<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">本章的意思是：夫子說，“君子不莊重，就沒有威嚴，同時學問也不夠穩(wěn)固。要以忠和信這兩種道德為主，沒有朋友是不如自己的。有了過失，就不要怕改正”。在此章，夫子再一次提到了一個關(guān)鍵詞：君子。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 把視線聚焦到“君子”二字上，我們發(fā)現(xiàn)，《論語》學而篇第一章就談到了“君子”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”君子不會因為別人不了解自己而惱怒，接下來第二章有子又說到了“君子務本，本立而道生?！本幼非蟮淖鋈说母揪褪切?。本章繼續(xù)描述了君子風度：體現(xiàn)在外，就是莊重、有威嚴；探究其內(nèi)，就是有堅固的學識和忠信的品德。君子人格是孔子所推崇的品格，在《論語》中提到君子就有107次之多，我們?nèi)粝氤墒コ少t首先就要成為一個君子，一個品德高尚的人。本章用了兩個字”重”和“威”，就把君子的氣度描述得引人遐思，非常具體生動。重是厚重，威是威嚴。威從重中來，重又是從何處來的呢？一個人要有遠大的目標、有一個成圣成賢的志向才會把利益大眾的重擔擔在肩上，“仁以為己任，不亦重乎？”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《法言·修身篇》中說：“謂人須取四重。即重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重 則有德，貌重則有威，好重則有觀?！薄皩W者言行貌好皆須學其莊重?！痹谌菝采?，孔老夫子教導我們“色思溫，貌思恭”，表情要很溫和，又很恭敬，這樣讓人覺得你很好親近，但是又不敢造次，對你有敬重之心。別人既覺得很想親近你，但是他又不敢輕慢你，為什么？因為你自己的容貌莊重有威儀，這樣就文質(zhì)彬彬、恰到好處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 在《群書治要·春秋左氏傳》中，記載著這樣一個故事：春秋時有一個大臣叫趙盾，他的君主晉靈公很不守禮，過著驕奢淫逸的生活。趙盾作為臣子非常忠心，屢次犯顏直諫，但是晉靈公聽不進去。而且他還覺得這個臣子很煩，便起了惡念，就派一個殺手去殺趙盾。這個殺手一天在凌晨的時候來到趙盾的家，看到他的臥室門已經(jīng)打開了，趙盾已經(jīng)準備好要去上早朝。但是因為時間尚早，所以他就穿著朝服，恭恭敬敬地坐在那里閉目養(yǎng)神，他的這種恭敬的態(tài)度深深地感動了這個殺手。他想，一個大臣在無人看到的、獨處的時候，還能夠?qū)硎具@樣的恭敬，此人一定是國家的棟梁。如果我把國家的棟梁給殺了，我就成了一個不義之人。可是我又接受了君主的命令，要殺這個大臣，如果我不能完成自己的使命，我對君主也是不忠；但是如果國家的棟梁被我殺掉了，又是對整個國家人民的不義。他思來想去，無法抉擇，最后自己觸槐自殺了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 一個人恭敬莊重的態(tài)度居然可以起到這樣的感化作用，而且也確實保全了自己的生命。所以一個人受不受人尊重，有沒有威儀，這個不是裝出來的，而是因為心中裝滿了對社稷對人民的責任和利益他人的生命理想才會厚重，體現(xiàn)在日常生活中，就會在一言一行、一舉一動之中，都小心、謹慎、恭敬，莊重，最后養(yǎng)成了這種自然流露的不怒而威的風范。</span></p> <p class="ql-block"> 學則不固則告訴我們?nèi)绻麤]有把涵養(yǎng)仁德、向圣賢看齊當成自己生命的最高目標以自重的話，不僅沒有威嚴，學習也不會堅固。</p> <p class="ql-block">接下來我們看“主忠信”，欲令所學堅固，須以忠信為主。因為通過學，君子才能夠重然后有威。學習的主要內(nèi)容就是忠信。述而篇第二十四章中說：“子以四教：‘文行忠信’?！笨鬃佑盟姆N內(nèi)容來教育弟子，學問、德行、忠心和信實?！端臅戮浼ⅰ分谐填U注：“教人以學文修行而存忠信也。忠信，本也?！卞X穆先生說：“忠信，人之心性，為立行之本?！薄抖Y記﹒禮器篇》曰：“先王之立禮也，有本，有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行?！蔽覀冊賮砜粗液托诺膬?nèi)涵——朱子曰：“盡己為忠”?！墩f文解字》上說，“忠，敬也。從心，中聲?！敝行臑橹?，竭盡全力就叫忠；信是指內(nèi)心有信念，體現(xiàn)在外即對人講誠信，誠實不欺。做任何事情都能竭盡全力，就有了忠的品格，有了這個品德，做學問自然也會竭盡全力，學問就堅固了；竭盡全力為成為圣賢的目標努力，人品就莊重了；絕不食言，別人也就信任你、敬重你。自己莊重，別人敬重，威望必然隨之而來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “無友不如己者”，并不是說不和不如自己的人交朋友，那是功利之談，而非圣賢之學。這句話的意思是每個朋友身上都有值得自己學習的長處，多看朋友的優(yōu)點，則沒有哪個朋友不如自己。對不和不如自己的人交朋友這種說法，我們可以看這個“友”字，同師為朋，同志為友，志同道合的人才能算得上是“友”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，更不要說是跟自己有著相同的成為圣賢志向的朋友了。但我們一般人總愛以己之長度人之短，總是看別人的缺點，這樣是無法以友輔仁、在和朋友之間的切磋琢磨中共進于道的。</p> <p class="ql-block"> 《論語.疏注》：“人孰無過，過而不改，是謂過矣；過而能改，善莫大焉?！贝笏础⒋笥?、子路聞過則喜，然后能認真反思自己，改正錯誤?！读朔菜挠枴酚醒裕骸斑^小如肉刺，盡快抉剔；大如毒蛇咬指，速予斬除”。改正錯誤必須有羞恥之心，敬畏之心，特別是勇敢之心，這樣，才能徹底改正，不留后遺癥。</p>