<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">秦嶺和合南北，澤被天下，是我國(guó)的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在鄠邑區(qū)秦嶺保護(hù)區(qū)內(nèi)，有兩塊咸豐年間的“秦嶺保護(hù)碑”！</span></p> 秦嶺保護(hù)警示碑 <p class="ql-block" style="text-align: justify;">清朝咸豐四年十月，陜西省西安府鄠縣安善操保峪坊村闔立秦嶺保護(hù)警示碑，<span style="font-size: 18px; color: rgb(76, 76, 76);">意在保護(hù)山林，禁止燒石灰：警示古人，也在警示今人。</span>該碑現(xiàn)在西安市鄠邑區(qū)潭峪溝村口。咸豐四年是公元1854年，距今年（2021年）是167年。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">這塊秦嶺保護(hù)警示石<span style="color: rgb(76, 76, 76);">碑不規(guī)則，大致為長(zhǎng)方形，上面的字碗口般大：“禁止潭峪溝永不得燒石灰。咸豐四年十月，安善操保峪坊闔立”。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(76, 76, 76);">多年前，石碑流落在潭峪河灘上，字跡已被泥沙糊住。鄰村一喜歡搜集石頭的人用水沖洗后，雇傭潭峪溝村民搬運(yùn)至鄰村。這一消息在潭峪溝村傳開，村民們認(rèn)為這是本村的寶貝，且至今仍有警示作用。大家一合計(jì)，遂派人拉運(yùn)回來，如今立在村邊潭峪溝口的小公園里。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">據(jù)最新版《戶縣志》記載:安善操，為西安市戶縣(鄠邑區(qū))余下鎮(zhèn)(余下街道)轄區(qū)。保峪坊，是安善操轄下一村，范圍包含潭峪溝村。潭峪溝村，距松嘴梁、九華山相近，村民曾有采石燒石灰歷史。<span style="color: rgb(76, 76, 76);">據(jù)村民講，燒石灰需一層硬柴一層石灰石地碼放，碼成兩三米高后點(diǎn)燃，燃燒數(shù)日。這個(gè)營(yíng)生，一是采石破壞秦嶺山體，二是砍伐山間樹木，破壞了大家賴以生存的環(huán)境，所以遭到村民抵制，所以有了咸豐四年的警示石碑，</span>當(dāng)時(shí)也是一種保護(hù)秦嶺的利民利國(guó)舉動(dòng)。此碑歷經(jīng)滄桑，至今于保護(hù)秦嶺仍有宣傳教育意義和啟迪作用。</p> 《買山義行記》石碑 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">另一通石碑在鄠邑區(qū)東澇峪口村，是咸豐十年的秦嶺保護(hù)碑</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">《 買山義行記》，</span><span style="font-size: 18px;">記載了清末賀遇霖買地封山，培育樹木，防止水患一事。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">《 買山義行記》碑文</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">【原文】鄠西南澇峪口有堡馬西，環(huán)澇水。東接栗峪直，南則馬峪溝也。峪口北對(duì)堡門，相去僅里許。歲久年深，峪中沙石壘積，其底高于堡城。加以年來，峪內(nèi)樹木開墾一空。每當(dāng)夏秋之交，霖潦橫生，溝水泛溢。村人恒有其魚之嘆，堡外有鹽知事銜賀遇霖，字雨亭者，其先郃陽人，租居于此，今三世矣。仁厚性生慷慨有素，見茲峪于癸丑戊午數(shù)年之間，屢受水患，思所以捍御之。乃糾村人而言曰：吾堡其聽沒于水乎？?jī)L曰：非荒此山使樹木叢生，以聚沙石，而阻橫潦，不可顧山各有主、地各有糧，荒山必先買山，買山之費(fèi)，堡之人實(shí)難辦此。雨亭曰：此事余其竭力圖之，期與諸父老觀其成焉。于是捐錢壹千貳百串有奇，選里之老成經(jīng)事者，採(cǎi)買此峪中之地。南界嶺表，北距溝口東西。買到之處各鐫字于碣以誌。久遠(yuǎn)毋任斧斤之入，並戒牛羊之牧庶乎，樹木日生，山復(fù)其舊，水節(jié)其流，而人可安其居耳，異日者，天施地生。加以人之愛護(hù)，凡溝中所產(chǎn)竹木果品，除每歲本山應(yīng)輸錢外，積其余息，當(dāng)設(shè)立義學(xué)以訓(xùn)吾鄉(xiāng)子弟議富而好禮者。督理其事行，見山之材與人之才蒸蒸蔚起，為一村興利，即為國(guó)家儲(chǔ)材，一舉而兩得。其為益，豈淺鮮哉！里之人受其福，思彰其善，述其巔末，懇為記之，以告將來。夫人情莫不自惜其財(cái)，彼家庭骨肉，尚有借耰（音you注：覆種摩田器，鋤也。）鋤而德于色者，矧（Shen注：況，況且的意思）出千余婚之費(fèi)置之荒涼蕪雜之區(qū)，為里鄰謀安全，此其舉措，不誠(chéng)今世之空谷足音哉？是真足以風(fēng)世者矣。余既書惠周閭閈以額其門，今復(fù)徇里人之請(qǐng)而記之如右。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">敕授文林郎即誥授奉政大夫鄠縣知縣侯選同知蜀成都楊玉章撰并書。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">大清咸豐十年（1860）歲次庚申二月中浣。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">【概要】大商賀遇霖雖以木材起家，但見租居地馬峪中沙石壘積（成堰塞湖）其河床高于堡城成“地上懸河”，只因樹木被砍伐一空，水土流失嚴(yán)重，夏秋之交霖雨時(shí)節(jié)，馬峪易發(fā)洪災(zāi)，成為村人最大的安全隱患。為排除隱患，捐款出資1200貫，買下山間數(shù)百畝山地，封山育林，植樹造林，再加之人之愛護(hù)，達(dá)到人與自然和諧共生，保持水土，涵養(yǎng)水源，防止水土流流失。并且禁止隨意采伐樹木，禁止放牧和牛、羊入林毀樹，除每年山林正常開支外，積攢節(jié)余，興義學(xué)，訓(xùn)導(dǎo)吾鄉(xiāng)子弟知書達(dá)理，興山林，樹人才，一舉兩得。這也是古人保護(hù)秦嶺生態(tài)環(huán)境的典型案例。村人為其義舉，樹碑刻石以頌其德。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">鄠邑，中國(guó)林業(yè)肇源之地。世界上最早的環(huán)境保護(hù)法令—周文王《伐崇令》就誕生在鄠邑，周人“列樹以表道…”中國(guó)最早的養(yǎng)路、護(hù)林人員已出現(xiàn)在古文獻(xiàn)里??有如此厚重的歷史文化，作為秦嶺生態(tài)衛(wèi)士，我們沒有理由不去保護(hù)好</span>它。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">【來源】文中部分內(nèi)容來自曹云海、李景寧、劉立榮老師，在此表示感謝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="background-color: rgb(250, 244, 246); font-size: 18px; color: rgb(44, 61, 81);">— END —</span></p>