<p class="ql-block">近日，藏友穆老師推薦了一塊有文字戳印的長安城磚給我，此磚質(zhì)堅，歷千年風(fēng)塵仍品相完好，居中的一方“漢印”——長安李麻，字口自然樸拙，當(dāng)是到代古物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雅賞之余，受賣家尚水草堂主惠讓，我向其表示謝意。堂主俏皮地回了我一句：“不要謝我，這是您與‘長安李麻’的緣分啊……”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我聽后不禁莞爾一笑。那么，我們就暫且“夢回大漢”，從“長安李麻”的故事談起吧——</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西漢高祖5年（公元前202年），在長安縣郊一處熱火朝天的官辦瓦窯工場上，一個名為李麻的瓦匠和他的伙伴們正有條不紊地制作著磚范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">選泥、澄泥、制范、窯燒……漢代陶器的燒制技術(shù)已非常成熟，制之城磚規(guī)整而質(zhì)堅，叩之金聲玉振。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四年前，那個戰(zhàn)火紛飛的暴秦亂世結(jié)束了，隨后的楚漢爭霸亦以西楚霸王身死垓下為終結(jié)。長安縣的驛道不再風(fēng)塵滾滾，戰(zhàn)馬嘶鳴，家里老少亦已安頓好。李麻與他的伙伴們在建造的新都城里，將迎來一位偉大的平民君主。他們對未來生活充滿憧憬也有幾分忐忑……</p> <p class="ql-block">負(fù)責(zé)質(zhì)檢的官窯場長走過來仔細(xì)地檢查著磚胚，挑出其中一些瑕疵品后，李麻取出隨身攜帶的陶印，在待干的合格磚胚正中偏上位置，端正而謹(jǐn)慎地壓印下自己的戶籍與姓名——<b>長安李麻</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨后李麻把這批印有自己名號的磚拉進(jìn)窯洞里一一排放好，窯門開始封閉，人事已畢，余下的事就交由天意編排吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李麻在心里默默禱告上蒼，然后抹去額上汗水，輕輕舒了口氣。他抬眼向不遠(yuǎn)處的渭河南岸望去，國相蕭何督建的一座新都城和一個偉大時代，似乎在陽光的照耀下正冉冉升起……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一幕，被時光定格、堆疊在歷史的角落里，封存了兩千二百多年。</p> <p class="ql-block">漢代匠人李麻為何要在自己的磚上壓印上自己的姓名籍貫?zāi)兀?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這要從“物勒工名”這個古語談起……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)《周禮·考工記》記載：中國古代從春秋戰(zhàn)國時期起，就有了國家對產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行檢渙的年審制度和政府官員質(zhì)量負(fù)責(zé)制度。</p><p class="ql-block">秦相呂不韋在《呂氏春秋》記載：“<b>物勒工名，以考其誠。工有不當(dāng)，必行其罪，以究其情。</b>”八十年代曾出土了一件秦王嬴政時代的兵器——秦戈，其上面的銘文就詳細(xì)記錄了涉及銅戈生產(chǎn)的督導(dǎo)官員、正副監(jiān)工、倉管、生產(chǎn)地點(diǎn)以及工匠等信息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">秦國自商鞅變法后，律法嚴(yán)厲制度完備，形成了一套嚴(yán)密有效的追責(zé)體系，問責(zé)甚至可以追至丞相，在責(zé)任之下沒有誰能夠置身于法外。正是嚴(yán)苛的“物勒工名”制度及一系列軍功獎勵機(jī)制，成就了裝備精良訓(xùn)練有素的秦軍，助“虎狼之秦”橫掃六國，一統(tǒng)神州！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦末，高祖斬蛇起義兼并天下后，漢承秦制，沿襲了“物勒工名”制度，并由兵器制作擴(kuò)展運(yùn)用至其他生產(chǎn)領(lǐng)域，拉開了一個偉大時代的序幕。</p> <p class="ql-block">“物勒工名”制度在唐宋得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的官府作坊集中了民間的能工巧匠，并統(tǒng)一進(jìn)行管理獎懲；宋代的優(yōu)秀工匠們，已經(jīng)具有從在產(chǎn)品上被動“勒名”，發(fā)展到主動標(biāo)注以示區(qū)別的“品牌”意識。及至明朝朱元璋時期的南京城墻磚，磚身銘刻最多達(dá)11項問責(zé)等級，可謂是“物勒工名”問責(zé)制度嚴(yán)苛之最！</p> <p class="ql-block">“<b>九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。</b></p><p class="ql-block"><b>“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩千多年前的“長安李麻”不會知道，他所在戶籍長安，從一個名不經(jīng)傳的秦代小縣漸漸發(fā)展成一個“<b>長治久安</b>”的大都城，后來還成為13個朝代的首善之都（首都）；作為世界四大古都之一，是中華民族奉獻(xiàn)給世界的一張文化名片，是古往今來無數(shù)國人夢繞魂牽的故土家園！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“長安李麻”也無法知道，他這種在物件上加具識別戳印的行為，日后會成為一種綿延兩千年的悠久傳統(tǒng)，被后世廣泛應(yīng)用到政府公函、個人信件及工藝美術(shù)（書畫）作品的防偽；甚至發(fā)展為專門的藝術(shù)類別——篆刻，成為了中華民族誠信品德的象征！</p> <p class="ql-block">一個工匠，最初可能因制度而被動地“物勒工名”，在時長日久的道德熏陶感化下，心里亦會多出一份沉甸甸的永不松懈的責(zé)任感?？梢哉f，<b>“物勒工名”表面上是一個有效的問責(zé)機(jī)制，而內(nèi)里承載的是一種誠敬、恭謹(jǐn)、專注、精益的工匠精神。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)今華夏文化復(fù)興的大時代里，如何更好地從“中國制造”邁向“中國智造”？迫切需要我們深入全面地去挖掘如“物勒工名”這樣的古代品德與智慧。</p> <p class="ql-block">關(guān)于兩千多年前一個普通手工勞作者——“長安李麻”，我們己無法還原更多的個人信息。但正是由于華夏歷史長河里，一代又一代普通手工勞作者在不斷地積累、總結(jié)、傳承與創(chuàng)新，才成就了無比豐厚的中華物質(zhì)文化遺產(chǎn)；其內(nèi)里所涵含文化深意更是我們后人取之不盡、用之不竭的精神寶藏！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道在瓦甓之“長安李麻”磚——水墨雲(yún)磚銘書法文稿（19）（部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華民族的偉大復(fù)興要深入挖掘悠久的傳統(tǒng)文化智慧，“物勒工名”就是一個很好的研究課題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但片面強(qiáng)調(diào)與依賴嚴(yán)苛的問責(zé)制度是不夠的，后世很多人對“物勒工名”的理解，多強(qiáng)調(diào)了有形的刑律獎懲制度的作用，而忽略了人對“天道的敬畏”，對道德的尊崇和對善美信仰的追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如有世界史學(xué)者說，偉大的埃及金字塔絕不是一群奴隸能夠建造出來的，就算是，也是一群有信仰的快樂的“奴隸”！同樣，輝煌燦爛五千年的中華文明也絕不是由一群生活在嚴(yán)刑苛律下的“麻木愚民”所創(chuàng)造出來的。（相反，每次看到那些異彩紛呈的漢代畫像磚藝術(shù)，都會為一個個鮮活蓬勃的靈魂而感動?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認(rèn)為，刑律制度與禮樂教化，前者是國家體系運(yùn)作的基礎(chǔ)保障，后者才是對一個民族生命力與創(chuàng)造力起到核心的作用！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上個人觀點(diǎn)，誠與諸君探討。</p>