<p class="ql-block"> 近年來，“兒童立場”這一詞時常會在我們的教育實踐中，那么，什么是“兒童立場”呢？有的說兒童的想法與觀點，也有的說兒童的興趣與需求？帶著這樣的思考，有幸拜讀了成尚榮先生的《兒童立場》一書，讓我對“兒童立場”有了深入、立體的認(rèn)知。成先生認(rèn)為兒童立場需要我們回到兒童原來的意義上去，回到兒童最偉大之處去，回到兒童完整的生活中去，回到兒童的生活方式和游戲方式上去?，F(xiàn)將感觸深刻的兩點交流一下：</p><p class="ql-block"> 一、關(guān)于兒童立場的解讀</p><p class="ql-block"> 教育者對“兒童立場”這個詞并不陌生，但在具體的教育實踐中，很多教師對于兒童立場的本質(zhì)意義還存在著誤解。</p><p class="ql-block"> 常見的一種誤解是教師把自己對兒童的主觀認(rèn)識作為兒童的認(rèn)識，“以我為本”，用自己的想法來設(shè)計兒童的未來，甚至以一種“好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有兒童，忽視了兒童的個體差異。這實質(zhì)上是“偽兒童立場”，不是辯證唯物主義的兒童立場。這些教師雖然很有責(zé)任心和愛心，但缺失了“童心”。他們把自認(rèn)為最好、最正確的給予了兒童，卻從未站在兒童的立場去思考他們的所需。所謂“教師的童心”并不是要讓教師擁有孩童般的心態(tài)和稚氣，而是指教師需要在教育兒童的過程中，盡可能地再現(xiàn)兒童的本質(zhì)。也就是說，教師要更好地理解兒童的所思所想，更好地發(fā)現(xiàn)兒童的個性特長，具有讀懂兒童的探索心、尊重兒童的關(guān)愛心、發(fā)展兒童的事業(yè)心，堅持有教無類，尊重差異。</p><p class="ql-block"> 二、教育的智慧</p><p class="ql-block"> 教育需要智慧，教育不是虛無縹緲的。正確運用教育中的智慧，將讓教育大放光彩?！犊鬃佑未骸犯嬖V我們，不要去界定什么是智慧，善用比喻說智慧。首先，智慧似水，似水一樣流動，因而靈動、靈空，給人留下了極大想象的空間；在水的流動流淌跳躍之中，智慧生成了。其實，智慧時時都在，只要我們動起來，讓思維活躍起來，智慧的火花就會迸發(fā)出來，我們的課堂也將是智慧靈動的課堂。其次，智慧是有表情的，智慧的表情應(yīng)該是快樂的。因此，要讓孩子有智慧，必須讓孩子快樂起來，快樂是智慧的源泉，快樂是開啟智慧之門。</p><p class="ql-block"> 智慧很難理解，越是智慧者越是對智慧感到困惑、迷茫。實際上這是一種謙虛的、探索的、良好的狀態(tài)。蘇格拉底認(rèn)為：真正的智慧的第一個行動即是承認(rèn)無知。是的，只有承認(rèn)自己無知，才會虛懷若谷，敞開自己的心靈，虛心的傾聽、潛心地研究，全新地吸納，充實自己，提升自己。</p><p class="ql-block"> 面對紛繁的知識世界，面對日新月異的文化建設(shè)，面對呈現(xiàn)開放狀態(tài)、豐富的語文教學(xué)改革，我們應(yīng)該說，智慧悄悄的生長了...... 這是多么美妙、神圣的時刻。</p><p class="ql-block"> 愿智慧之花常在，愿智慧之花常開。</p>