<p class="ql-block"><b> 云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，我們離開昆明去往大理，去大理要經(jīng)過楚雄彝族自治州，我們原想路過楚雄時找個可看的景點(diǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也算是沒有白路過，多少了解點(diǎn)彝族文化。從網(wǎng)上搜到有個名叫“彝人古鎮(zhèn)”的地方，就到這里來了。</b></p><p class="ql-block"><b> 初聽彝人古鎮(zhèn)這個名字時，還以為是彝族人聚居的古老村寨，等導(dǎo)航把我們導(dǎo)到這來以后，發(fā)現(xiàn)不是那么回事，它是一家公司在楚雄市邊上，投了30多個億，建造的一個旅游景區(qū)。也許是我們沒有趕上彝族的節(jié)慶活動，光看現(xiàn)在景區(qū)里的東西，感覺與彝族文化似乎沒有多大關(guān)系，盡是些旅館商鋪，只有一個“彝人部落”，算是和彝族文化沾上點(diǎn)邊，我在里邊轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 彝族精神領(lǐng)袖畢摩的家</b></p> <p class="ql-block"><b> 畢摩是彝族社會神的代表，是最高的神職人員，是彝族社會的“傳道、授業(yè)、解惑”者，對彝族文化的繼承與發(fā)展起著極為重要的作用，一般為男性擔(dān)任。</b></p> <p class="ql-block"><b> 土主廟是彝族供奉土主的神廟。彝族人相信主管大地的神祇是“咪司”，彝語“咪”意為土地，“司”意為主或神?！斑渌尽弊g為漢語就是土主。彝族傳統(tǒng)認(rèn)為，咪司是地上最大的神靈，掌管著人畜災(zāi)害、草木枯榮、莊稼豐收等與人生存密切相關(guān)的自然現(xiàn)象。祭土主是彝族村莊的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)活動。</b></p> <p class="ql-block"><b> 彝族是我國一個比較大的少數(shù)民族，人口數(shù)量占第六位。</b></p> <p class="ql-block"><b> 從楚雄往西走，來到了云南大理白族自治州的首府大理市。大理市是以白族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，地處蒼山之下，洱海之濱，山青水秀，氣候溫和，是一座著名的旅游城市。大理不僅風(fēng)光秀麗，也是一座歷史文化名城，有600多年的歷史，曾經(jīng)是古南詔國和大理國的都城。南詔國和大理國時期對應(yīng)的是中原的唐宋時期。大理曾作為云南的中心城市達(dá)500年之久，后來大理國被元朝所滅，云南的中心城市從大理轉(zhuǎn)到了昆明，一直到現(xiàn)在。我們在大理停留一天，看了幾個主要景點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 大理古城，始建于1382年。元朝把大理國滅了，在設(shè)置政權(quán)機(jī)構(gòu)時，在原大理國都城的基礎(chǔ)上建造了此城，大理古城的歷史就從這時算起。古城為正方形，邊長1500米，建有4座城門及四座角樓，南北城門相對，東西城門相錯，城墻大部已毀，現(xiàn)僅存300余米。城內(nèi)街道縱橫交錯，青石板鋪路，家家戶戶房屋皆磚木結(jié)構(gòu)，許多人家門前種花養(yǎng)草，環(huán)境干凈整潔。城內(nèi)有十余處古跡，可參觀游覽。</b></p><p class="ql-block"><b> 南門最為宏偉壯觀。城門上大理二字，為郭沫若來大理時題寫。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b> 古城里面有孔廟，有武廟，有天主教堂，有清真寺，有普賢寺，有城隍廟等，多種文化在這里交匯融合。</b></p> <p class="ql-block"><b> 中軸線上的五華樓，是古城的一個制高點(diǎn)，可以上去參觀。</b></p><p class="ql-block"><b> 它始建于南詔國時期，是南詔國的國賓館。明代初毀掉了，直到1999年才恢復(fù)重建，按照白族建筑風(fēng)格重建，規(guī)模比以前小多了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 北城門。始建于明代，距今600多年歷史。為重檐歇山頂建筑，是明代建筑的典型代表，也是大理古城門的標(biāo)志。</b></p> <p class="ql-block"><b> 從南門走到北門，1.5公里，再返回南門，來回就是3公里，我沒敢太往東西兩邊街里去，更不敢去東門西門看看，怕耽誤時間，接下來還要趕去參觀崇圣寺。</b></p> <p class="ql-block"><b> 我看見，古城內(nèi)大部分房子都是這種樣子，它們應(yīng)該是大理古城傳統(tǒng)的建筑形式，也是典型的白族建筑風(fēng)格。房子是兩層的，下邊白天做事，上邊晩上睡覺，門窗是木制的，一層二層均有房檐，鋪滿琉璃瓦，既可擋雨，也是裝飾。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b> 大理古城北面一公里多，是崇圣寺。崇圣寺是滇西地區(qū)最有名的一座寺院。</b></p><p class="ql-block"><b> 原崇圣寺建于南詔國時期，是南詔國和后來大理國的佛教活動中心。那時候，政教合一，佛教極為盛行，大理國22代皇帝中曾有9位到崇圣寺出家為僧。清咸豐年間，原崇圣寺毀于戰(zhàn)火和自然災(zāi)害，僅存崇圣寺三塔。</b></p><p class="ql-block"><b> 20世紀(jì)80年代以來，連續(xù)進(jìn)行了恢復(fù)重建。重建后的崇圣寺規(guī)模宏大，金壁輝煌。崇圣寺三塔現(xiàn)在是大理市最顯著的標(biāo)志。</b></p><p class="ql-block"><b> 崇圣寺屬于漢傳佛教寺院，整個仿古建筑群占地600畝，建筑面積2萬平方米。主要建筑有金翅鳥廣場、山門、天王殿、彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿、望海樓、羅漢堂、祖師殿、高僧殿等，共有佛像600多尊，均用青銅澆鑄而成。</b></p> <p class="ql-block"><b> 崇圣寺三塔，由一大塔兩小塔組成，大塔也叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離均是70米，呈三足鼎立之勢。千尋塔高70米，為方形密檐式空心磚塔，共16級，它與西安小雁塔的塔式相同，是典型的唐代塔式建筑。</b></p> <p class="ql-block"><b> 塔下有四個大字“永鎮(zhèn)山川”</b></p> <p class="ql-block"><b> 雨銅觀音殿。崇圣寺所崇之“圣”為觀音，大理地區(qū)自古就盛行觀音崇拜。崇圣寺內(nèi)共有三座觀音殿，這是第一座。</b></p> <p class="ql-block"><b> 觀音像高8.6米，觀音像和蓮花座為銅鑄貼金，重11噸。其特點(diǎn)為男身女相，是南詔國中晚期男身觀音向女身觀音過渡時期的一尊觀音造像。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雨銅觀音殿前有一只巨大的三足銅鼎。</b></p> <p class="ql-block"><b> 崇圣寺山門。剛開始我還找呢，怎么沒見到山門，原來在這。把三座塔和一座觀音殿放在了山門之前。多數(shù)寺院是塔在寺中，而崇圣寺是塔在寺外。</b></p> <p class="ql-block"><b> 山門雄偉壯觀，非常漂亮。</b></p> <p class="ql-block"><b> 天王殿</b></p> <p class="ql-block"><b> 天王殿供奉的是佛教密宗的護(hù)法神一一大黑天神像，三頭六臂，忿怒相，肩臂纏蛇，兩旁是四大天王。</b></p> <p class="ql-block"><b> 彌勒殿</b></p> <p class="ql-block"><b> 又一座觀音殿</b></p> <p class="ql-block"><b> 內(nèi)供十一面觀音像，高9米。</b></p> <p class="ql-block"><b> 恢復(fù)重建時，有很多人捐款。</b></p> <p class="ql-block"><b> 再往后走，是大雄寶殿。</b></p> <p class="ql-block"><b> 僧人們準(zhǔn)備做功課了</b></p> <p class="ql-block"><b> 大雄寶殿后面，有一個九龍?jiān)》鸪?。這挺新鮮的，頭一次見。</b></p><p class="ql-block"><b> 浴佛就是沐浴佛像，這個佛像必須是孩童像，也叫太子像。據(jù)經(jīng)典記載，當(dāng)年悉達(dá)多在藍(lán)毗尼花園誕生時，有九龍吐水沐浴太子金身。后來的佛弟子為了紀(jì)念佛陀誕生，便有了在佛誕日浴佛的習(xí)俗。漢傳佛教中佛誕日被定在農(nóng)歷四月初八，在這一天，各大寺院通常都會舉行隆重的浴佛法會。</b></p><p class="ql-block"><b> 佛教徒個人平時也可浴佛，我在緬甸旅游時見過。他們先用盛水容器盛滿水，然后從上往下，往佛像上澆，澆數(shù)遍即可。他們這個動作的意義不光是為了紀(jì)念佛陀誕生，也是為了借此清凈自己的內(nèi)心。緬甸佛教徒浴佛一般是在上午，而且所浴佛像須是孩童像，我看見緬甸那些金屬小佛像時間久了，都繡了，有的都銹的不成形了，崇圣寺這個好，大理石做的，永遠(yuǎn)也壞不了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 小佛像造型，一手指天，一手指地，什么意思？原來，太子降生后，向東西南北各行七步，步步生蓮花。然后，太子一手指天，一手指地，說道：天上天下，唯我獨(dú)尊！這時，出現(xiàn)了九條龍，吐水為太子沐浴。</b></p> <p class="ql-block"><b> 小佛像在藍(lán)天白云襯托下，顯得非常的圣潔。</b></p> <p class="ql-block"><b> 崇圣寺最后一座大殿是阿嵯耶觀音閣，這是第三座觀音殿了。內(nèi)供12米高的阿嵯耶觀音像，男身女相，這種造型為大理所特有，也稱“大理觀音”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 崇圣寺中軸線兩旁的次軸線上有一座殿，叫高僧殿，鑄有9位大理國出家為僧的國王像，像高4米。對他們就不能稱供奉了，是為了紀(jì)念。</b></p> <p class="ql-block"><b> 崇圣寺座落在蒼山應(yīng)樂峰下，寺內(nèi)環(huán)境清新秀麗，晨鐘暮鼓回蕩在蒼洱之間，絕對是出家人修行的一個極佳之地。崇圣寺是我所見過的最漂亮、最舒心的一座寺院，有誰愿意出家，我建議來崇圣寺。</b></p> <p class="ql-block"><b> 大理市喜洲鎮(zhèn)是一個白族聚居的古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里有明代、清代、民國和現(xiàn)代各時期的白族民居建筑上百座。其中，嚴(yán)家大院的規(guī)模最為宏大。來大理旅游，了解白族文化，此處不可不來。</b></p><p class="ql-block"><b> 嚴(yán)家大院建于清末民初，已有100多年歷史。建筑面積3066平方米，有4個院落、108個房間，是一組保存完好的白族民居建筑群。它是白族商幫的領(lǐng)軍人物嚴(yán)子珍的莊園。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 嚴(yán)家大院到了。門口修的并不大，比來的路上見到的很多人家的大門還小些。這是不是反映了院主人不愛張揚(yáng)、為人謙虛的性格？</b></p> <p class="ql-block"><b> 嚴(yán)子珍生于1871年，卒于1941年。他是遺腹子，自幼與母相依為命，曾以賣水為生，嘗遍人生艱辛。后隨生母改嫁入嚴(yán)家，繼父為其取名子珍，并隨嚴(yán)姓。13歲隨繼父經(jīng)商，因聰穎勤奮，深得繼父垂青，故將商號交由其獨(dú)立經(jīng)營。嚴(yán)子珍將買賣越做越大，1903年嚴(yán)子珍與人合伙創(chuàng)立新商號，并在云南和四川多地設(shè)立分號，生意占據(jù)川滇商界半壁江山。14年后商號歸嚴(yán)子珍單獨(dú)經(jīng)營，他率領(lǐng)嚴(yán)氏家族人馬不斷奮斗，1917年起到他去世的24年間，生意不僅遍及川滇，還擴(kuò)展到了海外，總資產(chǎn)達(dá)100多億元，創(chuàng)造了令人難以置信的商業(yè)傳奇，成為喜洲著名的四大家之首。 </b></p><p class="ql-block"><b> 嚴(yán)子珍堪稱少數(shù)民族天才儒商，其交際甚廣，上至達(dá)官顯貴，文化名流，下至鄉(xiāng)里平民，均真誠相待，既有經(jīng)商天賦，又注重人才培養(yǎng)，熱心公益，時常資助鄉(xiāng)里，道德高尚，不僅在世時事業(yè)步步輝煌，也贏得后世景仰，蔣介石、龍?jiān)频榷碱}詞褒揚(yáng)。</b></p><p class="ql-block"><b> 當(dāng)我了解了這個人之后，再看這座規(guī)模宏大的莊園和它里面的豪華裝飾，就容易理解了，就不感覺驚訝了，該當(dāng)如此。</b></p> <p class="ql-block"><b> 令問有彰，是贊其美名顯揚(yáng)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 梓里矜式，是稱其為鄉(xiāng)梓楷模。</b></p> <p class="ql-block"><b> 錢多的花不完，銹成砣了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 嚴(yán)家大院精準(zhǔn)體現(xiàn)了白族民居的特點(diǎn)，即“一進(jìn)四重院”、“三方一照壁”、“四合五天井”的布局和結(jié)構(gòu)。一進(jìn)四院，院院相環(huán)，相互支撐又錯落有致，樓上樓下相通相連，上下進(jìn)出方便，光照充分，通風(fēng)又通氣，做工考究，雕梁畫棟，古樸典雅，整個院落給人以溫馨舒適，養(yǎng)生又養(yǎng)眼的感受。</b></p> <p class="ql-block"><b> 我的理解，所謂“一進(jìn)四重院”，就是一條主軸線將四個院子串起來，一進(jìn)院、二進(jìn)院、三進(jìn)院、四進(jìn)院，院院前后相通。所謂“三方一照壁”，就是四合院里其中一面不是房屋而是照壁，照壁上有字畫或雕刻。所謂“四合五天井”，就是在四合院四個角上各開一小門，小門外是一條窄通道，通往別處，這四個窄通道可以算是四個小天井，加上四合院中本身的大天井，就是五天井，一座四合院有五個天井。</b></p> <p class="ql-block"><b> 在大理市東北端，有一個云南省級歷史文化名鎮(zhèn)，也是“洱海風(fēng)光第一鎮(zhèn)”，叫雙廊鎮(zhèn)。面積218平方公里。它是一個以白族為主的多民族聚居的小鎮(zhèn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 鎮(zhèn)域三面環(huán)山，一面臨海，門 臨洱海萬傾碧波。因此，雙廊這個地方，素有“大理風(fēng)光在洱海，洱海風(fēng)光在雙廊”的盛譽(yù)。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 前面那個小島叫南詔風(fēng)情島，如果到島上去，洱海風(fēng)光可以看的更真切。但要乘船，需花一定時間，我們就不去了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 在古鎮(zhèn)上行走，可游覽保存完整的明清歷史文化街及百余處典型白族傳統(tǒng)民居院落。沿著海邊走，還可游覽古戰(zhàn)場遺址、寺廟、摩崖石刻等古跡。</b></p> <p class="ql-block"><b> 劍川縣，位于大理州北部，大理與麗江之間，我們往麗江去，從此經(jīng)過，停下來看看劍川古城。</b></p><p class="ql-block"><b> 劍川古城始建于元代，已有650多年歷史。原有的古城墻已經(jīng)毀掉了，只剩下基礎(chǔ)還在。古城的街巷道路歷經(jīng)滄桑，古貌依舊。至今尚保留始建于明代的建筑40處，始建于清代的建筑146處，古民居建筑的保留量占全城民居總數(shù)的90%以上。整個古城建筑看上去，布局嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅。劍川現(xiàn)已列入云南省歷史文化名城。</b></p> <p class="ql-block"><b> 看了不少的古城，我現(xiàn)在對古城，包括里面的古建筑，形成了這樣的概念：首先，歷史非常悠久，始建于幾百年、上千年前的都有；其次，建了毀，毀了建，反復(fù)多次，始建于唐的，宋、元、明、清又都重建過，始建于元的，明、清又都重建過；第三，不管某座古城歷史有多悠久，現(xiàn)在它里面的建筑極少有清代以前的，能有百年歷史的就已經(jīng)是古物了，絕大多數(shù)都是近些年搞的仿古建筑。為什么中國古代的東西傳不下來呢？為什么慕名來到古城游覽卻難得見到古時候的東西呢？我覺得，最主要最根本的原因就是，中國古代的建筑全部是磚木結(jié)構(gòu)或木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，這種結(jié)構(gòu)你怎么能指望它歷經(jīng)幾百年而不朽呢？打起仗來一把火就沒了，即使不遭火災(zāi)，過二三百年自己也塌掉了。西方的建筑大都以石材為主，我去歐洲旅游時，經(jīng)常見到幾百上千年的古教堂、古皇宮、古城堡。所以我認(rèn)為，現(xiàn)在中國許多地方嚷嚷的古城古建筑，其實(shí)只有起源和名稱上的意義，而沒有實(shí)物上的意義。有的古城簡介中說這里有多少座什么朝代的古建筑，很多時候我也只能跟著說，但我心里清楚，準(zhǔn)確的說法應(yīng)當(dāng)是恢復(fù)重建的古建筑，至少是經(jīng)增補(bǔ)修葺過的古建筑。</b></p> <p class="ql-block"><b> 長江第一灣在云南境內(nèi)，具體位置在云南西北部的麗江市石鼓鎮(zhèn)與迪慶藏族自治州香格里拉市沙松碧村之間，距麗江市50公里，距香格里拉市130公里，有公路直達(dá)。</b></p><p class="ql-block"><b> 萬里長江源于青藏高原，當(dāng)江水從高原一路奔騰而下，進(jìn)入云南時，與瀾滄江、怒江一起，在橫斷山脈的高山深谷中穿行，形成了“三江并流”的壯麗景象。待江水流至麗江市石鼓鎮(zhèn)時，突然急轉(zhuǎn)100多度，形成了極為罕見的V字大彎。此等天下奇觀，被世人稱為“長江第一灣”。古詩曰：“江流到此成逆轉(zhuǎn)，奔入中原成大觀”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 游客中心的照片</b></p> <p class="ql-block"><b> 第一灣處的石鼓渡口，江水寬闊，水勢緩和，適于擺渡，歷來是兵家必爭之地。1936年4月，中國工農(nóng)紅軍第二方面軍在賀龍、任弼時、關(guān)向應(yīng)等率領(lǐng)下，由此渡江，北上抗日。四天三夜，一萬八千名紅軍戰(zhàn)士，在28名船工幫助下，用7只木船和十幾只木筏，晝夜不停，搶渡成功，甩掉了十余萬圍追堵截的敵軍。搶渡金沙江是紅二方面軍長征途中的一個重大勝利?，F(xiàn)在一面高坡上，立有一座高8米的“中國工農(nóng)紅軍第二方面軍長征渡江紀(jì)念碑”，碑后下方是紅軍渡江紀(jì)念室，陳列紅軍長征遺物。</b></p> <p class="ql-block"><b> 站在紀(jì)念碑旁的亭子里，可以看到石鼓鎮(zhèn)的景象。</b></p> <p class="ql-block"><b> 徐霞客曾經(jīng)來過這里。他是為考察長江源頭而來，在他之前的二千年里，人們一直認(rèn)為岷江是長江源頭，經(jīng)他考察結(jié)果，金沙江才是長江真正的源頭，這與今天的科考結(jié)論是一致的，真是了不起啊，與紅軍戰(zhàn)士一樣偉大。</b></p> <p class="ql-block"><b> 香格里拉，是云南省迪慶藏族自治州所轄的一個縣級市。它位于云南省的西北部，處在滇、川、藏三省區(qū)的交界處。原名中甸縣，2001年更名為香格里拉縣，2014年香格里拉撤縣設(shè)市。</b></p><p class="ql-block"><b> 1933年，英國作家詹姆斯?希爾頓在其著名長篇小說《失去的地平線》中，首次描繪了一個遠(yuǎn)在東方群山峻嶺之中的永恒和平寧靜之地一一香格里拉，之后小說被拍成了同名電影并榮獲多項(xiàng)奧斯卡獎，從此香格里拉為世人熟知。</b></p><p class="ql-block"><b> 香格里拉這個名字，在藏語里的意思是“心中的日月”，它充分表達(dá)了藏族人民對自己家鄉(xiāng)美麗山川的熱愛。香格里拉是旅游愛好者向往的天堂，著名景點(diǎn)有普達(dá)措國家公園、獨(dú)克宗古城、松贊林寺和虎跳峽。能來一趟不容易，這些景點(diǎn)我們都想去看看。</b></p><p class="ql-block"><b> 來的時候，路過虎跳峽，但因?yàn)樾蘼逢P(guān)閉了，沒有看成，甚是遺憾。我們到了香格里拉市后，繼續(xù)游覽其它幾個景點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 獨(dú)克宗古城，是一座擁有1300多年歷史的古城。因處在三省交界處，這里曾經(jīng)是三省經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的紐帶和民族文化交流的窗口，商賈云集，人來人往，相當(dāng)繁華。后來，隨著茶馬古道的衰落以及落后的交通狀況一直得不到改善，古城也逐漸衰落了，繁華不再，名氣越來越小。前些年來這的客人，主要是一些向往這里美景的旅行愛好者。</b></p><p class="ql-block"><b> 近些年，為加快發(fā)展旅游業(yè)，政府加大投入，對古城進(jìn)行恢復(fù)重建，改善基礎(chǔ)設(shè)施，使人們似乎又看到了獨(dú)克宗古城昔日的風(fēng)采。獨(dú)克宗古城依山勢而建，路面起伏不平，居民以藏族為主，建筑風(fēng)格基本是藏式風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b> 轉(zhuǎn)一圈經(jīng)簡，等于念許多遍經(jīng)文，規(guī)矩是須轉(zhuǎn)三圈。還看見有藏族同胞圍著寺院轉(zhuǎn)圈，很多游客也跟著轉(zhuǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 獨(dú)克宗古城不是很大，我在里面轉(zhuǎn)了有一半的地方，沒全轉(zhuǎn)完，天快黑了。我覺得，古城還處在恢復(fù)重建當(dāng)中，現(xiàn)在古城中的個體戶，不管做什么生意的，好像外地人居多，從他們的長相和語言可以看出來，但我不好直接問他們。在古城里游覽，可以看看民居，這些民居不全是藏族風(fēng)格，而是以藏為主，藏漢結(jié)合。古城的中心有一小山，小山上有一小寺院，寺院旁邊有一個巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這兩處可以一塊看看玩玩，轉(zhuǎn)經(jīng)筒沒有七八個人轉(zhuǎn)不動。古城里還有迪慶藏族自治州博物館、茶馬古道博物館和紅軍長征紀(jì)念館，也值得一看。把古城都轉(zhuǎn)遍了，至少半天時間。</b></p> <p class="ql-block"><b> 松贊林寺，距香格里拉市5公里，已有300多年歷史。它是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是川滇一帶的黃教中心，被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”。</b></p><p class="ql-block"><b> 松贊林寺是一組古建筑群，寺院中央有兩座大殿，周圍的小殿簇?fù)砉靶l(wèi)，高矮錯落，層層遞進(jìn)，立體輪廓分明，充分襯托出大殿的高大雄偉。前面大殿是僧眾學(xué)習(xí)經(jīng)典、修研教義的地方，后面大殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達(dá)賴銅像，其它殿和建筑各有用處。</b></p><p class="ql-block"><b> 松贊林寺前一座大殿頂層還設(shè)精舍佛堂，供奉五世達(dá)賴、七世達(dá)賴像，藏民視達(dá)賴與佛等同。佛堂正南是高聳的鐘鼓樓，每當(dāng)清晨、正午、黃昏，擊鼓報(bào)時，聲聞十里。</b></p><p class="ql-block"><b> 松贊林寺內(nèi)歷代珍品眾多，有五世達(dá)賴、七世達(dá)賴時期的八尊包金釋迦牟尼佛像、貝葉經(jīng)、五彩金汁精繪唐卡、萬年燈等。</b></p> <p class="ql-block"><b> 寺廟里一些重要地方不對游人開放，允許游人參觀的部分我基本上都看了，但看了以后有好多東西搞不懂，也就是看個新鮮。我很希望有人給我講講，沒人講解，我只能一個人瞎看。我感覺，大殿里的所有地方，柱子上、墻壁上、屋頂上，不留空白的全部被色彩艷麗的壁畫蓋滿了，讓人眼花繚亂，供奉的佛、菩薩、幾世活佛、至尊至圣等排成一長列，全用玻璃罩子罩著，面前的油燈永遠(yuǎn)點(diǎn)著，供品一大堆，零錢一大堆，殿內(nèi)掛滿了經(jīng)幡，地上是一排排長長的坐位，顯得整個大殿滿滿當(dāng)當(dāng)，大殿沒有窗戶，電燈光微弱，到處是一片昏暗，想在里面仔細(xì)看，發(fā)覺太難，再好的視力也不行，何況我還近視。</b></p><p class="ql-block"><b> 想起前幾天剛看過的沙甸大清真寺，沙甸清真寺禮拜大廳里面什么東西都沒有，既無塑像，也無壁畫，空空蕩蕩，窗戶很大，里面亮亮堂堂，與這的大殿形成鮮明反差。其中原因我無法解釋，只能認(rèn)為它們各有各的特點(diǎn)吧。</b></p><p class="ql-block"><b> 我還發(fā)覺，松贊林寺的多座佛殿，唯有主殿外墻是黃色，其它小殿外墻為白色，以示區(qū)別。觀察每座建筑外墻、門、窗、屋檐采用的顏色，主要是白、黑、黃、紅四種顏色。僧人念經(jīng)也有意思，若是大家一起念，一定有一人手敲某種東西發(fā)出有節(jié)奏的聲音，大家也很有節(jié)奏的一起念，聲音在則念經(jīng)在，聲音停則念經(jīng)停，若一個人念，也手持一個類似撥浪鼓的東西，一邊搖動一邊嘴里念經(jīng)，也很有節(jié)奏感，手停了嘴里也停了，這種念經(jīng)，我要是在旁邊閉上眼睛坐一會兒，興許能睡著了，是很高級的催眠曲。</b></p><p class="ql-block"><b> 我在里面看了感覺特別的東西還有一些。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b> 普達(dá)措國家公園，位于香格里拉市東22公里處。由碧塔海、屬都湖生態(tài)旅游區(qū)和彌里塘亞高原草場三部分組成，海拔3500米至4159米之間，是國家5A級旅游區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b> 普達(dá)措國家公園包括了高原上的全部自然景觀，高山湖泊如明鏡一般，牧場水草豐美，濕地里百花盛開，原始森林里動物出沒。碧塔海、屬都湖兩個美麗的淡水湖泊素有“高原明珠”之稱，原始生態(tài)環(huán)境保存完好。</b></p><p class="ql-block"><b> 普達(dá)措國家公園是一個無污染的世界，水質(zhì)和空氣質(zhì)量達(dá)到國家一類標(biāo)準(zhǔn)，湖水清，天空藍(lán)，仿佛仙境。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b> 屬都湖邊有一條3.3公里長的木棧道，我沿著木棧道圍著屬都湖走了多半圈，一邊賞景一邊走路，盡管來的早了點(diǎn)，花要再過一個月才能開，但感覺還是很愜意的。我們來普達(dá)措，就干了這一件事兒，其它景點(diǎn)都沒去。普達(dá)措這地方海拔3200米以上，有點(diǎn)高，不敢運(yùn)動量太大了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 游完香格里拉，再順原路返回麗江，前兩天到了麗江后先奔香格里拉，沒在麗江游覽。麗江也是一個著名的旅游勝地，到云南旅游，麗江不可錯過。</b></p><p class="ql-block"><b> 麗江位于云南西北高原，處在青藏高原和云貴高原兩大高原之間，平均海拔在二千米以上，境內(nèi)高山眾多，河流縱橫，森林密布。麗江歷史悠久，以納西族為主的眾多少數(shù)民族世代生活在這里，創(chuàng)造了燦爛的少數(shù)民族文化。麗江還是古代南方絲綢之路和茶馬古道的重要通道。</b></p><p class="ql-block"><b> 麗江市的旅游資源非常豐富，旅游景點(diǎn)有100余處。在比較著名的人文景觀中，我們準(zhǔn)備游覽麗江古城和束河古鎮(zhèn)，而在自然景觀中，我們選擇游覽玉龍雪山和瀘沽湖。麗江古城和玉龍雪山是5A級景區(qū)，束河古鎮(zhèn)和瀘沽湖是4A級景區(qū)。等游完瀘沽湖，就該進(jìn)入四川了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 麗江古城，位于麗江市的古城區(qū)內(nèi)。始建于宋末元初，距今已有近千年的歷史。麗江古城是云南西北地區(qū)保存最為完整、最具納西族風(fēng)格的古代城鎮(zhèn)，面積為3.8平方公里，海拔2416米，是一座高原古城。</b></p><p class="ql-block"><b> 這座少數(shù)民族古城，2014年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。</b></p> <p class="ql-block"><b> 麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路，依山坡而建的土木結(jié)構(gòu)房屋，無處不在的小橋流水。古城里的民居，風(fēng)格典雅古樸，時間長的將近百年，短的僅有一二十年，全是客棧和商鋪，人們的生活緩慢而悠閑。</b></p><p class="ql-block"><b> 古城內(nèi)可參觀的景點(diǎn)有寺廟、名人故居、書院、王府等，其中游客愛去的地方是四方街、木府和萬古樓。特別值得一提的是，古城的夜景非常漂亮，與白天相比，夜晚的古城另有一番熱鬧景象。</b></p> <p class="ql-block"><b> 四方街在古城的中心位置，廣場的形狀很像方形的知府大印，故名四方街。四周六條石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連。街上的瓦屋樓房鱗次櫛比，居民家中普遍種植花木培植盆景。</b></p> <p class="ql-block"><b> 我最想看的是木府，參觀木府用去了我大部分的時間。</b></p><p class="ql-block"><b> 木府是麗江木氏土司府衙的簡稱。納西族人原來沒有漢族姓氏，是朱元璋為獎賞歸附明朝的納西族頭領(lǐng)，將自己的姓去掉一撇一橫，欽賜其“木”姓。</b></p><p class="ql-block"><b> 木府始建于明代，在明代中原建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入了納西、白族的建筑風(fēng)格。占地46畝，分作衙署區(qū)、花園區(qū)、生活區(qū)和祭祀?yún)^(qū)。在中軸線上，由東向西依次排列著石牌坊、儀門、議事廳、萬卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿。整座木府富麗堂皇，稱得上是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，盡管它只是一座土司的莊園，但并不亞于一座皇親國戚的府邸，徐霞客曾說它“宮室之麗，擬于王者”，意思是說其華麗程度與皇帝的皇宮差不多。近旁為家院，一進(jìn)三院的民居布局，環(huán)境優(yōu)雅。</b></p> <p class="ql-block"><b> 當(dāng)年，明朝30萬大軍征服云南，云南各地土人部落中最先歸順明朝的是麗江地區(qū)的納西人部落，朱元璋為獎賞納西族頭領(lǐng)，賜頭領(lǐng)木姓。明朝對云南地區(qū)實(shí)行土司制度后，木氏家族成為麗江土知府并世襲了22代，直到清雍正時期實(shí)行改土歸流政策，由流官代替土官，木府才衰落下去。木氏家族統(tǒng)領(lǐng)滇西北地區(qū)達(dá)460年。</b></p><p class="ql-block"><b> 木氏家族極為忠誠明朝，被明朝皇帝頒賜“誠心報(bào)國”、“忠義”等榮譽(yù)，并任命歷代土司多種官職，最高達(dá)正三品。明朝首都南京在麗江東面，故木府建造時特意坐西朝東，木氏土司在文化上自覺認(rèn)同中華民族大一統(tǒng)，積極學(xué)習(xí)漢文化，官方語言文字為漢語，等等。</b></p><p class="ql-block"><b> 徐霞客考察長江之源，來到麗江，受到木氏土司熱情款待，徐霞客雙腿病得不能走路，正是在麗江的時候，還是木氏土司派人將徐霞客連同他的手稿安全送回老家，徐霞客回到家后沒幾個月就去世了，《徐霞客游記》是他的后人整理出版的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 議事廳，土知府辦公的地方。</b></p> <p class="ql-block"><b> 萬卷樓，是木氏家族子弟學(xué)習(xí)漢文化的地方，相當(dāng)于私塾。</b></p> <p class="ql-block"><b> 供奉孔子牌位</b></p> <p class="ql-block"><b> 護(hù)法殿，是木府里的人犯了錯，給予處罰的地方</b></p> <p class="ql-block"><b> 犯了錯，是要被打屁股的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 三清殿，木氏家族信奉道教。</b></p> <p class="ql-block"><b> 三清殿是主軸線上的最后一座殿，也是地勢最高的一座殿，從這里可以看到整個木府和半個麗江古城。</b></p> <p class="ql-block"><b> 情誼。徐霞客與土司，左為徐霞客，右為土司。土司對徐霞客十分友好?？瓷先ィ煜伎秃右淮蟀?，明顯蒼老。他近50歲時，身體狀況已經(jīng)不好，自知來日不多，但為了未竟事業(yè)，堅(jiān)持從家出來，做最后一次考察，來西南地區(qū)考察，最后到的云南。</b></p> <p class="ql-block"><b> 玉龍雪山，位于麗江市北面20多公里處。整個景區(qū)面積263平方公里，最高峰海拔5000米，是國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b> 我們所看見的山頂上的皚皚白雪，其海拔已經(jīng)在4000米以上了。玉龍雪山的面貌，隨著節(jié)令和氣候而變化，有時云蒸霞蔚，時隱時現(xiàn)，有時碧空萬里無云，群峰晶瑩耀眼。</b></p><p class="ql-block"><b> 玉龍雪山景觀，大致分為高山雪域風(fēng)景、泉潭水域風(fēng)景、森林風(fēng)景、草甸風(fēng)景。主要景點(diǎn)有云杉坪、牦牛坪、黑水河、白水河、藍(lán)月谷等。</b></p> <p class="ql-block"><b> 玉龍雪山景區(qū)共有三條索道，分別設(shè)在三個景點(diǎn)。其中云杉坪景點(diǎn)不需要走太多的路，相對比較輕松。云杉坪的景色是原始云杉森林環(huán)繞著一片高山草甸，同時從這也能看到玉龍雪山，所以我們選擇來這。</b></p> <p class="ql-block"><b> 玉龍雪山的冰雪融水，自雪山東麓穿谷而過，在谷里形成了幾個瀑布和幾個較大的水面，統(tǒng)稱為藍(lán)月谷。我們在云杉坪景點(diǎn)看過之后來到這里。</b></p> <p class="ql-block"><b> 從麗江古城往北走約4公里，看見山腳下一片密集的房舍，就到了被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。束河古鎮(zhèn)，納西族語的意思是“高山之下的村寨”，是納西族人在麗江地區(qū)最早的聚居地之一。自唐朝開始的茶馬古道，從滇南過麗江直達(dá)拉薩，束河是麗江壩子中最重要的一個驛站。</b></p><p class="ql-block"><b> 束河古鎮(zhèn)處在麗江所有景區(qū)的中間位置，是游覽麗江古城、玉龍雪山、滬沽湖、長江第一灣和三江并流景區(qū)的樞紐點(diǎn)。束河古鎮(zhèn)距麗江古城非常近，風(fēng)格也十分相近，可以看作是麗江古城的一個組成部分。</b></p> <p class="ql-block"><b> 束河古鎮(zhèn)依山傍水，房舍錯落有致。多數(shù)民居已成了客棧，房舍是納西族傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，充滿了濃郁的民族風(fēng)情，小院里種花，大院里植樹，四季花果飄香，引泉水入院，蓄水成池，配以亭臺。為了使住宿更為舒適，有的在保留當(dāng)?shù)啬静慕Y(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，又配以玻璃材質(zhì)，大大提高了房間的采光度。</b></p> <p class="ql-block"><b> 束河古鎮(zhèn)中心，有一個四方街，面積不大，過去是茶馬古道沿線馬幫貿(mào)易活動的物資集散地。四方商客、村民云集于此，或進(jìn)行商品交易或開展各民族間的文化交流，是當(dāng)時的“茶馬互市”的主要場所?，F(xiàn)在是古鎮(zhèn)的一個旅游景點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 青龍橋，建于明代，有400多年歷史。</b></p> <p class="ql-block"><b> 三眼井，鎮(zhèn)里有好幾處。在過去，一股清泉流過，分為三塘利用：第一眼做飲用水，第二眼做洗菜水，第三眼做洗滌水。</b></p> <p class="ql-block"><b> 沿著街道曲里拐彎的往北走200多米左右，便是溪流的源頭“九鼎龍?zhí)丁?，清澈透明，日夜泉涌。龍?zhí)哆吷?，有一座龍泉寺?lt;/b></p>