)還有近年恢復(fù)的城隍廟，后山為塔院等建筑。</span></p> <p class="ql-block"> 匾額“南山寺”三字為黃道周手書。黃道周，漳州漳浦銅山縣人（今漳州市東山縣），明末重臣，南明隆武時(shí)官至吏部尚書兼兵部尚書、武英殿大學(xué)士（首輔），書畫家、文學(xué)家、儒學(xué)大師、民族英雄。徐霞客評價(jià)他“字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內(nèi)第一，其學(xué)問直接周、孔，為古今第一”。乾隆皇帝更是說：“不愧為一代完人！”清道光四年（1824年）黃道周從祀孔廟東廡第六十二位，是對其儒學(xué)地位的肯定。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)賢獻(xiàn)寶，儒釋交融，氣韻卓然。</p> <p class="ql-block"> 作為一座文化積淀深厚的古剎，舊時(shí)不管是達(dá)官顯貴，還是平民百姓，南山寺一直是霞漳行旅的好去處。民國四年（1915年），福建巡按許世英到漳巡視，地方官員自然不會(huì)忘記請他蒞臨南山寺參訪。</p><p class="ql-block"> 1938年農(nóng)歷四月弘一大師棲息南山寺時(shí)，也曾在此講經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 這是弘一法師手書：</p><p class="ql-block"> 普凈福海除眾苦 廣說佛道悟群生</p> <p class="ql-block"> 南山寺為禪宗喝云派的祖庭，宋至明清時(shí)期，喝云派誕生眾多高僧，并向閩南及東南亞、日本等地傳播，今東南亞許多寺院為喝云派后裔，其法嗣遍布漳廈泉，廈門南普陀、泉州開元寺、南安雪峰寺等寺院當(dāng)時(shí)都是奉南山寺為祖庭。</p> <p class="ql-block"> 這三個(gè)大字是虞愚手書。虞愚，祖籍浙江紹興山陰縣，出生于廈門，曾任廈門大學(xué)教授，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿面積約800多平方米，面闊5間，進(jìn)深5間，重檐歇山頂，弘一法師手書“妙相莊嚴(yán)”匾額懸于殿堂之上。殿中佛壇上雕塑三尊盤膝趺坐金身，并塑阿難、迦葉兩尊者站立兩旁。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 正中供奉“三寶佛”（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、東方藥師佛），高一丈六尺，是宋代修建寺院時(shí)重塑的，其特征是兩個(gè)耳朵下端成尖形。解放后，認(rèn)為寺是唐朝建的，佛像是宋代塑的，兩相不合，因此叫它“改頭換面”，把它的頭“砍”掉，按照唐朝特征重塑成耳朵下端圓形的頭面。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。東西兩側(cè)分祀十八羅漢。在三尊大佛的背后，祀大慈大悲觀世音菩薩、大智文殊菩薩（坐騎獅子）和大行普賢菩薩（坐騎大象）。</span></p> <p class="ql-block"> 南山寺大雄寶殿后面高坡左側(cè)是陳太傅祠，內(nèi)奉南院始祖陳邕。在漳州陳姓為第一大姓，漳州陳姓有“將軍派”和“南院派”之分，俗稱“北陳”和“南陳”。“開漳圣王”陳元光為“將軍派”，陳邕為“南院派”。</p> <p class="ql-block"> 南山寺歷史悠久，香火旺盛。作為古城漳州的千年名剎，寺中蘊(yùn)藏著許多珍貴的歷史文物，其中以大石佛、緬甸白玉佛、大銅鐘、血書《嚴(yán)華經(jīng)》、御賜貝葉經(jīng)為鎮(zhèn)寺五寶。</p> <p class="ql-block"> 大石佛像連同蓮花座高達(dá)一丈六尺，為采用一塊天然的石筍雕成，佛象造型雍容高貴，神形兼?zhèn)?。今列為福建省?jí)文物保護(hù)單位。殿里石柱有明朝天啟柯興邦所題楹聯(lián)：“石骨金身何處來，無始無終自在；慈云法雨從空下，亙天亙地悠然”。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)考古專家鑒定，大石佛是一千多年前唐代藝術(shù)珍品。高6米，相傳是唐代造像，或說是宋代石雕。石佛像于1996年6月被批準(zhǔn)為福建省文物保護(hù)單位。全石筍高5丈多，大半埋入地下，露出地面僅有2丈左右。1937年石佛閣廟頂被日本飛機(jī)炸塌，是時(shí)由住持廣心和尚化募重建，改名為“凈業(yè)堂”。石佛兩側(cè)，后塑觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛，合稱為“西方三圣”。1938年農(nóng)歷四月初八（5月8日），弘一法師到達(dá)漳州，翌日移居該閣邊僧舍，十五日，在寺中演講佛法，聽眾百人。</p> <p class="ql-block"> 緬甸玉佛，佛象由整塊純白大理石雕成，高約六尺，重四千公斤。佛象結(jié)跏趺坐，面容恬靜安詳，恣態(tài)優(yōu)雅端莊。相傳玉佛是清光緒三十年（1904年），住持僧妙蓮從緬甸化募請來。當(dāng)時(shí)從緬甸迎請三尊玉佛，一尊安奉在北京團(tuán)城內(nèi)，一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是其中最大的，十分珍貴。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 大銅鐘，大雄寶殿的左角原懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重1300多斤的大銅鐘。銅鐘原鑄于唐，元延祜六年（1319年）擴(kuò)建寺院時(shí)重鑄，鐘上有住持僧古愚題銘。大銅鐘鐘聲洪亮，鐘聲鳴響幾里外都可聽見。今大雄寶殿內(nèi)銅鐘為新置，老鐘收于德星堂內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 順帶提下德星堂，值此中國共產(chǎn)黨百年華誕，南山寺還是土地革命時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)地下斗爭的重要據(jù)點(diǎn)。1930年12月，無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄到漳州重建中共閩南特委時(shí)，即以南山佛門為掩護(hù)，設(shè)立特委機(jī)關(guān)于德星堂。中共閩南特委迅速恢復(fù)并組成地下武裝“閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)第一支隊(duì)”，南山寺成為閩南地下斗爭指揮中心。1932年，寺僧達(dá)如等7人脫下僧衣，參加中國工農(nóng)紅軍。1956年，陶鑄舊地重游，作《重游南山寺》詩一首：“南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。鬢白重來千百感，江山嫵媚故人稀?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 血書《華嚴(yán)經(jīng)》，為明朝天啟年間寺僧雄和蓮山以及修尼連用三年時(shí)間刺血合寫而成。比丘尼血書共八十一卷，筆法秀麗，字顯黃金色，字跡猶新。可惜在文革中遭受毀滅，僅存殘頁。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 御賜《致經(jīng)》（貝葉經(jīng)），為清光緒帝御賜。今收藏于南山寺藏經(jīng)閣，是少有的珍貴文物。</span>光緒三十年即公元1904年。</p> <p class="ql-block"> 除了鎮(zhèn)寺五寶，南山寺還有保留城市文脈印記的閩南特色的建筑符號(hào)。</p> <p class="ql-block">石經(jīng)幢</p> <p class="ql-block">石雕香爐</p> <p class="ql-block">石獅子</p> <p class="ql-block">紅木雕刻佛經(jīng)故事</p> <p class="ql-block">青石雕窗花</p> <h3 style="text-align: justify;">彩漆木雕窗花</h3> <p class="ql-block">磚窗花</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> ?。鳎┤f歷庚申二月立，王邦贊書。王邦贊，漳州龍文湘橋人，漳州歷史學(xué)家，王作人先人。萬歷庚申即1620年，迄今401年。</p> <p class="ql-block">參最上乘匾額，趙樸初手書。</p> <p class="ql-block"> 皆大歡喜匾額，黃典誠敬題。黃典誠，漳州市薌城西橋南山人，1937年畢業(yè)于廈大文學(xué)院，原<span style="font-size: 18px;">廈門大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、著名語言學(xué)家。</span>留校執(zhí)教57年，培養(yǎng)出諸多語言學(xué)者。黃典誠提出“強(qiáng)聲必弱韻、強(qiáng)韻必弱聲”的定律，為漢語語音的演變做出了合理的解釋，也為理解切韻音系的性質(zhì)提供了正確的思路，對漢語音韻學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。</p>