<p class="ql-block"> 一個(gè)沉睡了多年的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，當(dāng)?shù)巧衔餍械牧熊?chē)經(jīng)過(guò)50多小時(shí)的旅途奔波，來(lái)到了被稱(chēng)為世界第三極的日光之城一一拉薩，這個(gè)離天最近的高原，己近傍晚了，可陽(yáng)光依然燦爛，藍(lán)天依然高懸。</p><p class="ql-block"> 有人說(shuō)，到拉薩旅行有兩個(gè)體驗(yàn)，布達(dá)拉宮是西藏民族和文化的象征，而大昭寺則是藏民的精神和靈魂寄托。始建于公元647年的大昭寺，是藏玉松贊干布為迎娶尾泊爾尺尊公主而修建的宮殿，距今已有1300余年歷史了。</p> <p class="ql-block"> ↓3月29日上午，我們來(lái)到這座西藏地區(qū)最古老的仿唐風(fēng)格，漢藏結(jié)合的建筑寺院，這座包攬全藏各大教派的最著名的寺院，全然沒(méi)有高樓華閣、森森庭院的威嚴(yán)氣勢(shì)，它處處體現(xiàn)的是光明吉祥、平靜和諧的佛國(guó)凈土之美。</p> <p class="ql-block"> ↓朝拜的人們仆伏在大昭寺門(mén)前，那是信仰的驅(qū)使，在朝拜與禮佛中凈化心靈，在敬畏和反省中覺(jué)悟人身。</p> <p class="ql-block"> ↓同樣的膜拜和禮佛在大昭寺三樓的庭院，人們把美好的意愿注入其中，也為自己心靈獲得理性的慰藉。</p> <p class="ql-block"> ↓位于八廓街中心的大昭寺坐東向西，占地13000余平方米，建筑面積25100余平方米，由一至四層的樓房構(gòu)成，分南北兩院。並經(jīng)與中原王朝元、明、清同時(shí)代的擴(kuò)建和維修。</p> <p class="ql-block"> ↓如今的大昭寺是擁有5座金頂，108個(gè)佛殿的龐大建筑群，成為統(tǒng)攝本教、寧瑪、噶當(dāng)、噶舉、薩迦、格魯?shù)炔貍鞣鸾谈鞔蠼膛傻闹略?，?duì)藏傳佛教的傳播和弘揚(yáng)產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block"> ↓相傳初建大昭寺屢屢受挫，彼時(shí)文成公主已入藏，尼泊爾尺尊公主請(qǐng)文成公主堪輿風(fēng)水。文成公主按漢族歷法，日察地形、夜觀天象，推測(cè)出西藏地形如一仰臥的羅剎魔女，而拉薩的臥塘恰是魔女心臟，只要在此湖中建寺興塔，就能降妖伏魔，給吐蕃王朝帶來(lái)興盛之運(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 松贊干布當(dāng)即下令填湖建寺，文成公主按五行生克之理，建議用白山羊馱土填湖，寺院建成，故將寺院命名為“惹剎，“惹”藏語(yǔ)為山羊，“剎”為土之意，也有人說(shuō)，拉薩此名即為惹剎的變音。其后大昭寺又被稱(chēng)為“祖拉康”，即“供奉釋迦牟尼的殿堂”。明清之際才稱(chēng)為“大昭寺”，“昭”為蒙古語(yǔ)寺院之意，公元838年土蕃王朗達(dá)瑪滅佛興本教引起內(nèi)亂，蒙古族借機(jī)侵占入藏，直至公元11世紀(jì)大昭寺才得以恢復(fù)和擴(kuò)建。</p><p class="ql-block"> ↓大昭寺正門(mén)屋頂?shù)碾p羊雕像也是大昭寺的標(biāo)志，是否為記載山羊填土的這段歷史。</p> <p class="ql-block"> ↓大昭寺的群體建筑以正方形的覺(jué)康殿為中心，體現(xiàn)了佛教“曼陀羅”的思想理念和宇宙觀。整體保留著吐蕃時(shí)代的建筑形式和裝飾風(fēng)格，主佛殿的梁架和立柱，藻井和斗拱，彩繪和雕塑，與漢傳佛教風(fēng)格迥異。</p> <p class="ql-block"> ↓立柱一角。</p> <p class="ql-block"> ↓斗拱上的角雕。</p> <p class="ql-block"> ↓大昭寺的佛殿內(nèi)外和轉(zhuǎn)經(jīng)迴廊滿繪壁畫(huà)，總面積達(dá)4400多平方米，題材涵蓋佛教起源、佛祖故事、歷史人物種種。</p> <p class="ql-block"> ↓據(jù)介紹大昭寺壁畫(huà)有“文成公主進(jìn)藏圖”，“千佛圖”，“三世佛”等等，數(shù)量有千幅之多，幾乎涵蓋了藏民族的信仰歷程和社會(huì)生活，內(nèi)容之豐富短時(shí)內(nèi)無(wú)暇顧及，只能隨拍幾張（目前壁畫(huà)是允許自由拍攝的）。</p> <p class="ql-block"> ↓繪制佛像須嚴(yán)格依佛法定規(guī)，莊嚴(yán)肅穆，體態(tài)勺稱(chēng)；繪畫(huà)歷史故事，則古樸細(xì)膩，別具一格。</p> <p class="ql-block"> ↓這些壁畫(huà)顏料均由各種金屬礦石粉研磨調(diào)制而成，經(jīng)數(shù)百年時(shí)光歷練而彌新不變。</p> <p class="ql-block"> ↓面對(duì)整墻連綿不斷的長(zhǎng)卷壁畫(huà)，不由得為從古至今的匠人精神感嘆，匠人技藝折服，他們雖不留名，卻是真正的藝術(shù)與美學(xué)的締造者。</p> <p class="ql-block"> ↓這幅壁畫(huà)描述文成公主的鄉(xiāng)愁，大昭寺門(mén)前的古柳樹(shù)樁形如臥獅，使公主憶起家鄉(xiāng)的唐柳。</p> <p class="ql-block"> ↓大昭寺的主建筑為經(jīng)堂大殿，樓高四層，一層供奉文成公主入藏所帶的釋迦牟尼十二歲等身金象，以及蓮花生大師及西藏各大教派始祖造像。二層供奉松贊干布及尺尊公主和文成公主塑像等，三層為天井，四層正中有4座金頂。由于佛殿內(nèi)禁止拍攝，要想親睹為快只能身臨其境。</p> <p class="ql-block"> ↓作為藏傳佛教的著名寺院，其薈萃的歷代文物精華難以計(jì)量，據(jù)介紹有文成公主親帶入藏的“釋迦牟尼佛錦繡像”，有象征漢藏友誼的“唐蕃會(huì)盟碑”，有藏傳佛教格魯派創(chuàng)史人宗喀巴大師敬獻(xiàn)的“五佛金冠”等等…，目睹這些林林總總的歷史變遷和發(fā)展的翔實(shí)史料，我們似乎經(jīng)歷了千余年來(lái)藏族歷史的時(shí)空穿越。</p> <p class="ql-block"> ↓三層的周邊是圍廊，人們可就地休息，也可俯瞰一樓天井。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶是佛祖12歲的等身金像。目前全世界共有佛祖8歲、12歲和25歲三尊等身金像，其中8歲的在小昭寺，由尼泊爾尺尊公主所帶入藏，據(jù)說(shuō)文革時(shí)遭破壞過(guò)，大昭寺的12歲等身金像由文成公主作為修習(xí)佛法本尊而帶入藏，先存放于小昭寺，后改存大昭寺至今。對(duì)藏該同胞而言，這不僅體現(xiàn)歷史文化價(jià)值，在他們心中，這就是2500年前的佛祖本尊，他們?yōu)榇斯┓钏钟腿紵?，為此千里仆伏朝拜，為此捐?cái)獻(xiàn)寶傾其畢身。</p><p class="ql-block"> ↓由于殿堂內(nèi)不能拍攝，該佛祖圖像緣自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> ↓人們沿大昭寺千佛廊繞覺(jué)康殿順時(shí)針轉(zhuǎn)圈為內(nèi)圈，又稱(chēng)“囊廓”；沿大昭寺周?chē)D(zhuǎn)圈為中圈，稱(chēng)為“八廓”；如圍大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為外圈，則稱(chēng)“林廓”。熙熙攘攘的大昭寺內(nèi)藏胞佛教信徒和八方游人摩肩接踵，在人潮的涌動(dòng)下你休想停步細(xì)細(xì)觀賞，我們隨著人流不由自主地完成了“囊廓”之行。</p> <p class="ql-block"> 西藏政教合一后，“噶廈”政府機(jī)構(gòu)也曾設(shè)于大昭寺內(nèi)，歷次活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式都在大昭寺進(jìn)行，1995年確定十世班禪的轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式就在此舉行。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的大昭寺，不僅見(jiàn)證了1300余年西藏佛教史的興衰演繹，也見(jiàn)證了圣城拉薩的成長(zhǎng)壯大，更見(jiàn)證了西藏這片熱土翻天覆地的變化。</p><p class="ql-block"> ↓ 2000年11月30日，大昭寺被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)，大昭寺與布達(dá)拉宮也成為西藏最具標(biāo)志性的建筑而名揚(yáng)海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block"> ↓離開(kāi)佛殿香霧的大昭寺，負(fù)責(zé)西藏行的地接旅行社帶領(lǐng)我們，旋即來(lái)到離八廓街不遠(yuǎn)的網(wǎng)紅飲品店，時(shí)空變換令人始料未及。</p> <p class="ql-block"> ↓品賞著青藏高原特有的牦牛奶飲品，那濃郁清香的新鮮酸奶味，凡人凡胎的我們又回到了繽紛多彩的現(xiàn)實(shí)世界。</p><p class="ql-block"> 特別說(shuō)明，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)。</p>