<p class="ql-block">人"，他在《題黃大癡山水》詩中寫道:"大癡名公望，字子久，杭人……";</p><p class="ql-block">元朝鐘嗣成認(rèn)為黃公望是松江人，他在《錄鬼簿》中寫道:"黃子久，名公望，松江人。";</p><p class="ql-block">元代末年繪畫鑒藏和史論家夏文彥認(rèn)為黃公望是常熟人，其在《圖繪寶鑒》里寫明:"黃公望……平江常熟人。幼習(xí)神童，科通三教，旁曉諸藝，善畫山水。";</p><p class="ql-block">同是夏文彥的《圖繪寶鑒》神州國光社本則認(rèn)為黃公望是衢州人;</p><p class="ql-block">1461年成書的《明一統(tǒng)志》卷三十八:"黃公望，富陽人"，明凌迪知《萬姓統(tǒng)譜》也持富陽說，但明萬歷陳善《杭州府志》則又增加了"徽州人"的說法;</p><p class="ql-block">清朝乾隆年間的《大清一統(tǒng)志》卷五十九寫道:"黃公望，莆田人"，</p><p class="ql-block">乾隆《婁縣志》卷三十中也寫道:"……相傳莆田巨族，一云常熟陸神童之弟。"元末明初，黃巖陶宗儀認(rèn)為黃公望是永嘉(今溫州市)人。他《輟耕錄》卷八《寫山水訣》里寫道:"黃子久散人公望，自號大癡，又號一峰，本姓陸，世居平江常熟，</p><p class="ql-block">繼永嘉黃氏"。自從元末明初的陶宗儀認(rèn)為黃公望是"常熟陸姓出繼永嘉黃氏"之說后，后人似乎對此備為推崇且廣為流傳。然而元明間的多數(shù)著作并無陸氏子之說，包括明寫本元人鐘嗣成《錄鬼簿》，僅陶宗儀所著《輟耕錄》持陸姓出繼黃姓之說。</p><p class="ql-block">直至清初，曹楝亭刊本《錄鬼簿》更為添枝接葉，說黃公望本姑</p><p class="ql-block">22</p> <p class="ql-block">《富春山居》鑒定評估報(bào)告書，</p> <p class="ql-block">《富春山居》長卷</p> <p class="ql-block">黃公望像，</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">漸博，臺博物館《富春山居圖》合璧全卷（仿品），</span></p>